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【懺悔文 3遍 印良法師】 脫離六道輪迴痛苦〈影片7分25秒〉

第一時誦:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡, 從身語意之所生,今對佛前求懺悔。」

第二時誦:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡, 從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。」

第三時誦:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡, 從身語意之所生,一切罪根皆懺悔。」

https://www.youtube.com/watch?v=86im-ZuyOuo


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【如何超度六道群靈】

                                               ---淨厚

    俗話說:「陰超陽泰」,也就是說把鬼神安頓好了,世間就安定。佛經裡教導如何超度現世父母、七世父母、六親眷屬亡靈、六道群靈---等等很多。在中國彌陀化身的善導大師及永明延壽大師深諳此理,善導大師每天作百八佛事,利益群生,其中就有一項「施食眾生」,永明延壽大師「朝放諸生類,夕施食鬼神」,這是祖師大德教化佛弟子施食超度眾生的典範,今彙整如下:。

    《地藏經》:「是命終人,未得受生,在七七日內,念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過是日後,隨業受報」。要救拔亡者先要「與造福力」,為超度者造福力最大者莫過供養三寶。《地藏經》婆羅門女救慈親,婆羅門女其母在生造譏毀三寶業,死墮無間地獄。婆羅門女如何救拔:「為母設供修福,布施覺華定自在王如來塔寺,端坐念『覺華定自在王如來』」。所得利益:解脫地獄超生天上,「應是無間地獄罪人,此日悉得受樂」,也都生天。《地藏經》光目女救母,其母在世造殺害毀罵二業,死墮大地獄。光目女如何救拔:念『清淨蓮花目如來』,供養佛像,發大誓願。所得利益:蒙福力,受生為下賤人,年壽十三,轉生梵志修行,壽年百歲,再生無憂國,壽命無量,後成佛果,廣度人天。

   《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》佛教阿難如何超度餓鬼道眾生,「為祂們供養三寶,布施飲食,念變食真言」,所得利益:布施者增福延壽,受食者生天。

   《佛說盂蘭盆經》佛教目連及後世為人子女者,如何超度現在父母、過去七世父母,應「於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼苦,生人天中,福樂無極。」

    《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》佛告普廣菩薩,若要超度亡者,應用亡者留下的財物;「以施三寶,此福最多,功德力強,可得拔彼地獄之殃,以是因緣,便得解脫憂苦之患,長得度脫,往生十方諸佛淨土。」

    《無量壽經》云:「其有眾生,遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。若在三途極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。」「眾生遇斯光者」,當我們為眾生念佛時,阿彌陀佛光明就會照耀到眾生身上,眾生聽到佛號,遇到佛光,業障消除,身體和心意就柔軟下來;佛的光明調熟眾生善根,生起善心。若在三途極苦的地方,聽聞到佛號,見到佛光,蒙佛光明攝取;痛苦停止,「壽終之後,皆蒙解脫」命終之後,都能解脫生死輪迴,往生西方極樂世界。這是為眾生念佛往生的經證。

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阿修羅與天人的戰爭  

                             ---淨厚整理

    佛在《正法念處經》中說到阿修羅與天人的戰爭情形,略說如下:

    阿修羅住在大海底下的阿修羅宮,有家庭組織和社會制度,阿修羅的男人非常醜陋,但女人卻非常的漂亮。天道有三界二十八層,阿修羅只能攻打到欲界的第二層天。欲界第一層天四天王天,依附須彌山而住,阿修羅先攻打第一層天,四天王天若戰敗,四天王天主會求救於第二層的忉利天天主。忉利天住在須彌山頂,因還依附著須彌山住,故稱地居天。第三層夜摩天以上住虛空中故稱空居天,因已遠離爭吵與戰鬥又稱離諍天,阿修羅攻打不到第三層天以上。

