生命電視 台中五方講堂

　　在《般舟三昧經》〈行品第二〉中有云，修持般舟三昧的行者，要「避惡知識，近善知識，不亂精進。飯知足，不貪衣，不惜壽命。孑身避親屬，離鄉里。[1]」智者大師引述此段，於《摩訶止觀》卷一中再加以說明：「身開常行，行此法時，避惡知識及癡人，親屬鄉里，常獨處止。[2]」此「避惡知識及癡人[3]」，是因為其能使人生不善根故，擾亂行者的修道之心，破壞修持的諸善因緣。寶靜大師於《摩訶止觀述記》中提到，修常行三昧時，凡惡知識、癡人以及親友眷屬親里，均足擾亂行者之心，故需遮之；常獨處止，是其所開[4]。

　　在《寶積經》中明確的說出應捨離的四法：
　　一、利養。
　　二、惡友。

如何幫助遭逢海地強震以及亞洲海嘯而受苦的眾生

梭巴仁波切對各中心及弟子如何幫助遭逢海地強震以及亞洲海嘯而受苦的眾生，所給予的建議。

以下是梭巴仁波切對各中心及弟子如何幫助遭逢海地強震以及亞洲海嘯而受苦的眾生，所給予的建議。

謝謝你們來信詢問該如何幫助亞洲遭逢強震及海嘯而死亡以及飽受痛苦的眾生。
我已經持續地持誦五大具威力的咒、修藥師佛法，以及做廣大供養。

以下是我建議各中心和學員可以如此做以利益亡者：
1. 持誦五大具威力的咒：毗盧遮那佛咒、不動佛真言、尊勝佛母咒、無垢光本尊咒以及如意輪咒。特別是不動佛真言。

在藏歷的正月初一至十五間【亦即西元2010.2.14～2008.2.28；農曆初一至十五】

不單是藏歷新年，也是重要的【佛陀神變節】

神變月：藏歷的正月初一至三十，十萬善惡業緣增盛月。

依藏傳佛教所云：於本月中所造之任何善業與惡業，皆自輾轉增盛為十萬倍之業緣。故應於此月：勵力斷一切惡緣，行一切善業。在佛教史上，釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種神變，令到專門前來比試挑戰的外道師最終俯首認輸而皈依正法。在這兩周中，便是紀念本師釋迦牟尼佛以神通 降伏外道師的日子。

功德增長日最宜於─吃素、布施、齋戒、禮佛、供燈、放生、誦經等善行。

相反，若此日－殺生、偷盜、惡口、毀謗佛法、、、罪業加重千萬倍或億倍。

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願我臨欲命終時　盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀　即得往生安樂剎

我既往生彼國已　現前成就此大願

一切圓滿盡無餘　利樂一切眾生界

彼佛眾會咸清淨　我時於勝蓮華生

親覩如來無量光　現前授我菩提記

蒙彼如來授記已　化身無數百俱胝

爾時世尊告大尊者尊那言。若善男子善女人。發至誠心能具足此七法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。何等為七:

一、若有善男子善女人。發大信心布施園林池沼。充四方眾僧經行遊止。尊那。此是第一無盡功德。有大果報得大稱讚。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德，所增功德，不可思議不可稱量。

二、若有善男子善女人。發大信心於彼林中建立精舍。令眾僧安止。尊那。此是第二無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

打齋 施食有五福

佛陀帶著弟子在舍衛國城裡托缽，走著走著，看到一位乞丐在路邊捲曲顫慄著，阿難上前去問那位乞丐:「你怎麼了?」乞丐說:「我已三天沒吃飯了!餓的身體孱弱沒氣力。」阿難聽到了就將他的缽飯給這位乞丐食用，乞丐喜出望外趕忙的吃著那缽飯。

吃完了，連忙道謝!像是換了個人似的。此時弟子就請示佛陀飯食的力量好大阿!佛說:「是阿!你們知施食有五福嗎?」弟子愚昧請佛慈悲開示到底有那五福!佛陀說:一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。

弟子再問何謂「施命」?佛曰:「一切眾生依靠食物才能安身立命，若無飯食不過七日壽命將終，所以說給食物就是給他命阿!布施食物的人，生生世世長壽而且會轉生天人，健康富貴長壽且衣食無缺」。

　　今天一位專職菩薩在跟印隆討論關於〈靈界的譯者〉一書之事，聊著聊著，就提到為什麼法會要寫牌位之事。

　　為什麼法會要寫牌位呢？其實這像是一份證明文件，是入場參加法會及領受功德的依據，護法龍天才能依此憑據，判別是否為要來參加法會共修的眾生。

　　在《倓虛大師傳》有紀錄到（天台宗第四十四代祖師，為倓虛大師自述）：「湛山寺，每年到七月十五照例辦盂蘭會，按照水陸儀規，啟建水陸道場。四二年弘一律師圓寂後，四五年中國抗戰勝利的那一年，寺內做水陸道場時，致中夢見弘一律師來。因為弘老在湛山寺住過一個時期，他們曾經相識，是在剛黑天的時候，致中在單上靜坐著，一充盹，看見弘一律師來，到了他門口，並沒往屋裏去！致中心想：弘老不是聽說已竟圓寂了嗎？怎麼又來啦！於是馬上放腿子去迎接，到了門口一見面，弘老說：『老修行，多年不見了很好吧！』這時致中傻呼呼地，也講不出什麼話來，只說：『好！你老也很好吧！』接著弘一律師說：「今天打擾你一件事，因為時局不好，到處有戰事，又加各地鬧糧荒，兵燹癘疫，水、火、盜、匪、死很多人。中國因受戰事影響，糧荒嚴重，各地已無啟建水陸道場的，有的也很馬虎。惟湛山寺，在此烽煙滿地的時候，還能很安心的年年做一次水陸道場，種種方面都很如法，大家都很虔誠，功德不小，我現在領來很多人，預備在這個法會裏超度他們，請你告訴老法師，給設一個位子，免得進壇時，為護法善神所阻。』」（http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2980&cid=159&page=24）

　　因為冥陽各界本有其該遵循的規範，這也是約定俗成的道理，因此不可能隨意讓任何冥界眾生，想入法會現場就可進入的！或許有人問說：「那如果是超度十方法界眾生呢？」這些十方法界眾生也是要與超度者有關聯者才可能得入會場。因此，我們可以知道「牌位」對於幽冥界眾生是非常重要的。

　　另外，也因為眾生本身尚有執著心的關係（這就是眾生之所以為眾生--對於「我」的無明執著），所以幽冥界眾生會執著於其名字，因此才能如實地到法會現場的。

　　而我們若要超度的人，如果已投生到其他道（天、人、阿修羅、畜生、地獄道），雖然他們的靈識無法來到法會現場，但也可以因為立了牌位，可以增進他們的成就佛道福德因緣。

　　最重要的是，透過牌位的設立，我們自己也要用功精進，共同回向，方能在生者消災延壽，福慧增長；往生者求生西方淨土，一切無礙！