生命電視 台中五方講堂

我們認為是負面的事，佛卻有正面的回應。

祖師語錄

每週證嚴法師說故事 - 「不飲酒戒」的由來

    學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清淨，成就信實誠正的品格。

    佛陀在世時，曾於某年的「結夏安居」結束後帶著弟子們遊化各地；他們到達某個人潮聚集的村落，村民見到佛陀都很恭敬。

    當佛陀帶著弟子們走出村外，正要朝向拔陀越村的方向走去時，這些敬重佛陀的民眾關心地告訴佛陀說：「那個拔陀越村去不得啊！因為村裡有一所修道院，院裡盤據著一條毒龍，一靠近就會有生命危險，千萬去不得啊！」佛陀微笑表示謝意，不過還是向修道院走去。

    佛陀的隨從弟子中有一位善來長老，他在皈依佛陀之前，曾是外道教徒，具有降伏毒龍的神通本領。他自告奮勇要去修道院伏龍，佛陀默許。

    於是，善來長老獨自一人前往修道院，在院內某個角落，靜靜地打坐。沒多久，毒龍果真出現了，牠口吐毒氣要傷害善來長老，而善來長老則聚精會神地加以對抗，僵持一段時間後，毒龍終於被降伏了。

    佛陀及其他弟子隨後也來到修道院，佛陀慈悲地為毒龍開示佛法要義及皈依意旨，然後帶領一行人回到村裡。

高僧的眼淚

    有一位中年以後出家的高僧,居住在離家很遠的寺院裡,由於他有很高的修持，許多弟子都慕名來跟他修行。

    平常,他教化弟子們應該斷除世緣,追求自我的覺悟,精進開啟智慧,破除自我的執著.唯有斷除人間的情慾,才能追求無的解脫。

    有一天,從高僧遙遠的家鄉傳來一個消息,高僧未出家前的獨子因疾病而死亡了.他的弟子接到這個消息時聚在一起討論,他們討論的主題有兩個,一是要不要告訴師父這個不幸的消息?二是師父聽到獨子死亡的消息會有什麼反應？

    他們後來得到共同的結論,就是師父雖已斷除世緣,孩子終究是他的,應該讓他知道這個不幸。並且他們也確定了以師父那樣高的修行,對自己兒子的死一定會淡然處之。

    最後,他們一起去告訴師父不幸的變故,高僧聽到自己兒子死的消息,竟痛心疾首流下了悲愴的眼淚,弟子們看到師父的反應都感受到大惑不解,因為沒想到師父經過長久的修行,仍然不能斷除人間的俗情。

    其中一位弟子就大著膽子問師父:「師父,您平常不是教導我們斷除世緣,追求自我的覺悟嗎?您斷除世緣已久,為什麼還會為兒子的死悲傷流淚?這不是違反了您平日的教化嗎？」

三惡道的解釋

    地獄：梵語那落迦、泥犁，譯為不樂、可厭、苦具、苦器、無有等。地獄從義立名，即地下牢獄。地獄不僅在地下，或在山間、或大海邊、或曠野樹下、或在空中。

    依世親尊者《阿毘達磨俱舍論》之意，地獄共有三類：

〈一〉根本地獄：即八大地獄及八寒地獄，八大地獄對八寒地獄而言，亦名八熱地獄。

〈二〉十六遊增地獄：八大地獄中每一大地獄，皆有四門，每一門外附增四獄，合為十六處，稱為十六遊增地獄，亦名近邊地獄。

〈三〉孤獨地獄：在山間、曠野、樹下、空中，其類無數，受苦無量。地獄苦果，其最重處，一日之中，八萬四千生死，經劫無量。

    諦觀大師《天台四教儀》云：「作上品五逆十惡者，感此道身。」

佛的十種通號

【號一切智成就如來。應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。】

　　這十個稱號，在佛家說是諸佛的通號，這十個稱號顯示佛果地上的智慧德能。成了佛這是證果，智慧德能無量無邊，也是稱讚宣說不盡。佛將果地上無量無邊的智慧德能歸納十大類，用這十個稱號來表示。這十個稱號，我們略略的說一說。

    「一切智成就」是佛的別號，一切智慧成就了。從「如來」往下這十個是通號，每一尊佛都有這十個名號，這是諸位同修要記住、要曉得，不要產生誤會。因為有很多人說是佛，哪個佛最大？如來佛最大。這都是一個錯誤的觀念，小說看多了，孫悟空跳不出如來佛的手掌。每一尊佛都稱如來，所以如來是通號。

　　『如來』怎麼講法？最簡單一個說法，今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛樣樣都平等，完全相同。菩薩跟菩薩不見得相同，不會完全相同，佛跟佛是完全相同，所以說是今佛就如古佛再來。那個意思要說深一點，《金剛經》上有一個解釋，『如來者，諸法如義』，這個解釋好。諸法如義，這個如是什麼？如就是真如本性。所有一切諸法跟真如本性統統相應，這叫如來，這個意思說得非常非常的圓滿，從理上講。說如古佛之再來是從事上講；其餘意思還很多，我們就省略了。

　　『應供』，供是供養。佛是一切人中，真實究竟圓滿的善人，究竟圓滿大智慧、大德能之人，是我們的好榜樣、好老師，應當接受我們供養；我們供養他，這有福報。所以應供，應當接受人天的供養。

