生命電視 台中五方講堂

地點：台中五方講堂

【為什麼寺院裡念經總要用木魚？】

    在佛教寺院的佛事活動中，木魚是最常用，也是最主要的法器之一，不管是誦經禮懺，還是念佛上殿，都要用到木魚。

    修行人一定要尋找最殊勝的「心的奧秘」，知曉發心的重要性。哪怕是在你供一盞燈、燒一支香的時候，都要為一切眾生獲得佛果而迴向。

    以這樣的發心所攝持，功德在千百萬劫中都不能失毀。

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正視緣法的遷變 達真堪布

    現在很多學佛人都是這樣的心態：今天念佛了，參加法會了，身體上有點舒服了，家裏平安了，事業順利了，就覺得學佛有意義，佛有加持，上師有加持；明天身體有點不舒服，家裏又出事了，工作上有點坎坷了，就覺得學佛、修行沒有意義，上師三寶也沒有加持了，然後心裏開始產生懷疑，心灰意冷了，進而對學佛、修行失去了信心。

    如果你對佛法的理解是這樣的話，說明你還是沒有懂佛法，沒有懂佛理，這樣修行與其它的教派就沒有什麼區別了。因為你修的就是人天的福報，修的是世間法，修的是今生，不是解脫。

    你向佛求平安，求健康，求長壽，求發財，你即使求到了，也是暫時的，也是你自己的福報。如果在你的命中沒有這些福報，佛菩薩也不能給你。你即使求到了福報，也是消耗自己的福報。原有的福報享用完以後就沒有了，你根本不可能永遠平安、健康、富足。

    要知道，世間上的這些緣法都是暫時的，沒有恆常的。現在身體健康，家裏平安，工作順利，幾天、幾個月、幾年以後，肯定會變。任何事情都沒有恆常性，沒有長久性。所以別在乎這些，變就變，很正常。

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福不可享盡，

享盡就沒有福了；

苦可以受盡，

受盡就沒有苦了。 

~宣化上人

情執是生成女身第一個因素，也是修行的最大障礙

“如釋迦因地，行菩薩道，積一大阿僧祇劫勤修，漸離女身。”

這是說明離女身之難。舉釋迦牟尼佛做個例子，釋迦牟尼佛前世也有女身，從女身轉男身這行菩薩道，積一個阿僧衹劫，這麼長的時間勤修，才把女身轉過來。

“可見女轉男身，實非輕易。”

 這真不是一樁容易事情。這說出一個道理，就是情執非常難斷，不是真實智慧，斷不了情執。真實智慧是什麼？了解事實真相。而事實真相真的不容易了解；不要說我們，我們看古來的祖師大德，他們留下來的注疏，解釋這個“女轉男身”，我們讀了就像讀這段經文一樣，給我們一個粗淺的概念，為什麼難？沒說出來。我們能夠發現到情執是女身第一個因素。男女都有情執，但是女人比男人重。因情執而造孽墮無間地獄的，每一個時代都有很多。我們在歷史上看到的，都是帝王的後宮，皇後、貴妃爭取皇帝的寵愛，用很多不正常的手段陷害，這個事情多，造成宮廷裡面很不幸的事情，這些罪業全是無間地獄。

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

攝於廣東省觀音山國家森林公園

    我為有知？我為無知？我若無知，則同木石；我若有知，則有攀緣；既有攀緣，則有染著....若能除我及以我想，一切盡捨，是則名為真解脫。

                                                 《大善權經》

攝於廣東省觀音山國家森林公園

前生五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過。

釋迦牟尼佛出現在世間對人類最大的貢獻，
就是教導我們如何了生脫死。

明天5月17日〈五〉農曆四月初八為釋迦牟尼佛聖誕，亦即浴佛節。
為報佛恩，請多吃素、念佛、持咒、放生、做施食等。

    觀音山國家森林公園位於東莞市樟木頭鎮境内，園區總面積18平方公里，森林覆蓋率達99%以上，是集生態觀光、娛樂健身和宗教文化爲一體的國家級AAAA旅游景區，被譽爲“南天聖地、百粵祕境”。— 在廣東省東莞市樟木頭鎮觀音山國家森林公園

