生命電視 台中五方講堂

《集一切福德三昧經》節錄P.54

   爾時，淨威力士白佛言：「世尊！布施莊嚴、淨戒莊嚴、多聞莊嚴，是三莊嚴，何者為最？何者為勝？」

   佛言：「淨威，三莊嚴中，多聞莊嚴最可稱歎，最勝尊上、無上、無上上。

   善男子！如須彌邊著一芥子，而是施福及淨戒聚亦復如是，猶如芥子，多聞莊嚴如須彌山。

   善男子！如一小鳥所住虛空，施、戒莊嚴亦復如是，多聞莊嚴如餘虛空。

   善男子！布施莊嚴能作二事：何等二？能除貧窮、成大封祿。

八、《佛說十號經》

   如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊

   阿難白言：「云何如來？」

   佛告：「苾芻！我昔因地為菩薩時，歷修眾行，為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實，以八聖道正見所證，名為如來；如過去正等正覺，調伏息心，得至涅槃，故名如來。」

   「云何應供？」

   佛言：「昔在因位所行善法威儀戒品，十善根力修令增長，如是修習圓滿至究竟位，證涅槃時斷盡一切煩惱，令身、口、意清淨無染，永害煩惱，如斷多羅樹頭，永不生芽。復次，貪、瞋、癡等煩惱盡故，一切諸趣永不結生，超過四難──生、老、病、死苦果之法，惑苦二種而永不生，立應供號。復次，令彼世間所有衣服、臥具、飲食、湯藥、幢幡、寶蓋、香花、燈果，及天上人間最上之物，供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。」

佛說五大施經

宋西天三藏沙門施護等 譯 

佛世尊一時，在舍衛國祇樹給孤獨園，與苾芻眾俱。 

佛告諸苾芻言：「有五種大施，今為汝說。何等為五？所謂一、不殺生，是為大施；二、不偷盜；三、不邪染；四、不妄語；五、不飲酒，是為大施。

以何義故，持不殺行而名大施？謂不殺故，能與無量有情施其無畏；以無畏故，無怨、無憎、無害；由彼無量有情得無畏，已無怨憎害，已乃於天上、人間得安隱樂，是故不殺名為大施。不偷盜、不邪染、不妄語、不飲酒，亦復如是。」 

  【殺牛橫死的劉肇夫婦】放生殺生現報錄〈下〉殺生惡果篇

　　宋朝時，有一對劉肇夫婦，平日以屠牛為業，並且好食牛肉。

　　某天晚上，忽然有位童子送來一封書信，並唸道：「六畜皆前業，惟牛最辛苦，君看橫死者，盡是食牛人。」讀完以後，童子便不見了。

十萬諸佛名號

--白瑪鄧登尊者祈請頌

賢劫千佛之體性，祈請聞名大聖尊。

今生中有及來世，加持解脫證菩提。

甚深普遍自然解脫，滅罪除障剎那成就諸佛十萬名號，

為盡虛空一切眾生，皈依九傳承諸上師。

四、六續部壇城本尊及母續海會聖眾。(念誦一遍，其功德若有形。則盡虛空亦不能容。)

【梭巴仁波切甘露法語340~如果你懷著菩提心的動機而工作、睡覺、做每件事，無論你做什麼，全都變成法行。】

340.

盡可能的以饒益其他有情之思、菩提心的動機，
來度過一天當中的其餘時間。
無論你為中心或公司、工廠而工作，
盡可能的懷著饒益他人之思、菩提心的動機去做。

【梭巴仁波切甘露法語358~外在的牢獄與內在的牢獄】

外界的人認為只有犯人知道牢獄，
但外面的人不知道自己陷於所有其他無始以來就存在的牢獄。
這是根本的苦，使他們身陷苦趣。
外在的牢獄跟那些內在的牢獄比起來，
根本不算什麼。

