生命電視 台中五方講堂

眼見未必為實․遇事須多動動腦

梅花香自苦寒來

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   有一個人到野地裏去打柴，在經過一片沼澤地的時候，意外地得到了一隻麋鹿。他非常高興，但沒有立即把麋鹿帶回家去，而找了棵樹，將麋鹿拴在那裏，打算忙完了工作再去牽麋鹿。

    碰巧，有十多輛經商的車子從這片沼澤地經過。車上的人看見樹旁拴著一隻麋鹿，周圍一個人也沒有。於是，他們走過去把麋鹿牽走了。沒走多遠，這些人覺得自己不勞而獲太不像話，就從車上拿了一條備在路上吃的乾鹹魚，放在拴麋鹿的地方以作補償，然後心安理得地離開了這個地方。

    過了半晌，打柴的人來取他拴著的那頭麋鹿，可是樹旁的麋鹿不見了，卻有一條大乾鹹魚放在拴麋鹿的地方。他覺得太奇怪了。看看四周，不見一個人影。這一片沼澤地中也沒有人走的道路，這乾鹹魚是從哪裡來的呢？就算是從附近湖塘中蹦出來的魚，那也應該是鮮魚呀！憑空冒出一條乾鹹魚來，它不是神又是什麼呢？想到這裏，這人恭恭敬敬地抱起乾鹹魚回家去了。

    回家後，打柴人把這事說給妻子和四鄰八舍的人聽了，他們都覺得很奇怪。很快，這件事便傳開了，而且被人們越說越神奇，竟然引來了許多前來祈禱的人。他們到沼澤地裏的小樹邊求福消災、治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來，人們對這乾鹹魚是神的傳說深信不疑。大家湊錢為乾鹹魚建了一座廟，將乾鹹魚供奉在裏面，在廟裏設了多達幾十人的專職祝巫，並給乾鹹魚送了一個「 鮑 君神」的尊號(「鮑」就是「鹹魚」的意思) 。從此，「 鮑 君神」廟內神帳高掛，鐘鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡繹不絕地從方圓幾百里內趕來朝聖。

不要害怕

漫步在法林

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    如果修行者尚未成就聖果就失去生命，該怎麼辦呢？

    摩訶男是佛陀時代一位優秀的在家居士，據經籍所載他已證得阿那含果(三果)，但他也擔心這個問題，因此他前來問佛。佛陀則安慰他，只要平時能憶念、熏習三寶，就不用擔心死後的去處，並以一棵平時傾斜生長的大樹為喻，來解釋其中的道理。就讓我們一起聆聽佛陀的啟示：

生滅無常

    道謙禪師是南宋著名的僧人，朱程理學的創始人------朱熹，曾在他的密庵內學禪，把他所編的<大慧語錄>作為重要讀本。道謙的弟子中出類拔萃者也不乏其人，一天，他的一位大弟子給小師弟們講了這麼一個故事。

     從前有一個國王，有許多王子，卻十分想要一個女兒。後來，他的寵妃終於生了一位嬌嫩可愛的公主。

     國王非常疼愛小公主，是如掌上明珠，根本捨不得責罵。對公主的要求更是有求必應，從來不曾拒絕。公主就是想要天上的星星，國王也會設法為公主摘下來。

第三章積極心與人生（一）─平和心態，安靜的走過小木橋

38平靜的走過小木橋

　　一位心理學家想知道，人的心態對行為到底會產生什麼樣的影響，於是他做了一個實驗。

　　首先，他讓十個人穿過一間黑暗的房子，在他的引導下，這十個人皆成功地穿了過去。

　　然後，心理學家打開房內的一盞燈。在昏暗的燈光下，這些人看清了房子內的一切，都驚出一身冷汗。這間房子的地面是一個大水池，水池裡有十幾條大鱷魚，水池上搭著一座窄窄的小木橋，剛才，他們就是從這座小木橋上走過去的。

　　心理學家問：「現在，你們當中還有誰願意再次穿過這間房子呢？」沒有人回答。過了很久，有三個膽大的人站了出來。

喜見轉輪聖王

常行一直心 P.106

    喜見轉輪聖王一天在殿上會見八萬四千位小王時，他們紛紛獻上自己帶來的七種美妙寶物。聖王說：「我不需要這些東西，你們自己用來修福好了。」那羣小王心裡尋思：「聖王既然不要，我們自己也用不上。」於是，他們一齊用來建造工程，造了七寶宮殿，種植七寶並排的樹木，打造七寶的浴池，在這座龐大的宮殿裡，又造八萬四千座七寶的高樓，在各座高樓裡，全部安置七寶的床座，每床都放有兩個枕頭，床舖上又有各種柔軟的被子，懸掛起幡蓋，地面塗上濃郁的香氣，諸如此類，無不俱備之後，他們才來稟告聖王：「請大王收下法殿，寶樹和浴池。」

