禪說心性
禪宗是以「無相」作為教義之根本。「相」是事物和現象的形狀和樣態，又是作為認識一定結果的表像和概念。佛教教義認為無論任何存在，一旦以任何形式來把握時，就會歪曲它。即存在的本質是「只會意會，不能言傳」的，故作「一切皆空」。
山岡鐵舟到處參訪名師，。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：「心、佛以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。」
當時獨園正在抽煙，未曾搭腔。但他突然舉起煙筒將山岡鐵舟打。使得這位年輕的禪者甚為憤怒而起。獨園問道：「一切皆空，哪裡來這麼大的脾氣？」
禪宗說，高高山頂立，深深海底行。這是說，謙虛仍是一個解決問題的基本因素。若不能清楚地認識自我，因為想有知，就變得接納不了智慧了。所以，想真正成為有智慧的人，一定要謙虛又謙虛。
14學會存雞蛋的方法
許多人向富翁阿卡德詢問致富的方法，阿卡德問他們：「假如你拿出一個籃子，每天早晨在籃子裡放進十個雞蛋，每天晚上再從籃子裡拿九個雞蛋，最後將會出現什麼情況？」
「總有一天，籃子會滿起來，」有人回答，「因為我每天放進籃子裡的雞蛋，比拿出來的多一個。」
阿卡德笑著說：「致富的首要原則，就是在你放進錢包裡的十個硬幣中，頂多只能用掉九個。」
＊老師的悄悄話＊
世界上沒有失敗
財富與快樂 P24
西姬在維倫公司擔任高級主管，待遇優沃。很長一段時間，她都為到底去什麼地方度假而煩惱。但是情況很快就變得糟糕起來。為了應付激烈的市場競爭，公司開始裁員，而西姬則是被裁掉的一員。那一年，她四十三歲。
「我在學校一直表現不錯！」她對剛剛失業的墨菲說，「但沒有哪一項特別突出。後來，我開始從事市場銷售。在三十歲的時候，我加入了那家大公司，擔任高級主管。」
「我以為一切都會很好，但在我四十三歲的時候，我失業了。那感覺就像有人給了我的鼻子一拳。」她接著說：「這種感覺簡直糟糕透了。」
西姬似乎又回到了那段灰暗的日子，語氣也沉重了許多。「有一段時間，我不能接受失業的事實。躲在家裡，不敢出門，因為每當看到忙碌的人們，我都會覺得自己很沒用，脾氣也越來越大，孩子們也越來越怕我，情況似乎越來越糟糕。但就在這個時候，轉機出現了。一個月後，一個出版界的朋友詢問我，如何向化妝業出售廣告。這是我擅長的東西。我似乎又重新找到了自己的方向：為很多的上市公司提供建議、出謀劃策。」
要注重自身能力的積累․厚積薄發
梅花苦自苦寒來
P.190
小和尚在地裏種下兩粒種子，很快它們變成了兩棵同樣大小的樹苗。第一棵樹開始決心長成一棵參天大樹，所以它拼命地從地下吸收養料，儲備起來，滋潤每一枝樹幹，盤算著怎樣向上生長，完善自身。由於這個原因，在最初的幾年，它並沒有結果實，這讓小和尚很惱火。
相反的，另一棵樹也拼命地從地下吸取養料，打算早點開花結果，它做到這一點。這使小和尚很欣賞它，並經常澆灌它。
時光飛轉，那棵久不開花的大樹由於身強體壯，養分充足，終於結出了又大又甜的果實。而那棵過早開花的樹，卻由於還未成熟時，便承擔起了開花結果的任務，所以結出的果實苦澀難吃，並不討人喜歡，反而因此而累彎了腰。
別讓垃圾堆滿你的心
有佛法就會有想法
P.88