http://www.haitao.org.tw/children/images/downlond/pdf/ 念佛感應見聞記(單頁).pdf

要眼珠

活出自己的如來第二章 不求回報P23

    雲岩禪師正在編織草鞋的時候， 洞山禪師從他身邊經過，一見面就說：「師父！我可以跟您要一樣東西嗎？」

    雲岩禪師回答：「你說說看！要什麼東西？」

    洞山不客氣地說：「我想要你的眼珠。」

    雲岩禪師很平靜地說：「要眼珠？那你自己的眼珠呢？」

    「我沒有眼珠！」洞山說。

習慣念經

活出自己的如來第二章 不求回報P20

    有個老婦人，一心向佛，每天誦念觀世音菩薩六字真言咒「唵嘛呢叭彌吽」。她雖然目不識丁，將吽字給念成牛，但習慣成自然，整天朗朗上口，精神感到無比充實。

    有一天，路過一位遊方和尚，聽到後甚覺好笑，好意提醒她說：「女施主，妳念錯了，吽字的音應該念做哼，而非牛。」

    老婦人頓覺木然，但也奇怪，從剛開始念錯到現在，也未見有何不妥。

    「唵嘛呢叭彌－吽。」

只恨剩一文

活出自己的如來第二章 不求回報P19

    八仙之一的呂洞賓，剛成仙的時候，很想找一個弟子傳授仙術，而他收徒最重要的一條標準就是不貪心。

    他心生一計，把自己變成一個賣湯圓的老人，在攤子上貼了一張紙，上面寫著：「湯圓一文錢吃一粒，兩文錢吃到飽，歡迎惠顧。」

    從早到晚，許多人都聞風跑來吃湯圓，卻沒有一個是吃一文錢，全都是兩文錢吃到飽，這種便宜事哪裡找？眼見天就要黑了，呂洞賓心想收徒無望了。

    突然，有一個年輕的男子，付了一文錢，吃了一粒湯圓就走了，呂洞賓大喜過望，快步追上去，問：「你為什麼不用兩文錢吃到飽？年輕人！」

吉祥的象徵

    一個和尚到施主家去。施主為了表示敬意，把一些牛黃塗在自己的前額上，又把一個吹奏用的海螺殼頂在頭上，手裡捧著毗勒果，高高地舉起來。和尚見了，問施主道：「你這樣做是什麼意思啊？」施主回答：「我這樣做是表示吉祥，這些東西都是吉祥的象徵。」

    和尚微笑著說：「請問施主，這些象徵吉祥的東西是從哪裡得到的？」施主回答：「這些牛黃是從牛的心肺之間取出來的。」和尚說：「如果說牛黃象徵吉祥，為什麼牛卻被人用繩子穿著鼻子，用鞭子驅趕著耕地、駕車，還常常被人騎在身上，遭受種種痛苦呢？」

    和尚又問：「你頂在頭上的這個白色的東西是什麼？是從哪裡來的？」施主回答：「這是海螺殼，能吹出聲音來，是從海岸邊得來的。」和尚說：「這就是說：海螺是被海浪拋到岸上，在烈日的暴曬下受盡了折磨才慢慢死去的。這個殼尚且保護不了牠的身體，怎麼能象徵吉祥呢？」

    和尚又問：「你手裡拿的是什麼果子呀？」施主回答：「毗勒果。它的味道很甜美，非常好吃。」和尚說：「毗勒果生長在高高的樹上，人們採摘時，要用石頭去打。被人們打下來的，除了果子，還有樹枝、樹葉。這就是說：由於這毗勒果的緣故，樹枝、樹葉都要遭殃。既然如此，它怎麼能象徵吉祥呢？」

{見《大莊嚴論經》}

抄錄自◆佛經故事◆寓言故事

竹 蛇

    從前，喜馬拉雅山麓有五百個苦行者，一天，一條很小的毒蛇爬進了一個苦行者居住的小屋。這個苦行者見這條蛇玲瓏小巧，色彩斑斕，十分憐愛，就把牠放在一個竹籠裡收養起來，每天都要餵牠一些食物。由於這條毒蛇養在竹籠裡，人們就稱牠為「竹蛇」；而收養牠的苦行者待牠像自己的兒子一樣，人們就稱他為「竹蛇爹」。

