想找優質老婆（老公），
請念“南無無憂最勝吉祥如來”
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邪淫的罪報之一是感召不良眷屬，找不到稱心如意的老婆、老公！藥師七佛裡有一尊名叫無憂最勝吉祥如來的佛，這尊佛發願要救度造了殺生、偷盜、邪淫的眾生，我們如果想懺悔自己邪淫的罪業，想找到稱心如意的老婆、老公，可以多多稱念這尊無憂最勝吉祥如來的名號！
男孩子變英俊，女孩子變漂亮（身色將如天人般光明可愛）；
飲食、衣服悉皆充足；
男孩子得賢妻，女孩子得賢夫。
「人身難得」偈，一天要念五遍
寂天菩薩在《入菩薩行論》中說：
暇滿人身極難得，既得能辦人生利，
【海濤法師佛學問答】
http://www.sutra.org.tw/haitaoQA/QA_05.htm
【海濤法師佛學問答】
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問：身為佛弟子必須做什麼功課？
答：要做心靈的功課，你要做早晚課，幫助自己安定下來，安住在圓滿的菩提心上，如果平常有固定的功課，就按照你的功課做；如果沒有，課誦本的內容編的非常好，可以按照傳統的課誦本做。假如自己不會做早晚課，禮拜六、禮拜天到佛寺住，跟著佛寺做早晚課，學習久一點就會了。
供養【水中佛~烏巴庫尊者】的功德利益
一、 曾經有一位緬甸施主在週三時，以食物供養尊者，而成為大富翁，所以緬甸人相信在週三清早能供養到沙彌、僧眾時，即能祈求福報、財富。
二、 若有人身上配戴尊者聖像，即可具有招財、防範小人及除障的效力。
三、 供尊者時，會在底下供上一小池水，因為尊者又稱『招財佛』，尊者發願以財富護持所有發善心供養三寶的僧眾及在家佛教徒。
四、 佛曆218年，阿育王要建八萬四千佛塔及進行第三次結集法會，需用七年七月七日，時間甚長，許多高僧及善神不敢發心護持這場法會，便合力推薦在海底修行的『尊者』，祈請尊者出世，助建佛塔。法會中，惡龍呼風喚雨破壞一切，尊者化出狗屍掛龍脖子上，無法解下。龍求尊者解開，知龍惡性難移，取下身上之聖布，將龍綁在山下經七年七月七日，塔完成後，才予以解開。
五、 尊者手持蓮花又稱『蓮花佛』，為古印度時的ㄧ位阿羅漢，發願從釋迦世尊入滅，直至彌勒菩薩降生以前，保護佛法及一切護持佛法的大德。
《拔濟苦難陀羅尼經》法王親繪--不動佛像
（又名《勝福往生淨土經》）唐三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞：一時薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與無央數聲聞、菩薩摩訶薩俱，及諸天人、阿素洛等無量大眾，前後圍繞。
爾時眾中有一菩薩，名「不可說功德莊嚴」，從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬白佛言：「世尊！今此世界無量有情，煩惱因緣造諸惡業，當墮地獄、餓鬼、傍生，或天、人中受諸劇苦，唯願哀愍，方便拔濟！」
佛言：「善男子！善哉，善哉！汝能哀愍一切有情，作如是請。諦聽，諦聽！吾今為汝略說拔濟眾苦方便。善男子！有佛世尊，名為『不動如來.應.正等覺』，為欲利樂諸有情故，說陀羅尼，令眾誦念。陀羅尼曰：
南摩列那 乍呀呀
唵槓嘎尼 槓嘎尼 羅渣尼 羅渣尼
在見到他人造作惡業而無法制止之時，應生起也許是佛菩薩化現的念頭
- 索達吉堪布
選自《旅途的腳印》——<淨觀>
很多佛教徒，常常有自己超勝於其他眾生之念。尤其是見到那些行為顛倒、見解錯亂、煩惱熾盛、種姓低劣的眾生，就更容易生起此念。
很多獨自修行的人，在稍微生起一些覺受，或是根本連覺受也沒有，只是像雪豬一樣獨自待了一段時間，就生起強烈的我慢。以為自己已是當代的米拉日巴了，對周圍的人不屑一顧。認為他們都是追求世間八法的愚人，或是修顯宗的鈍根，惟有自己才是修金剛乘的利根。殊不知，這種想法已讓他陷入了罪惡的深淵。
諸部經論中都曾宣說過，諸佛菩薩為度化眾生，而顯現各種形象。