    聖王默然接受了。之後，他心裡暗忖：「我不應到新殿裡享受，我正要找一羣好人、沙門(出家修行者)和婆羅門等，請他們先進去接受供養，之後我才進去。」於是，他立刻聚集一羣好人，請他們先進到寶殿，接受各種供養，奇珍異寶，樣樣俱備。待他們出來以後，聖王才進入殿裡，登上金造的高樓，坐在銀床上，心裏掛念布施，除去五蓋(籠罩善心的五種害處：貪欲、瞋恚、睡眼、掉悔、疑惑)，壓制六情(眼、耳、鼻、舌、身、意)、拒絕六塵(色、聲、香、味、觸、法)，承受歡喜與快樂，進入初禪裡。接著，他登上銀造的高樓，坐在金床上，進入第二禪定裡了。之後，他登上毗琉璃的高樓，坐在玻璃寶床上，進入第三禪定了。

    然後，他登上玻璃寶高樓，坐在毗琉璃床上，進入第四禪定裡了。這是最高的禪定境界。他獨自坐著，一直在沈思，持續三個月才結束。玉女與寶后率領八萬四千名侍女，她們全都用白珠名寶，纏在身上走來，稟告聖王：「好長時間不曾親睹聖王的神采，才特地前來問候。」聖王告訴她們：「妳們大家都要有端正的心意，也都得做我的善友，希望不要使我怨憎。」玉女和寶后都掉淚說道：「聖王啊！您為什麼這樣冷淡稱呼我們呢？您大概變心了吧？請您聽聽我們的心意好嗎？為什麼命令我們必須做善友，不要成為您的怨憎呢？」聖王告訴她們：「如果妳們為了跟我維持世間的因緣，一直纏住愛欲的事情，竭盡歡樂的日子，這樣等於是我的怨憎。如果領悟那不是不散的生活，知道身體彷彿夢幻，懂得修福積善，除去欲情的話，這就是我的好朋友。」玉女們說：「我們會遵從聖王的命令。」說完話後，她們才各自回去。

1上帝身邊的天使

    「請問您這兒有賣上帝嗎？」一個小女孩捏著一美元硬幣，沿著一家一家商店詢問著。好多店主嫌她在搗亂，不由分說的就把她攆出了店門。

    天快黑時，第三十家商店的店主熱情地接待了女孩。

    老闆是個六十多歲的老人，滿頭銀髮，慈眉善目。他笑瞇瞇地問女孩：「告訴我，孩子，你買上帝幹嘛？」女孩流著眼淚告訴老頭，他叫辛蒂，父母很早就去世了，她是被叔叔派特魯扶養長大的。叔叔是個建築工人，前不久他從鷹架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫生說，只有上帝才能救他。辛蒂想，上帝一定是種非常奇妙的東西，我把上帝買回來，讓叔叔吃了傷就會好。

    老人眼圈也濕潤了，問：「你有多少錢？」

    「一美元。」

非禮勿行

     有一學僧元持在無德禪師做下參學，雖然精勤用功，但始終無法對禪法有所體悟。

     有一次在晚參時，元持特別請示無德禪師道：「弟子進入叢林多年，一切仍然懵懂不知，空授信施供養，每日一無所悟，請老師慈悲指示，每天在修持、作務之外，還有什麼是必修的課程？」

     無德禪師回答道：「你最好看管你的兩隻鷲、兩隻鹿、兩隻鷹，並且約束口中一條蟲。同時，不斷鬥一隻熊，和看護一個病人，如果你能做到這一切並善盡職責，相信對你會有很大的幫助。」

21撿起生命中的那枚馬蹄鐵

　　父子倆一同穿越沙漠。在經歷了漫長的跋涉之後，他們都疲憊不堪，乾渴難忍，每邁出一步都異常艱難。這時父親看到黃沙中有一枚馬蹄鐵，在陽光的照耀下閃閃發光──那是沙漠先驅者的遺留品。

　　父親對兒子說，撿起它吧，會有用的。兒子用一副不屑一顧的眼神，看了看一望無際的沙漠──有什麼用呢？兒子搖搖頭。於是，父親什麼也沒說，只是彎腰拾起了馬蹄鐵，繼續前行。

　　終於他們到達了一座城堡，父親用馬蹄鐵換了二百顆酸葡萄。當他們再次跋涉在沙漠中遭遇乾渴時，父親拿出了酸葡萄，邊走邊吃，自己吃一顆，同時還丟一顆在地上──兒子每吃一顆，便要彎一次腰去撿。

須菩提(二)