    天人只顧著享樂不會發動戰爭,爭戰都是由阿修羅發起的。有一說是:阿修羅的飲食粗劣,忌妒天人享受甘露美食,想要奪取甘露美食,故發動戰爭。阿修羅與天的戰爭勝敗取決於人間善惡道德力量。當世間人行善布施、孝養父母、恭敬師長、學佛修行、廣行十善,天人的戰鬥力、法力就增強,阿修羅就不敢發動戰爭,人間無災少難,天下太平。當人間不孝父母、不敬師長、不供養三寶,人心腐化惡毒,常行十惡,道德敗壞,阿修羅的戰鬥力、法力就會增強。阿修羅觀察人間善惡情形,若認為有打贏的勝算,就會發動戰爭攻打天人。

    天人喜見人間行善,人間只要有人行善,修持善業就有很多善神守護,經上說:「一人行善百千天人守護」,所以行善之人處世順遂、諸事吉祥、消災免難。反之,天人厭惡人間行惡,若人間壞事多,不孝父母、毀謗三寶、常行惡事,天神遠離不護佑。「行惡者千人中才有一天人護衛」,所以行惡之人事事不順、常有災難。人間行善者多寡與天人的戰鬥力有關,天人為增強戰鬥力,為了自己的存活,必常護佑行善之人。

    戰爭雙方所用的武器有石頭、樹木、刀劍、鎗等,當白天海上的天空出現赤紅色時,那就是天人正跟阿修羅在打仗。經上記載;阿修羅軍人只要被砍斷手或腳就會死亡,所以每次死亡無量億;天人軍被砍斷手、腳會再長出來,砍斷頭跟腰才會死亡,所以死亡無量千。

    爭戰中,若是阿修羅戰敗,天人就會到阿修羅宮奪取金銀財寶,奪取阿修羅的妻女回去當妻妾,忉利天帝釋天王住善法堂,有九十九億天女當他的妻妾嬪妃,比地球人口還多,想一想這麼多天女是怎麼來的,所以佛說天人也犯殺生跟偷盜,死後會墮地獄,佛不希望眾生生天,說天堂也是惡道,原因在此。若是阿修羅打贏了佔據天宮,就會帶領惡龍興風作浪降災人間,讓人間災難不斷,旱災、水災、惡風、惡雨,讓民不聊生。

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讀《地藏經》必有大鬼神衛護

〈是寄託在鬼道的菩薩〉

 

    很多人誦《地藏經》,能夠記住和樂道的,全是大菩薩,往往忽略了經中提到的鬼神。告訴大家,在釋迦牟尼佛說《地藏經》的時候,放光召集來的那些鬼神,都是菩薩化現,他們跟我們熟悉的大菩薩不同。

    大菩薩是以天道專門度天人的,而化現成鬼神的這些菩薩,他們是在惡道度鬼道眾生的,跟我們凡人所說的鬼神不是一回事。能到忉利天聽本師釋迦牟尼佛說法的,都是信佛的,不但信佛,而且都具足大成就,是十信位以上的,十住、十行、十迴向,大概是三賢位的菩薩了,到十地菩薩以上的那都是大菩薩了。

 

    我們讀誦《地藏經》的時候,誦到這些鬼神菩薩的名號,一定要恭敬,不要輕慢,因為只要你一翻開《地藏經》讀誦,這些鬼神就會來到你的身邊,你日夜讀誦,他們就日夜來衛護你,為什麼?他們是在忉利天跟佛保證的。所以,我們讀誦《地藏經》,第一個來保護你的,並不是地藏菩薩,也不是觀音、普賢,而是惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神等鬼神。為什麼說修《地藏經》是學佛人的第一道保險,因為這些鬼王首先會為讀誦《地藏經》的人保護家宅平安,惡病橫病不生,有這個基礎,你修學才無慮。

 

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家人之間的聯繫,如同市集人群的聚合般短暫。

在我漫長的一生當中,我不止一次親眼目睹夫妻、親子反目。

大家庭往往是強烈執著與瞋恨上演的地點;這些執著與瞋恨經常引發爭執與怨恨。

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藏曆四大殊勝月份節日介紹,增上無量功德

在藏地每年的一些吉祥日子裏,很多寺院至今還保留著舉行各種法會的佛教優良傳統。

據經書記載:在普通殊勝日行持善法也有極大功德,尤其是在四大節日中行持念咒、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法,其功德都會呈十億倍地增長。也就是說,僅僅念誦一遍咒語,就能得到念誦十億遍的功德,其他所有善法也可依此類推。

