為了指出別人的缺點 可以說惡語嗎
作者：達真堪布 文章來源：大圓滿法網站
問：為了指出別人的缺點可以說惡語嗎？
答：說別人不愛聽的話，說別人的缺點和不足，這都是惡語。你讓他傷心，讓他生氣，他所做的善根就會被摧毀，這就等於你摧毀了他的善根。這個罪過非常嚴重。所以說話的時候一定要注意，不要輕易說別人的缺點和毛病。
有的人說：“我是為了他好”。如果你真是為他好，也得看看，你有沒有調伏他的能力？你們之間有沒有這個緣分？你得看好！如果你沒有這個能力，你們之間沒有這個緣分，你卻說他的缺點，不但不能讓他改正，反而還會讓他生氣、煩惱。
如果你明明知道是這樣的結果還要這樣做，那就有一定的罪過。因為你發心不正確，將來要感受果報的。在因果面前誰也躲不了！所以說話的時候一定要注意，不要傷害他人。
如何觀修無常
佛經上說: [三界有如秋天的雲彩-變化莫測]
在西藏，秋天的天空變化很大，很快.非常無常,很不穩定，正如我們眼前所擁有的一切，皆是無常，變化迅速、不安定。
我們簡單地說一下： 我一定會死；為什麼呢？ 首先，自古以來沒有一個人能長生不死的，我們自歷史中可看到許多有大能力、大智慧的人也都時候到了就離開人世，沒有例外，所以我們也必定會死，即便科技再發達，仍不免一死！不止人類如此，連外在的宇宙萬物，不管你相信不相信來世或因果輪回，一樣要面對這一切、一樣是要受報的。
那麼我們該如何在無常中安住此心有備而去呢？經論上告訴我們應以思惟「三根本、九因相」來建立信念；所謂三根本就是三種必然發生的定律，而九因相即每種必然的定律中，又分別有三個理由，呈現出人決定在面對生死無常時所應有的信念，也在每一刹那中變滅消失。
其次，凡有為法必是無常變滅的，我們的肉體也是有為法，也會因無常而消失、死亡。
第三，由於我們的壽命是一刹那、一刹那在衰竭、改變當中，所以它只會越來越減少，最後終必歸於死亡。死無定期，我們不知何時會死。
為什麼呢？ 第一，因為我們的壽命沒有一定，不像北俱盧洲的人壽命固定是一千年，在千歲的壽命之中，不會意外死亡。
http://www.youtube.com/watch?v=N2XIDYOj_W0&feature=share
「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」再比喻說，十方諸佛，悲愍憐惜眾生，像慈母想念兒女，「若子逃逝，雖憶何為？」若為人兒女者，棄父母不顧，浪遊他方，慈母雖日思夜念，又有什麼作用呢？「子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」倘若兒女思念母親，也像慈母憶念子女一樣，舐犢情深，別說今生，縱使經歷多劫，也不會失散分離。以慈母喻佛，子女喻眾生，佛是眾生大慈悲父，超過世間父母千萬億倍，常憐念眾生，眾生常不領情，不肯念佛，故不相見。
「若眾生心，憶佛、念佛，現前、當來必定見佛。」假若眾生心，能真切的憶佛、念佛，或現前今生，或臨終，或將來必定可以見佛，親近佛。「去佛不遠，不假方便，自得心開。」離佛不遠，就靠憶佛念佛，不必借用他法，自然破迷啟悟，心開見佛。「如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。」又比喻說，好像香店作香賣香的地方，進入其間，久受熏習，自然身有香氣，常憶佛念佛，以佛之法身香、智慧香莊嚴我們身心，便可轉凡成聖，這就叫作「香光莊嚴」。香光莊嚴就是念佛法門的名稱。
8／29（三）欣逢『大勢至菩薩』聖誕。
《觀無量壽經》記載大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，