有一個當清潔工的老婦人，天天打掃城市裏的垃圾，風雨無阻，十分勤勞。但是，她的工作性質使得自己的衣服總是髒兮兮的，身上散發著難聞的味道。市民都討厭她，見到她，總是掩著鼻子走過。
佛陀見到這種情形，就叫她來聽佛法，向她傳授佛經。
城內的人知道這件事後，非常不理解，前來責問道：「佛陀啊！您常說講話不可帶髒話，行為要清淨。可您現在為什麼要和骯髒的女人談話呢？難道您不覺得討厭嗎？」
良善的朋友
漫步在法林
P.87
某日佛陀在釋迦族所住的薩克拉村停留。阿難向佛陀問道：
「世尊！依我所想，親近良善的朋友，和良善的朋友學習，可能就是成就聖道的一半，這種想法不知對不對？」
最為迅速者
漫步在法林
P.91
在舍衛城郊外祇陀林精舍，有一天佛陀召集比丘們，有如下的問答：
「比丘們！假如這裡有四位擅長射箭的人，另外又來了一個人，向他們豪語：『當你們四位向東、南、西、北四方射箭時，我能夠在你們的箭還沒有落地前，悉數捉住它！』
比丘們！我雖然不相信有那麼一個人，但是如果有人能夠做到的話，那個人一定是行動非常迅速的人。」
「世尊！那一定是不得了的快速。因為只能捉住一方射出的箭，已經需要很快的速度，何況這個人需要將射向其他三方的箭，統統在還沒有落地之前捉住！他的移動速度必定快到難以觀察。」
空與色
一日，有人拿了一件煙花女子佩帶的精緻小兜肚，給東海寺的澤庵和尚看，意下想難他一難。
不料和尚破顏一笑，口裏一邊說：「繡得多麼好！老衲也喜歡有這等美人陪伴呢！」邊動筆寫了一段偈語：
佛賣法、祖師賣佛、末世之僧賣祖師。
流滿淚水的大海
漫步在法林
P.66
在舍衛城郊外的祇陀林精舍裡。某日，佛陀對比丘們這樣問道：
「諸比丘！你們認為如何？―― 是在這漫長的輪迴裡來來去去，而與厭惡者相會及與親愛者別離時所流下的淚水比較多，還是四大洋海水比較多？」
這裡佛陀所說的話，即是以輪迴的觀念為背景而說的。人之生死，其生命的心相續(心流、識流)是輪迴的主因，而業是輪迴的助緣，此二者聯合運作，才有轉世或投生的產生，或生地獄、或生餓鬼、或生畜生、或生修羅、或生人間、或生天上、後識既滅，初識又生，死生相連，綿綿不絕。這叫做輪迴。
而佛陀問比丘們，在生死輪迴中，所積聚的眼淚多，還是大海的水多。比丘們早已明白無始以來自己的生死難以計算，所以他們不假思索地回答：
最小的老師
財富與快樂 P23
「查理斯，你只要把上午的功課做完，就能出去玩一個小時了。」父親說。
十歲的查理斯是一個品學兼優的好孩子，沒過多久他就做完了功課，然後就出去玩了。對於像他這樣年紀的小孩，玩耍是非常具有誘惑力的一件事。
他最愛到家裡附近，在漁夫的那條河上的漁船上看漁夫打魚。
漁夫打魚，而漁夫的妻子紡線，他們無憂無慮地生活著。儘管生活貧苦，但是他們生活得很快樂，他們還有一個聰敏可愛的孩子。
心胸放寬一點
有佛法就會有想法
P.88
有一個小和尚很悲觀，老是覺得這個世界充滿了太多的無奈和不公，嘴中有著說不完的埋怨。大師很想找個機會開示他一下。有一天寺院的鹽用完了，大師派這個小和尚下山去集市買了一袋鹽。
中午的時候，小和尚背著一袋子鹽，氣喘吁吁地回來了。大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然後喝一口。大師問道：「味道如何？」
小和尚邊吐舌頭邊回頭道：「哇哇，師父，這杯水鹹得發苦。」