因此,請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等,是十分重要的。

  • 神變月
  • 藏曆四月薩噶月
  • 六月轉法輪節(蓮師聖誕)
  • 藏曆九月天降月

即藏曆每年的一月一日神變節,舉行神變月共修法會,所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日,眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德,在此期間(尤其是在上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十萬倍。因此說,若您能在神變月期間精勤行善,不僅功不唐捐,更可借此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。神變月共修法會主要共修內容:持念六字大明咒、蓮師心咒、攝受自在祈禱文、放生、超度等。

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小神通月.jpg 

10/13〈二〉~11/11〈三〉為藏曆小神通月,紀念釋迦牟尼佛自忉利天迴降人界殊勝月,每日功德善惡行乘十億倍。
請多吃素、放生、念佛、持咒、施食、廣行佈施,回向所有眾生。
以下遇佛菩薩殊勝功德日,功德再增長。

10/21〈三〉小神通月藥師如來殊勝功德日,善行與惡行乘一兆倍。

10/22〈四〉小神通月賢劫千佛殊勝功德日,善行與惡行乘一百兆倍。

10/27〈二〉小神通月阿彌陀佛殊勝功德日,善行與惡行乘一萬億兆倍。

10/28〈三〉小神通月功德日,善行與惡行乘十萬兆倍。

10/29〈四〉小神通月功德日,善行與惡行乘十萬兆倍。

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能夠替人著想是一種修養 智慧 福氣  


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每一個煩惱的根源都在自己這裡  


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什麼事都要學習放下  


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【慧日文摘】慈誠羅珠堪布:如何面對嗔恨心

  一、剿滅嗔恨,當務之急

  在我們的生活和工作中,貪、嗔、痴煩惱隨時可見,無所不在。身為大乘初學者的我們,也經常會像非佛教徒一樣,不能控制自己的情緒。這樣的結果不要說度化眾生,反而會給佛教抹黑。特別是嗔恨心,其危害尤其嚴重,不但會摧毀自己的善根,也會讓別人對佛教徒,甚至對佛教生起不好的看法。

  《入行論》當中講得非常清楚,一剎那的強烈嗔恨,可以完全從根本上毀掉過去幾百萬年、幾千萬年當中積累的絕大多數善根。就像一剎那的慈悲心或菩提心,也可以積累不可思議的功德與資糧一樣。

  大乘佛教認為,所有煩惱當中,最嚴重的是嗔恨心,因為大乘佛教的基礎和出發點,就是慈悲心。與慈悲心直接對立的,就是嗔恨心。大乘菩薩戒中講,只要對任何一個人徹底放棄慈悲心,有了嗔恨心,菩薩戒的根本戒都破掉了,更無法發菩提心。所有煩惱中,嗔恨心是最嚴重的。嗔恨心的過患,實在是罄竹難書。

  大家都看到過,文殊菩薩等很多佛菩薩手裡都持著寶劍、槍支等武器。這些武器不是用來制服任何生命,而是用來殺滅貪嗔痴煩惱的。學修任何法,就是為了面對、控制、斷除煩惱。這是佛教徒的任務和目標。衡量修行好壞的標準,不是看誰念的咒語更多,誰做的功德更大,更不是看誰發財、健康、工作順利,而是看煩惱有沒有減少。比如,當有人污辱我們的人格,或者是欺負、毆打我們的時候,看看我們的嗔恨心是不是跟以前一樣。如果是一樣,那我們的學佛就沒有任何實際的意義。當然,在沒有證悟空性之前,還談不上徹底斷除煩惱,只能適當地控制。