    苦行者的老師說：「絕對不要和毒蛇親近，不要再養著牠了。留著牠，說不定哪天你就會喪命的！」苦行者捨不得這條小蛇，沒有聽從老師的勸告。

    幾天以後，苦行者要出去採集野果，準備在一個野果特別多的地方住兩三天。「竹蛇爹」臨走之前，把，「竹蛇」安置在竹籠裡，關好了竹籠的門，「竹蛇爹」和別的苦行者們一起回來了，他想：我要趕快給竹蛇餵點兒食物了，於是，他打開竹籠門，把手伸過去說：「來，孩子，你肯定餓了吧？」竹蛇三天沒有吃到東西，怒不可遏，一口咬住了「竹蛇爹」的手，「竹蛇爹」倒在竹籠邊死了，竹蛇逃進了樹林。

{見《竹蛇本生經》}

抄錄自◆佛經故事◆寓言故事

感恩香港見心師姐發心打字及校稿

7.己所不欲勿施於人

    「你也明知道青色的梅子不是好東西，卻拿出來奉養佛祖。你說是誰沒有誠意啊？」

    有一次，慧忠國師看見定一禪師提著一籃梅子，那梅子又青又硬，離成熟還差一段時間。慧中國師很奇怪地問道：「這梅子又青又硬肯定非常澀。你摘這麼多幹什麼啊？」

    定一禪師答道：「放在佛祖面前供奉。」

    慧忠國師說：「那麼青的梅子又酸又澀，沒法直接入口，怎能供養呢？」

    定一禪師笑了笑說道：「所謂供養，只是做個樣子罷了，又不是真吃！」

人與鬼

活出自己的如來 第二章不求回報P18

    從前，有五個道人一同在路上行走，碰上下大雨，便到一座寺廟中住下來。這座廟中有鬼神的木像，國內的官員百姓都信奉這些鬼神像。其中四個人說：「今晚上太冷了，我們可以把這些木頭鬼神像點燃來取暖。」

    其中一個人說：「這是人們所信奉的神像，不能破壞。」

    於是，他們便沒有毀壞這些木鬼神像。這個廟中的鬼神經常吃人，晚上祂們便互相商議說：「這個人可以吃掉，因為就他一個人怕我們，其他四個人不怕我們。他們太厲害了，我們惹不起他們。」

    那個阻擋不讓燒鬼神像的人，半夜聽到鬼神說的這些話，便立即起來，把同伴們叫醒，說：「你們為什麼還不把這些鬼神木像拿來煮飯呢？」

真 諦

活出自己的如來 第二章不求回報P.21

    有學僧請示慧忠國師道：「古德云：『青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，，無非般若』；不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才正確？」

    慧忠國師回答道：「此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受，故（華嚴經）云：佛身充滿法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而常處此菩提座。翠竹既不出於法界，豈非法身？又（般若經）云：色無邊，故般若亦無邊，黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。」

    學僧聽後，仍不明白，再問道：「此中消息，是信者為是？還是不信者為是？」

    慧忠國師提示更高的意境，答道：「信者為俗諦，不信者為真諦？」

生病時的逆向思考

1.心是造作者：如果要從佛法的角度來了解治療疾病，一個有效的下手處是了解佛法對心的概念。

2.從佛法的角度來看，心是疾病和健康的創造者。實際上，佛教相信，我們一切問題都是由心製造、生起，也就是說，疾病的成因是內在的而非外在。  

「梁皇寶懺漫畫故事」電子書共62頁

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「金角牛犢」電子書共61頁

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「金角牛犢」就是在講述一個好人被陷害，

後來得到上天庇祐而安然無恙的故事..

附上相關故事「仁宗認母」、「設頭羅健寧王化魚救災」