《涅槃經》等諸契經中記載：「佛在地獄以地獄形象利眾；在餓鬼界以餓鬼形象度生；在傍生道以人熊、鴿子、蛇、犛牛、龍、大鵬、烏龜等形象行菩薩道；佛在人間以屠夫、殺狗宰雞者、漁夫、魔法師、外道、令人增上貪、瞋、癡之對境，不信因果、不孝父母、不敬長老、嫉妒、吝嗇等煩惱深重者等各種形象度化有情。」看到這些，實在令我們這些薄地凡夫難以置信。
在《白蓮花論》中也記載了很多佛陀在因地時，以這些形象利益眾生的事跡。
【多尊佛名號功德】海濤法師開示
殺業重的地方：比如家禽市場，你可以念「南無多羅樹王勝德如來」，以減輕這些地方的殺業。同時還可以念「南無寶髻如來」，可超度已亡或將亡的生靈。
有人賭博，你希望他放棄：念「南無無量無垢正等覺如來」，「南無消災延壽藥師佛」，可除去慳貪之心。
看到別人因丟失物品難過：念「南無多寶如來」。
看見別人不肯佈施：可念「南無寶生如來」，寶生如來過去世修無我大佈施，念此佛號給時使慳貪心沒有了，大奉獻心就跑出來。
希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣：念「南無妙色身如來」、「南無寂音如來」、「南無寶蓮花步如來」，念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。
看見別人生氣或自己生氣：念「南無阿閦如來」，阿閦如來過去世修忍辱和持清淨戒律而成的佛，生在其國土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，對方起了欲望的心（如有男子見你漂亮，想強暴你），一樣可以念阿閦如來，女孩子走夜路的要多念這個佛號。看到人家懷孕，希望母子都平安，還可超度被墮胎的小孩。
歷代大寶法王的證悟心要口訣
無上正等正覺的佛陀，所宣說的一切經典，
無不是在講說調伏自心的方法，
因此，向自心打商量並且去觀照，才是最重要的。
第一世噶瑪巴-杜松欽巴(Düsum Khyenpa 1110-1193)
首先，讓不安定的心安定；
中間，讓安定的心穩固；
「如我一般」 蓮花生大士珍貴相片的來歷
蓮花生大士，或稱「珍貴的上師」或「根本仁波切」，是西藏佛教的創始人，我們這個時代的佛。這尊塑像造於第八世紀，據說蓮花生大士在西藏桑耶寺看到這尊像時，曾說：「如我一般。」並給予加持，並稱「現在它與我完全相同。」
許多人對於蓮花生大士塑像（稱為「如我一般」）的照片特別有感應。這尊塑像造於第八世紀的西藏，也經過他的加持。蓮花生大師藉著他的神通力，把佛法引進西藏。西藏人把他當作「第二佛」，恭敬地尊稱他根本仁波切(GuruRinpoche )，意思是「珍貴的上師」。
頂果欽哲仁波切說：「在聖地印度和雪域西藏，出現過許多不可思議和無以倫比的大師。在他們當中，對現在這個艱苦時代的眾生，最有慈悲心和最多加持的是蓮花生大師，他擁有一切諸佛的慈悲和智慧。他有一項德性就是任何人祈求他，他就能夠立刻給予加持；而且不論向他祈求什麼，他都有能力當下就滿足我們的願望。」
因此，你可以把這尊塑像的照片放在你的眼前，輕輕地把你的注意力放在蓮花生大士的臉上，特別是他的眼神。他的眼神非常深邃寧靜，幾乎就要從照片迸出來，把你帶進毫無執著的覺醒境界、禪定境界。然後，很安詳地把你的心交給蓮花生大士。
-----摘自索甲仁波切《西藏生死書》
這張珍貴的照片是蔣揚欽哲確吉羅珠(第二世宗薩欽哲仁波切)在1955年離開拉薩前,於桑耶寺「如我一般」的蓮花生大士塑像前所拍攝的。並預言：「這尊佛像將會在動盪中被毀，這張照片將是一個珍貴的見證。」直到1985年頂果欽哲仁波切重返桑耶寺後發願修復了這尊佛像。
一隻名叫放下的狗
一個著名的寺院裡住著一位非常有道行的道長。
他每天都要在傍晚6時去餵他的狗。
狗的名字很奇怪，叫做"放下"。
每到日落時分, 靜修道長就為"放下"送飯了，嘴一邊呼喚著 : "放下！放下！"
小弟子覺得很奇怪，就問道長:"為什麼要給狗起這個奇怪的名字，人家的狗都叫阿黃、來福什麼的，為什麼您的狗叫'放下'？
靜修道長不語，讓他們自己去悟。
印光大師說：