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為什麼要學佛

認識佛法出自海雲繼夢法師講述「為什麼要學佛」

   佛教是一種人生覺醒的教育,這個教育有其方法,而這個人生覺醒的訓練方法,謂之「佛法」。促使人生覺醒的知識,串連起來就叫「人生覺醒的學問」,也可謂之「佛學」。

   不管佛教也好,佛法也好,佛學也好,都有一個很大的特色,它跟一般民間信仰的拜拜不一樣。你拿著香跪在神像前,喃喃不絕的告訴這些神像,向祂傾訴,向祂膜拜,祈求與祝禱,無非是希望祂來眷顧、保佑及照顧你,這些我們統稱為「民間信仰」。

   「民間信仰」有一個特色,就是當世人生活遇到挫折時,百般無奈、不知道跟誰傾訴,糗事、家醜不可外揚,於是神像、十字架、佛菩薩像等,就成了最好的傾訴對象。這是民間信仰給予失落的生命的一種安慰,它只是一種媒介而不是真理,它只是人生過程的一個休息站。

   「不共法」是佛教的特色,是每個人都可以進行修學,都可以達到止於至善的目標。佛法所給予我們的是,在現有的人生條件中,不管富貴窮通,不管是貴為天子或平民百姓,佛法都可以肯定人生與生命的一切。不論你是怎麼樣的人,是個流浪漢也好,佛法都可以讓你喜悅、解脫、自在、歡樂,進而肯定人生的價值,這不是很好嗎?

 


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習氣難調

1664)[佛教故事]畢陵伽渡河

典故摘自:《大智度論》

來源:明倫月刊 301期


畢陵伽是釋迦牟尼佛座下的弟子,也是一位斷盡見思惑,證得聖果的阿羅漢。

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放下九鍾虛榮在我們的修行中,應及時醒覺並放下九種虛榮老和尚的開示

一、放下修行的時間。時間的長短並不代表一個人修行的成就;

二、放下誦讀的經文。讀經的多少不代表一個人修行境界的高低;

三、放下自以為是的修行經驗。 成就佛道的方法如恒河沙的數量一樣多,你所體悟的,未必別人也一定要走。就算同樣的路,因為走的人不同,感受也不會一樣。不要急於去否定別人,證明自己;

四、放下別人與自己觀點不同時的爭執。無諍是真三昧,一個不能接受別人反對見解的人,永遠跨越不了“我執”的屏障;

五、放下教導、幫助、度化別人的念頭。別人若因自己的話而受益,功不在己,而是善緣成熟,他人有智慧可以接受。好為人師者,必生大“我慢”;

六、放下所做的種種功德和好事。心無所住,一切都已過去。“若菩薩不住相布施,其福德不可思量。”執著行善和功德,也是一種貪欲;

七、放下與大德法師結緣的“資本”。大德的智慧和成就,並不代表你自己的境界。光環是老師的,就算你借光沾了老師的名,如果自己不認真修行,仍是自欺欺人;

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今天6月16日〈二〉農曆5月1日,藏曆4月30日
具花月釋迦牟尼佛殊勝功德日
善行與惡行乘九千萬兆倍

為正法久住,懇請大家持續吃素、念佛、放生、點燈、佈施、施食等善行,迴向一切苦難眾生。

【具花月】紀念釋迦牟尼佛入胎、成道、涅槃殊勝月,每日功德善惡行乘一千億倍。

具花月自5月19日〈藏曆4月初一〉至6月16日〈藏曆4月三十日〉,每日功德善惡行乘一千億倍。

為報佛恩,請多戒殺、放生、吃素、念佛、持咒、施食、濟貧、佈施,廣利眾生。

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https://www.youtube.com/watch?t=65&v=qrWj5vlMU0g

『淨土五經』是阿彌陀佛慈父寫給我們的家書!