常行一直心

P.44

    須菩提平時喜好進行空三昧(浸在空的境界)。佛上忉利天(也叫做三十三天，在欲望世界的六天裡，屬於第二天，據悉在須彌山上)，雨期結夏安居(室內修行)以後，才返回閻浮提來。這時候，須菩提待在石窟裡，暗自尋思：「佛從忉利天下來，我應該去佛那裡，還是不該去呢？」但是，他心裡又在暗忖：「記得佛常常說，如果有人肯運用慧眼來觀察佛法，才是看佛最殊勝的意義。」

    因為佛正從忉利天下來，閻浮提的一羣出家修行者，包括男女兩眾，以及在家的男女信徒都聚集在一起，諸天看到眾人，眾人也看到諸天。在座的羣眾裡，有佛、轉輪聖王和諸天羣集，氣氛莊嚴，真是前所未有的盛況。須菩提看了，心中暗想：「眼前雖然羣眾聚集，聲勢浩大，真是殊勝現象，無如，這種聲勢不可能長期持續下去。不知何時會出現毀滅之法，因為一切都屬於無常啊！」須菩提靠這種初淺的無常觀，獲悉諸法皆空，一切都沒有實體。當須菩提觀察以上的情狀時，無異已經證得阿羅漢果了。

    在大庭廣眾前，大家都爭先恐後想要向佛敬禮和供養。其間，有一位名叫華色的比丘尼，她想丟棄因為女性名字帶來的不吉利，乃搖身一變，成為一位轉輪聖王，率領一千名佩飾七寶的孩子。大家看了無不起立離開座位，紛紛離去。當這位假王來到佛的地方後，立刻恢復原來的身份，成了比丘尼打扮，竟比誰都快，成為最先向佛禮拜的人。

    不料，佛告訴她說：「你不是第一個禮拜我的人，須菩提才是真正第一個禮拜我的人。因為他觀察了諸法皆空，這才是真正看到佛法的真髓，得到真正的供養，而且在一切供養裡最殊勝。他不是敬禮佛那副活的身體，來表示供養。」

14初春的鮮花

    星期天的早晨，一個小男孩正從市場往路口走去。他衣衫襤褸，推著滿車的鮮花，這個可憐的小孩子偷偷摸摸地賣花，偷偷摸摸地討生活，他走道路的交叉路口，停了下來，因為這而沒有市場上管的緊，沒有員警，當然他多少還是有點惶恐不安。

    他的不安是有道理的。在那兒還不到十分鐘──連一束花也還沒來的及賣出去，兩位身穿著「便衣」員警便朝他走來。他們在捕捉獵物，獵犬一般的鼻子四處嗅著異類，在這個陽光燦爛的星期天裡，似乎暗示著有什麼不平常的事情要發生了。

    「證件？」兩個便衣員警厲聲問到，小男孩並沒有獲准賣花的證件。

    於是，其中的一位先生走近了手推車，緊握的拳頭向車下伸去──啊！他可真的有夠勁的，只消一舉，便掀翻了車裡所有的東西。街口頓時被初春剛剛盛開的鮮花遮蓋了。這個時來歲的小男孩呆望著他心愛的鮮花散落在地上。

    街上沒有人做聲，只有一位夫人，是的，只她一個。

以物悟道

     有一個國王生性好鬥，傲慢不羈，以自己為尊。但又有心向佛，可自己卻難以平心修行。

     他有一個嗜好就是鬥雞。於是將鬥雞命令一位得道高僧馴養，想從其中有所得獲。

     一日，國王問高僧：「和尚，現已多日，雞可養好？」

     高僧回答：「還沒，現在雞還驕傲自大，難以控制。」

     國王心中自知是在說他，於是回去平和幾日再來詢問。

20誰說小海星微不足道

　　一個人到海灘上散步，他看見許多海星被早潮沖上海灘，當潮水退去的時候，牠們被留在海灘上。如果被正午毒辣的陽光照射到的話，牠們很快就會死去。因為剛剛退潮，所以絕大部分的海星都還活著。那人向前走了幾步，撿起一條海星，把牠丟進了海裡。

　　他就這樣不停地撿啊撿，又一條條把他們扔回海裡。有人正走在他的後面，不理解這個人為什麼這麼做，於是就追上問：「你在幹什麼？海灘上有成千上萬條海星，你能夠救幾條？救不救幾個海星又有什麼區別？」這個人並沒直接回答他的問題，而是又向前走了幾步，撿起一條海星，把牠丟進水裡，然後轉過頭來說道：「對這條海星來說，撿不撿有很大區別。」