觀音山傳說

　　相傳很久以前，八仙遊到觀音山，說笑遊玩間何仙姑肩上的花籃中的一棵花苗不慎滑了出去，正好落在觀音山耀佛嶺上，那花苗一觸及肥沃的土地便奇蹟般地立即生根、發芽，眨眼間茂盛成林，眾仙拍掌稱奇，駕落竹林觀看，這一看不打緊，各仙的模樣都印在了竹林中。遠遠看去，竹林有時好像八人齊聚密商大事的樣子，有時又像二人對視，有時又三人成影或又像單人獨處或站或立或臥或躺，像極了那跛足的鐵拐李滿臉絡腮鬍的漢鍾離、倒騎驢的張果老、飄逸的呂洞賓、秀氣的何仙姑、不羈的藍采和、溫和的韓湘子、持重富態的曹國舅，形態各異，變化萬千。這就是令遊人擊掌稱讚、歎爲觀止的耀佛嶺秀竹林。

感恩湖

禮佛禪寺 觀音閣

    博羅縣，有座早在一千多年前已是佛教聖地的古剎，座落在距離繇城近郊的顴音山。

    禮佛禪寺的前身是觀音廟後改為禮佛古寺，該寺歷史悠久香火鼎盛，曾在明清時期被毀，後來國家落實宗教政策，由禪門泰斗^上本^下煥上人、香港東普陀講寺方丈^上了^下知大和尚以及印化法師等廣大信眾發起籌建，於二○○○年由博羅縣宗教局批准，二○○一年國家宗教局楊向祥局長親臨古寺送匾並正式改為禮佛禪寺。

    如今的禮佛禪寺佔地五百畝，已建成了地藏殿、觀音閣、綜合樓等，大雄寶殿也將要竣工，而禪堂、弘法中心、居士林，佛學院、敬老院。孤兒院、慈濟醫院等都在籌建中，二○○四年又請來陝西高僧源慧老法師陞座，真是功德無量！

    觀音閣中有重一萬八千斤，高八米多的金光閃閃的全鋼觀音像，菩薩莊嚴殊勝，面容慈悲，左手持淨瓶，右手輕握楊柳枝，甘露灑向人間凡塵，滋潤普渡一切有情。使得古寺生輝，道場增色。

聞聲救苦

【通往觀音閣台階】

廣東省惠州禮佛禪寺PART5~石刻蓮花池

十八、岩戶觀音

    岩戶觀音（優婆姨身）：端坐於岩洞中，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去"。

王子年雖小，長大能行令；
小火雖未熾，星火可燎原。
神龍雖現小，降雨隨時宜；

三十三觀音像

    大乘佛教認為，觀音菩薩為了廣化眾生，經常要示現各種現象，稱為"普門示現"，一共有三十三種化身。

    後來，中國佛教徒根據觀音三十三身的說法，繪製了三十三種觀音菩薩的畫像，即"三十三觀音"。但是，三十三觀音的名目並非全部來自三十三身，而是我國古代畫家根據民間流傳的神話，加上藝術的想像和誇張，精心製作的成果.......

    禮佛禪寺的前身是觀音廟後改為禮佛古寺，該寺歷史悠久香火鼎盛，曾在明清時期被毀，後來國家落實宗教政策，由禪門泰斗^上本^下煥上人、香港東普陀講寺方丈^上了^下知大和尚以及印化法師等廣大信眾發起籌建，於二○○○年由博羅縣宗教局批准，二○○一年國家宗教局楊向祥局長親臨古寺送匾並正式改為；禮佛禪寺。

照片來自網路

用愛、用慈悲，就可以得到全世界；

如果以恨、以抱怨，就失去全界。

如果心中有愛、有慈悲，就身在極樂，

那是心靈的淨土、心靈的春天；

如果懷恨、常抱怨，那就身在惡道，

那是心靈的癌症、心靈的地獄。

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阿曲瑜伽長老：
「縱然自稱博學、深思、禪修，倘若動機在於世間八法，凡所修作者，名為黑法。」
Tokden Achu:
“No matter how much you may be acclaimed as learned in study, exposition, and meditation, if your intention is the eight worldly concerns, your activity is called a black Dharma practice.

【大勢至菩薩頭頂上寶瓶的來歷】

    大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。

    他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。

    大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上，頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：【父母的恩最重】，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。

    大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。