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山谷

 

生命的反射網路文章

   有一個小男孩跟他的父親走在山中,小男孩不小心跌倒了,忍不住痛得大叫了一聲「哇……喔!」,但是令他吃驚的是:他聽到了一個聲音從山中的某處傳出來,重複他的聲音「哇……喔!」。

   他很好奇的大聲問「你是誰?」,結果他得到的答案也是「你是誰?」,小男孩生氣了,大聲地吼著「膽小鬼!」,這一次得到的答案也是「膽小鬼!」。

   他很好奇的問他父親 :「到底怎麼回事啊?」,父親笑笑地跟兒子說:「兒子啊,注意聽喔!」。

   父親大吼了一聲「我欽佩你!」,有個聲音也回應著「我欽佩你!」。

   同樣的,父親再一次大聲的說「你是冠軍!」,這個聲音也回答「你是冠軍!」,小男孩感到非常的訝異,但又不解。

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寺廟落葉

受何等委屈 將成何等人 星雲法師

   一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作,開始創業,希望能一夜致富。

   五年間他開過旅行社、咖啡店,還有花店,可惜每次創業都失敗,也陷家庭於絕境。他心力交瘁的太太無力說服他重回職場,在無計可施的絕望下,跑去尋求高僧的協助。

   高僧了解狀況後跟太太說:“如果你先生願意,就請他來一趟吧!”這位先生雖然來了,但從眼神看得出來,這一趟只是為了敷衍他太太而來。高僧不發一語,帶他到僧廟的庭院中,庭院約有一個籃球場大,庭中盡是茂密的百年老樹,高僧從屋簷下拿起一支掃把,跟這位先生說:“如果你能把庭院的落葉掃乾淨,我會把如何賺到億萬財富的方法告訴你。”

   雖然不信,但看到高僧如此嚴肅,加上億萬的誘惑,這位先生心想掃完這庭院有什麼難,就接過掃​​把開始掃地。過了一個鐘頭,好不容易從庭​​院一端掃到另一端,眼見總算掃完了,他拿起畚箕,轉身回頭準備畚起剛剛掃成一堆堆的落葉時,卻看到剛掃過的地上又掉了滿地的樹葉。

   懊惱的他只好加快掃地的速度,希望能趕上樹葉掉落的速度。但經過一天的嘗試,地上的落葉跟剛來的時候一樣多。這位先生怒氣沖沖地扔掉掃把,跑去找高僧,想問高僧為何這樣開他的玩笑?

   高僧指著地上的樹葉說:“慾望像地上掃不盡的落葉,層層蓋住了你的耐心。耐心是財富的聲音你心上有一億的慾望,身上卻只有一天的耐心。就像這秋天的落葉,一定要等到冬天葉子都掉光後才能掃得乾淨,可是你卻希望在一天就掃完地。”說完,就請夫妻倆回去。

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冤親債主來討時

 

【我們為什麼會有冤親債主】 淨空法師開示

1.盛怒結冤,言語傷人
諺語常說:「暴怒傷人傷己。」我們在盛怒之下發脾氣,傷害別人,往往言語的傷害結下的怨仇,生生世世都不能夠消滅,對方必然等待機會來報復。他報復的時候,我們又會逞怨恨心,我們不會甘心,於是就造成冤冤相報,生生世世,沒完沒了!這個非常可怕,非常恐怖。
世出世間聖人都教導我們「冤家宜解不宜結」,不要跟人結怨仇,跟人結怨仇是決定的錯誤,這個苦難有得受了,絕對不是這一生。世間人不知道這個道理,不曉得 事實真相,隨順自己煩惱習氣,造這種惡業太多太多了。所以修行菩提道上,為什麼會有這麼多障礙?我們常講「魔障」。為什麼會有這麼多魔障?都是自己造作 的,跟一些眾生結的怨。

2.有意無意,得罪鬼神
有形的是我們跟一切人結怨,無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫,不是佛菩薩,他有喜怒哀樂,得罪鬼神沒有好處,鬼神也等待機會來報復。這些事情,我們從 古人筆記小說裡看得很多很多,這叫冤親債主。到我們運衰的時候,他就來了。我們在走運時,他回避我們;我們運衰時,他就來了。我們也常常聽到,有一些人有 時候有東西附身,神智失常,嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病,是一些冤親債主附身,他自己做不了主,完全受冤親債主的擺布,苦不堪言,真正是求生不 得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨,這是自己找的麻煩。

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善良是一種選擇  


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