＊老師的悄悄話＊

13施捨的原則

    紐約的多天常有大風雪，撲面的雪花不但令人難以睜開眼睛，甚至連呼吸都會吸入冰冷的雪花。

    有時前一天晚上還是一片晴朗，第二天拉開窗簾，卻發現已經積雪盈尺，連門都推不開了。

    遇到這樣的情況，公司、商號都會停止上班，學校也會透過廣播宣布停課。

    可是令人不解的是，只有公立小學，即使那雪已經積的難以舉步，卻仍然開放。

    只見黃色的校車艱難地在路邊接著小孩子，老師則一大早就口中噴著熱氣，鏟去車子前後的積雪，小心翼翼地開著車去學校。

月白風清

    中國的萬里江山，的確氣勢雄偉。

    沿長江至赤壁古戰場，赭紅色的岩壁陡峭險峻，令人發思古之幽情。遙想三國時代，明月高掛，一輪如雪，清風拂過江面，真是神仙景致。蘇東坡的《赤壁賦》膾炙人口，其中的赤壁雖與赤壁古戰場並非同一處，但東坡一腔懷古幽情，使自己彷如身歷其境，而寫下不朽的前後《赤壁賦》，「月白風清」便是其中名句。

    曹操，「固一世之雄也，而今安在哉？」道盡了生命如蜉蝣般短暫的無奈，所以東坡於無盡的天地之中，大嘆：

悟道在於心靈的自覺自願

學習的快樂，首先在於心靈的自覺自願。

    佛門弟子道謙參禪多年，仍無法開悟。有一天，道謙誠懇地向師兄宗元訴說了自己不能悟道的苦惱，並請宗元幫助他。

    宗元說：「幫助你我自然樂意，不過有三件事我卻無能為力，除此之外我都可以幫你。」

勿至忿怒之域

漫步在法林

P.127

    在舍衛城郊外的祇陀林精舍，某次，為了一件瑣事，兩個比丘吵起架來。據說，起因是一個比丘對另外一個做錯了事，而做錯事的比丘雖然認罪而道歉，可是對方竟不接受其道歉，所以吵起架來。做錯事的一方一再道歉，另一方仍然大聲辱罵不住，指責對方過錯。這樣一來大家反而同情做錯事的比丘。

    有一個比丘看不過去，就跑到佛陀跟前，報告了一切。佛陀就召集了他們說：「比丘們！犯錯而不認罪是不應該的。而當人家在道歉時，不接受其道歉，也是不善的。兩者都屬於愚者。比丘們！反之，犯錯而認罪是對的。又他人道歉而能好好接受，也是良好的行為。兩者均可稱為賢者。」

開悟心自寧

    中國南北朝時期的梁武帝，堪稱是那個時代皇帝中最具道德修養的一位。

    梁武帝曾經親自開膛講解<般若經>與<涅槃經>，並且深深以此為驕傲。因此，當他會見遠從天竺來到中國的菩提達摩(達摩祖師)之時，不免露出一種得意自滿的神情。當時梁武帝問達摩祖師曰：「自從朕即位以來，建立不少的佛寺，印了不少的經典，,也供養過僧尼不可勝數，您認為我的功德有多少了呢！」

    「毫無功德可言。」達摩祖師冷冷地回答。

萬物皆是一理

有佛法就會有想法

P.36

    一個雲水僧雲遊四海，行蹤不定。一天，他來到山下的一個尼姑庵，一個老尼姑給他端出一碗水。

    雲水僧問尼姑：「師姑！這座庵堂這麼大，顯得很空曠。除你之外，還有沒有其他的法侶呢？」

相信那裡的開水不再燙傷

　　科學家將四隻猴子關在一個密閉房間裡，每天餵很少的食物，讓猴子餓得吱吱叫。

　　幾天後，實驗者在房間上面的小洞放下一串香蕉，一隻餓得頭昏眼花的大猴子，一個箭步衝向前，可是當牠還沒拿到香蕉時，就被預設機關所潑出的滾燙熱水燙得全身是傷，當後面三隻猴子依次爬上去拿香蕉時，一樣被熱水燙傷。於是眾猴只好望「蕉」興嘆。

　　幾天後，實驗者換了一隻新猴子進入房內，當新猴子肚子餓得也想嘗試爬上去吃香蕉時，立刻被其他三隻老猴子制止，並告知有危險，千萬不可嘗試。實驗者再換一隻猴子進入房內，當這隻新猴子想吃香蕉時，有趣的事情發生了，這次不僅剩下的二隻老猴子制止牠，連沒被燙過的半新猴子也極力阻止牠。

　　實驗繼續著，當所有猴子都已被換過之後，沒有一隻猴子曾經被燙過，上頭的熱水機關也取消了，香蕉唾手可得，卻沒有一隻猴子敢前去享用。

臨機應變

    師徒之間互證禪理，必須隨時掌握時機，始有頓悟的可能。

    一旦潛心修練佛道，必須不惜代價，下苦工真參實證。

    禪師也應給予弟子正確而適時的教導，使之能契證於心，進程才能迅速。

    所謂的「機」，即內心的活動，也是禪師視時機，依弟子的領悟能力傳授的禪法。

    兩喝與三喝，