如何有智慧地行布施？
一般人見到貧窮病弱的人，心生惻隱，布施財物幫助對方脫離困境，此即慈悲心的展現。古諺云：「施比受有福」，佛法亦言：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」布施，在令他人歡喜的同時，自心亦捨離了慳貪的煩惱，是故心常喜樂；且常以布施廣結善緣，人們自然喜歡親近，現世即得善名遠播，人皆尊重的果報，未來更感無量福德。
佛經上記載許多關於布施的功德利益。一日，佛陀弟子迦旃延尊者在河邊看到一位老婦人，因為衣食不飽、貧窮匱乏而哭泣。迦旃延尊者慈悲地對老婦人說：「富人前世布施修福而有富貴的福報；貧窮者所以貧窮，是前生慳貪不修布施。只要你能真誠布施修福，即能培植未來的福德！」老婦人聽後問迦旃延尊者：「我現在什麼東西都沒有，如何布施呢？」尊者告訴老婦人：「你就盛一缽清水給我吧！」於是老婦人盛了一缽清水，恭敬地供養迦旃延尊者，以此供養聖者功德，往生後得生忉利天。
由此可知，布施最重要的是心念，以恭敬心、慈悲心、清淨心行布施，盡力而為，乃至自己雖沒有布施財物的能力，見到他人布施，自己心生歡喜，隨喜讚歎他人的善行，亦能獲得良善的果報。
為利益他人，布施自己心愛的財物，是十分難能可貴的善行。不過，慈悲行善的同時，也要運用智慧去觀察、辨別其善惡真偽，及了解布施層次的差異，才能更進一步發揮布施的利益與價值。
佛陀時代有一位須達長者，如發現有貧苦無依的人，他立即給予財物濟助，所以獲得給孤獨長者(喻能救濟貧苦無依的人)的美譽。一日得遇佛陀，觀察佛陀所宣說的佛法，是世出世間最珍貴的智慧，能令人離苦得樂，心中非常感動。心想佛所宣說的法，能淨化人心，令眾生離苦得樂，永離煩惱得出世解脫，我應該想辦法讓佛陀的法義，弘揚到我的國家，讓更多人蒙受三寶的光明；於是將財物供養三寶，建立了祗洹精舍，做為佛陀弘法的主要場所，而在布施精舍的同時，其在天上七寶宮殿的福德亦已成就。
須達長者透過觀察，智慧的判斷，從救濟貧困到供養三寶，使布施的錢財發揮最大的利益，因而能成就廣大的功德。所以行布施時除了慈悲也要有智慧，才能將布施的功德發揮到最大，如想布施給慈善救濟團體或貧苦的人，先觀察確定此舉能利益對方，而行布施。如果要想供養三寶，就布施給正法道場；透過智慧的觀察，真誠恭敬的布施，方能真正達到利益眾生的目的。
本著慈悲心、清淨心幫助他人，令眾生歡喜，並能以智慧分辨，選擇真正對眾生有利益的方式行布施，如此未來必得無量福；更進一步若能不執著果報，只是本著濟拔眾生苦難的悲心，持續不斷地行布施，不僅現世快樂安穩、得眾人愛戴，未來必能成就智慧圓滿的佛果，得世出世間的究竟安樂。
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