　　第三個通號，『正遍知』。知是無所不知，遍是普遍，沒有一樣他不知道。不但遍知，而且正確的遍知，他所知道的沒有絲毫錯誤。佛所講的一切經法，哪裡會有錯誤？如果要有錯誤，大概都是被後人依自己的意思改動，那就產生錯誤了。所以經典流傳到今天，幾千年來通過翻譯，古時候手抄本難免沒有抄錯的字，難免沒有漏脫的句子，我們現在從事這個工作都知道，很困難的事情。縱然發現到經典裏面這個字可能不太對，有錯誤，這個地方有問題，決定不能改動。如果你發現了，可以註在旁邊，用小註註在旁邊，原文不能更動。什麼道理？我覺得這裏不對我改一下，你覺得那裏不對也改一下，那好了，再過個幾十年，這個經典面目全非，簡直就不能讀了。所以縱然有錯誤，不可以改，註明。古來大德這個樣子就做得很好，他們發現有錯字，這個字可能是什麼樣的字，或者應當做什麼樣的字，他註在旁邊，不改動本文，使原來的面目永遠保持下去，利益後學。這是對歷史、對眾生負責任的作法，我們應當要學習。這是正遍知。

【迴向的重要性】

    一般南傳是注重個人解脫，所以沒有迴向功德這回事，他的師父也是如此修行。

    但有一次他師父生重病，住院檢查，醫生跟他講生命只剩下幾個月了，於是他⋯⋯師父知道要死了，也就更認真修行。有一次打坐入定，見到一位護法神，這位護法神開口跟他說：「我守護您一輩子，不被邪魔歪道接近干擾您，但我累了，於幾個月後我就要走了」。師父出定後，回想護法神果然和醫生講的一樣，護法神走的日期也就是醫生說死翹翹的日期一樣。

    又幾日後他在打坐發現，平常痛的要死的心臟病，居然看到是有隻牛一直在用牛角頂他，導致每次他心臟病發作，痛的死去活來。

    他一怕趕緊用意念召來他的護法神，並對護法神說，「護法神啊！我這輩子從小出家沒有傷害過一隻生命，也精進修行，怎麼會有一隻牛來傷害我呢?」

    護法神說這是您前世的冤親債主，雖然您很精進修行，但每次都沒有功德迴向給牠，導致祂心生不滿，所以要不斷傷害您直到您死去。我教您，只要您每次修法、念經、持咒、禮拜等等，所作佛事功德皆迴向之，就會獲得改善。

    師父聽到後如法而行，結果醫生指定的死期到了老師父卻沒死，後來毛病也康復改善了，生命也延長了。可見迴向功德給冤親債主是何等的重要。

 轉貼自「生命電視台Facebook」

http://www.youtube.com/watch?v=tc0xwbBNdew&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=HwoNV-tYLvM&feature=related

【慈悲三昧水懺祈願文】　5分15秒　

—佛法療心法「增進快樂」的效果，遠遠勝過金錢—阿含經故事選—

身苦心不苦

　　有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。

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　　有一次，佛陀游化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。

《地藏經》閻羅王眾讚嘆品第八

【世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。】
 
（解）主命又叫著佛說：「世尊！一切的眾生，臨命終的時間，倘若聽到一佛的名號、一菩薩的名號，或聽到大乘經典的一句一偈，我瞧像這一輩的人，能消除五無間地獄，以及殺害生命的大罪的苦楚，一些小小的惡業，就是合當墮入惡道裏去的，頃刻就給他解脫了。」

出自《地藏經》利益存亡品第七

【世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧、一沙一塵，如是利益，悉皆自得。】

（解）菩薩繼續叫著佛說：「世尊！我觀瞧這閻浮提的眾生，只要能夠在諸佛教之中，乃至於所有的善事，雖是小得像一毛、一渧、一沙、一塵，他那樣的利益，悉數都要使他自己獲得，沒有一些空做的。」

    是諸眾生聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。

《地藏經》如來讚嘆品第六

【是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閰浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。】

（解）「是為這緣故，普廣！你應當知道，地藏菩薩有這一等不可說，百千萬億的大威神力，利益眾生的事情。都因為閻浮提眾生，對於這大士有很大的因緣，是諸多的眾生，聽了菩薩的名、見了菩薩的像，乃至於聽了這部經的三字、五字，或一偈、一句的人，現在保他得到特別好的安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生在尊貴的人家。」

《地藏經》如來讚嘆品第六

【佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。】

（解）佛告訴普廣菩薩說：「未來世的中間，倘若有行善的男子、行善的女人，聽了這地藏菩薩大菩薩的名號的人，或有合掌恭敬的、讚歎的、禮拜的、戀慕的，這些人就可以超越過三十劫的罪業。」

    
《地藏經》如來讚嘆品第六

【復次普廣，若未來世中閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等及異姓種族有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂及與壽命。】

（解）佛又對著普廣說：「若未來世之中，閻浮提世界裏，剎利種族、婆羅門種族、長者、居士、一切人等，及異姓的種族，有新產生的，或男或女，在七日之中，趕早給他讀誦，這不思議的經典，更給代念菩薩名號，滿一萬遍，這新生的小孩，不論男女，前世所有的禍殃夙報，便都得著解脫，安樂的容易養育，壽命也增長了，若是承了他自己的福分來投生的，也轉要增加他的安樂和壽命。」

http://www.youtube.com/watch?v=vBah0unzc-I