我們一個人的一生，你平常都能夠做假，
你沒有修行，你能夠裝出有修行的樣子。
但是臨終你絕對做不了假，
你再怎麼樣，你都做不了假，
因為臨終不是你能夠做主。
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所處的環境放逸的力量愈來愈大，你要培養正念的力量愈來愈難。淨界法師
第二個就是北魏的曇鸞大師。
天親菩薩提出了求生淨土的概念，他並沒解釋這當中的原因是什麼，為什麼難行道跟易行道要加上淨土呢？
北魏的曇鸞大師做了一個《往生論注》，他就把天親菩薩要求生淨土的概念詳細的加以說明。
曇鸞大師說：這個地方為什麼在早期的時候只要提出難行道、易行道就好呢？
因為在早期的時候，大家善根深厚、去佛不遠，所以得道者多。環境很好，所以求不求生淨土差別不大；
但是時值末法，這當中有機、緣二義：
遇到逆境的時候，
剛好是阿賴耶識罪業起現前的時候，處逆境要守，安忍不動~
彌陀的本願當中，有些是建立的、有些是遠離的 淨界法師
第二個、開示他的修學法門。
這個時候佛陀開示心法以後，就廣泛的宣說在過去的諸佛當中，已經成就的二百一十億的諸佛剎土。
這當中包括它的眷屬，這些眾生有什麼善惡正報的身心；包括它依報的國土，有麤妙的差別。就相應其心中的願望，顯現給法藏菩薩來作參考。
這裏有一個地方值得我們注意的就是古德說：佛陀要顯現給法藏比丘看他的國土，就把好的地方顯現出來就好，為什麼要把天人的善惡、國土的麤妙，把好的顯出來、壞的也顯出來呢？
淨界法師開示：嗔心會傷害你的菩提心根本，就像一顆樹，它直接傷害你的根本，你的枝葉花果就凋零。
關於嗔恚──
在我們的菩薩道──你的根本是菩提心；而對菩提心最大傷害的煩惱，就是嗔心！
《菩薩戒》裏面說：一個菩薩貪吃、貪睡、很喜歡買很多衣服，這些都亂不了，因為這些只是減損他的功德，增長一點過失，並沒有傷到根本。
但是在《菩薩戒》裏，警告菩薩──這嗔心會傷害你的菩提心根本，就像一顆樹，它直接傷害你的根本，你的枝葉花果就凋零。
我記得懺公師父以前在齋戒會，他在齋堂開示說：我們修行人，有兩個重要的次第：
第一個初學佛者，你要會拜佛、要會看經，解行並重；
八十八佛懺悔文
取相懺中，至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除，堪可進功，修行辦道。是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。
從普光佛到一切法常滿王佛，這五十三尊佛號，出在《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中。經雲："若人聞此五十三佛功德名號，百千萬億阿僧祇劫，不墮惡道；若能稱誦，世世見佛；若複有人，恭敬禮拜五十三佛，彼之所有五逆十惡、四重八棄，種種重罪，一齊消滅。過去千佛，現在千佛，未來千佛，皆因稱誦，恭敬禮拜五十三佛，而早成佛。"
從釋迦牟尼佛到寶蓮華善住婆羅樹王佛，三十五佛功德名號，出自《佛說決定毗尼經》。《寶積經》雲："一切眾生，若有身具五逆十惡重罪之者，萬劫千生不通懺悔，應須頂禮三十五佛，至心懺悔，一切罪障，皆得除滅。
由此可見，稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號。亦如過現未來三千諸佛，早得成佛。
道霈法師薦誦八十八佛
余幼入緇門。首誦八十八佛名。五內清涼。得未曾有。今老矣。每一稱念。其樂猶故也。弟未考出自何經。近探大藏。始知五十三佛出觀藥王藥上二菩薩經。而三十五佛出大寶積經。經中所陳始末甚詳。當時集八十八佛者。削去經文。獨錄佛號。固為簡便。而讀者昧其所自。視為泛爾。亦一失也。今特取二經緣起列於其前。令行者起正信。發大願。盡誠懇倒。禮敬持誦。以取無上菩提。且世尊金口親宣。往昔於妙光佛末法出家學道。得聞五十三佛名。心生歡喜。展轉教三千人。皆得成佛。即三世千佛是也。又疇念眾生三毒之罪深重。特令禮三十五佛以求懺悔。凡真心學佛者。可不於此生難遭想。生慚愧想。竭力行持。奮心企及乎。是在智士能深自勉耳。