使眾生能解脫血光刀兵之災，
得無上之力，
所到之處天地震動，保護眾生，
免受邪魔所害。
亡人非常關注自己的前途 索達吉堪布
臨終時如果不能依靠自力解脫，也可以通過他人的助念而獲得解脫。
中陰身的心識非常聰明。有些經論中說，中陰身的心識比活著時敏銳九倍，能覺察到他人非常微細的心念，對周圍發生的事件一清二楚。
中陰身的心識領悟力也很強，如果給活人念經，他們不一定能聽得懂經文的意義，可是中陰身卻很容易領悟經文的意義。
而且在中陰的關鍵時刻，亡人非常關注自己的前途，他們的心比較容易專注在善法上。因此，如果有他人的助念和引導，處於中陰階段的亡人很容易獲得解脫。對亡人的幫助非常有必要，今後大家要儘量以佛法來利益亡人。
——摘自索達吉堪布《藏傳淨土法》第62課
【如何為自殺者書寫牌位】
海濤法師開示：
不但要為自殺者寫超薦牌位，且要為自殺者的怨魂另外書寫書寫一張，這樣才能解冤釋結。
【如】王大明自殺了，就要書寫超薦牌位「王大明」一張，「王大明之怨魂」一張。
32條佛言使女子言辭清淨，氣質優美
2010年04月29日 來源：互聯網 編輯：惟華
【本站所有文章來源於互聯網僅作為同修們學習參考之用】
http://www.ptsfjw.com/hcy/show.asp?id=1395
佛陀住世的時候，有少女名叫寶女，特到佛陀之處，請問如何修養品格及說話時的態度，怎樣才能使言辭清淨。佛告寶女，有以下所列諸法，可以使少女言辭清淨，氣質改變，態度優美一切如意，常生快樂：
1. 羞慚：
一個女孩子，要常常有羞得臉紅，慚愧惶悚的樣子，才不會為人所厭惡。
http://www.youtube.com/watch?v=lU1POz-1qpk
八關齋戒內容如下︰「不殺生，不偷盜，不淫，不妄語，不飲酒，離花香瓔珞香油塗身，離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽，離非時食（過午不食）」
玉皇大帝具備七種德行
海濤法師在日本大阪弘法時，指出要具足玉皇大帝的福報，除了要守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），還要具備七種德行：
1.孝順父母（禮拜或迴向）。
2.尊敬師長（學校的老師或是出家人要從內心尊敬）。
3.講話柔軟（罵人滿地黃金掉、損福報或稱火燒功德林）。
唐太宗李世民——從信佛到貞觀之治
深刻的烙印，特殊的關系
唐太宗的少年時代，佛教的影響已經廣泛地滲入到各階層和社會生活的各個方面，李氏這個大貴族家庭也不例外。公元六０六年，九歲的李世民患目疾，他的父親李淵曾親自到長安草堂寺拜佛，以求保佑。李世民疾愈後，李淵即造石佛一尊，送入寺內供奉。這些在李世民的心靈裡留下深刻的烙印，後來他始終念念不忘兒時的這段經歷，曾親自撰詩讚頌草堂寺祖師鸠摩羅什，表達對前代高僧的崇敬和追念。
共法鼓而同宣，與梵音而俱遠
唐太宗俱足“信、願、行”，他繼位後，立即宣布廢止限制佛教發展的詔令，開始“度僧立寺，廣事弘持”，為佛教振興頗費心血。貞觀三年，為報母恩，捨舊宅通義宮為尼寺，以後又陸續修建了不少佛寺。同年下令恢復隋朝設在大興善寺的譯場，命印度和尚波頗主持譯經。中國沙門十九人助譯，命大臣房玄齡、杜正倫、蕭累等監護勘定，此外，太宗又在宮廷內外大興佛事，或為超度祖先和陣亡將士孤魂，或因風雨失時，命僧尼誦經行道。事後都要大量布施。並先後為皇後六宮授戒。貞觀六年。太宗詔請華嚴宗初杜順進宮。下殿親迎。賜號“帝心”。宮廷上下對杜順禮敬如佛。諸葛長青：弘揚佛法功德無量......