大師笑了笑沒有說什麼，領著小和尚來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進湖裏，然後說：「再嚐嚐湖水。」
給自己留一點空間
有佛法就會有想法
P.92
有一個學僧跟隨師父出家多年，但是道行一直沒有提高，有一天他來到師父的禪室，向師父說了自己的煩惱：
「師父！我的用功您是知道的―常常打坐、時時念經、早起早睡、心無雜念，我看沒有一個人比我更用功了，但為什麼就是無法開悟？請師父開示，徒弟很苦惱。」
師父轉身去了廚房，一會兒就拿了一個大大的葫蘆、一把粗鹽，交給學僧說道：「你把它們拿回去，先將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進去，如果鹽能立刻溶化，你就會開悟了！去試試吧！」
學僧非常感激師父，拿著葫蘆和鹽就跑回自己的禪室，過了沒有多久，就滿頭大汗地跑回來了，邊跑邊說道：「師父，你這是難為我啊！葫蘆口太小，又加上裝滿了水，那把粗鹽怎麼放也放不進去！」
不以物喜․不以己悲
有佛法就會有想法
P.108
寺廟裏為了能自給自足，常常開墾出許多良田來耕種莊稼。此時正值三伏天，已經好幾天沒有降雨了，大地一片乾枯的景象。寺院裏的田裏枯黃了一大片，很難看。
小和尚跑去向師父報告了這一情況：「師父，田裏乾得特別厲害，很多種類都枯死了，快撒點種子吧！」
師父平靜地說：「不著急，隨便。」
兩天後，主持派人把種子送了過來，師父對小和尚說：「去種吧。」
最小的老師
財富與快樂 P23
「查理斯，你只要把上午的功課做完，就能出去玩一個小時了。」父親說。
十歲的查理斯是一個品學兼優的好孩子，沒過多久他就做完了功課，然後就出去玩了。對於像他這樣年紀的小孩，玩耍是非常具有誘惑力的一件事。
商人與乞丐
財富與快樂 P22
有個商人經過鬧市，看到一個雙腿殘疾的人擺了個小攤，賣各種小商品。商人覺得那個人很可憐，於是就從錢包裡掏出一百元放在小攤上，然後就離開了。
沒走幾步，那個擺攤的人坐著輪椅就追了上來，商人還以為他是專門道謝來的，於是就說：「沒關係，我是個商人，一百元對我來說不算什麼。」令他驚訝的是，那個殘疾人並不是來向他道謝的。殘疾人把一百元還給了商人，並且說：「我也是個商人，而你把我當作了一個乞丐！」商人愣了一下，說道：「對不起，我忘記了商人是不需要施捨的！」
很長時間過去了，那個商人早就忘記了過去發生的事。有一天，當他再次經過那個鬧市的時候，一個雙腿殘疾的店鋪老闆微笑著叫住他，說：「再次見到你真好，我一直期待著你的出現，因為你的施捨，我第一次明白了自身的價值。現在我成為一個真正的商人了。」他得意地說。
人生最初的財富
財富與快樂 P21
瑞士是世界上 第一個實行電子戶籍卡的國家。只要有嬰兒降生，醫院就會立刻用電腦網路查看他是這個國家的第幾位成員，然後，這個孩子就擁有了自己的戶籍卡，在這個戶籍卡上標明了他的姓名、性別、出生日期、家庭地址等資訊。與其他國家不同的是，每一個初生的孩子都有財產這一欄，因為他們認為孩子降臨到這個世上，就是一筆偉大的財富。
一次，一個電腦駭客入侵了瑞士的戶籍網路，他希望為自己在瑞士註冊一個虛擬的兒子，在填寫財產這一欄時，他隨便敲了一個數—五萬瑞士法郎。
當填完了一切表格的時候，他滿意極了。但他沒有想到，自認為天衣無縫的行動，在第二天就被發現了。
奇怪的是，發現這個可疑孩子的，並不是瑞士的戶籍管理人員，而是一位家庭主婦。