禮敬玄奘，相見恨晚
貞觀十九年正月初七日，玄奘大師由印度求法歸來，抵在長安。太宗與之“談敘時俗。從卯到酉（早上五時到晚七時）不覺時延”。玄奘條陳所需優給。甚至對大功臣尉遲敬德的愛子窺基。也應玄奘的請求，特賜其出家。跟隨玄奘學佛譯經。窺基由被迫出家到最終成為玄奘的得意門生。並和玄奘一起創立了唯識宗。太宗以法師德業淵博，儀表絕倫，因此想請法師還俗來當宰相，被奘師婉拒。因此太宗皇帝對學佛出家更為景仰，讚歎道：“出家者乃大丈夫事，非將相所能為！”
7月1日星期日 伽藍菩薩（伽藍護法）聖誕
關公在我國民間信仰裡，雖然被視為一般的神祇，但其實為『皈依佛法之大護法』，其所做所為，必定以『佛法』為依歸，信奉者應諸惡莫作，眾善奉行，行正道，才能真正得到『伽藍尊者』(關公)的護佑。
關公曾是密宗本尊馬頭明王之眷屬紅面獄主，又稱紅司命主；也曾示現過藏地護法“尚論多傑東都”等很多護法形象。
此菩薩於釋迦牟尼佛在世時，即已是一位成就極大的大士了。往昔他曾同釋迦佛一起發願：一者將作為護法而一者將作為眾生怙主，⋯⋯守護及振興佛法。示現護法形相時將護持一切實修實證的佛陀弟子，為其驅除一切魔障遠離身心，並護佑一切眾生滿足其願望（善願），而速成佛道。
伽藍菩薩 曾經是一位忠義兩全、誓死如歸、豪氣干雲的大將軍，最後為人所害，因執著深切，死後未得解脫，幸遇禪師開示，當下反觀，體悟心性，千百年來，含恨未解之冤，頓時冰銷雲散。即發願擁護佛法，鎮伏魔軍，當下即成護法菩薩，為中國佛教界中的伽藍菩薩。
http://www.youtube.com/watch?v=OH5CdKXhCU8
摘要：
在《地藏經：較量佈施功德緣品》中，地藏菩薩代眾生向佛陀啟問教言：「佈施等善業有輕、有重，有一生受福，十生受福，也有百生、千生受大福利的人，是什麼原因？」。
佛陀於是講述了以謙和、恭敬、隨喜的發心、佈施供養、修補塔寺、娤理經典等等善業的功德，並說：「如是善事，但能回向法界，是人功德百千生中受上妙樂；如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂。」....
善法的圓滿，必須具備「前行」的發心，「正行」的善業，與結行「迴向」，稱為三殊勝...
「回向」的殊勝如同手拿蠟燭，去引燃其他的燈，不但燈燭本身的亮度不弱，反而和其他燭火光光相照，而更為光明、明亮。所以回向不會使自身功德減少，而且能利益更多的人，因此善業功德也更為深遠...
http://www.youtube.com/watch?v=6G1dQH1a3EQ
摘要：
在《大般涅槃經》中，佛陀說：「不食肉、不飲酒，五辛葷物悉不食之，是故其身無有臭穢，常為諸天一切世人恭敬供養尊重讚嘆。」
飲食有影響身心的作用，佛弟子除了不食肉類之外，在植物類的食物中，也有五種食物不宜食用，名為「五辛」，五辛是指「大蒜」、「韭菜」，以及「興渠」、「蔥」、「薤】等三種蔥類，三種蔥類以現代名稱而言，即是：「洋蔥」-經典中的「興渠」；「青蔥」-經典中的「蔥」；「火蔥」又名蕗蕎、小蒜，在日本稱「良京」-經典中的「薤」。
http://www.youtube.com/watch?v=IOjJcY6sGlY
從追求快樂、遠離痛苦的角度而言，所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想一想，一個人為什麼會成為我們的敵人？可能都是因為我們自己缺乏尊重和體諒所造成的。
