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【注重兒童教育與婦女福利的勝鬘夫人】佛教的模範優婆夷

    勝鬘夫人是佛教的模範優婆夷，也是一位典範信女。她是波斯匿王和末利王后唯一的掌上明珠，也是阿踰闍國友稱王的妃子。因受父母薰陶，皈信佛法。然而其弟琉璃太子，卻因心懷釋迦族的仇恨，興兵撻伐迦毗羅衛國，大滅釋迦族人。如此「一樹花開有兩般」的因緣，實難意料。

    「勝鬘」之名，是由於波斯匿王沒有子嗣，祈求得女，全國歡喜，供獻寶花珍飾而得。含義有二：一言形勝，美貌絕輪，花色不如；二言德勝，聰慧利根，通敏易悟。其勝過世間寶物，故名為「勝鬘」。

    勝鬘夫人皈信佛陀後，對佛陀的敬禮讚歎，無以復加，並影響阿踰闍國友稱王皈信佛教，二人共同以佛法教化人民，尤其重視兒童教育，凡是七歲以上兒童，定期召集進宮，授予教育，實是今日「兒童班」、「星期學校」、「童子軍」的先驅。勝鬘夫人也非常重視婦女福利，教導婦女要注重胎教、相夫教子，尤其鼓勵婦女將家庭建設成為一座樂園。

    一次，波斯匿王致函勝鬘回到舍衛國聽聞佛陀說法。佛陀讚歎勝鬘對佛法的虔誠、信心，並授記勝鬘於二萬阿僧只劫後當得作佛，號「普光如來」。由此可知勝鬘在佛法的修證上，已達七地或八地的菩薩之位了。

    佛陀曾在舍衛國只園精舍宣說《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，經中記載勝鬘夫人宣誓受持「十大受」，亦即「十大戒」、「十大弘誓」：

「因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅」

~出自《楞嚴經》文

【口業的果報】出自《菩薩善戒經》

   是故如來說三十二相八十種好種種善業種種善果。眾生聞已即得除破種種惡業。
....................................
實語、喜語、法語、軟語、非時不語。以是因緣得梵音聲相。

【菩薩與流浪漢】網路文章

有一個流浪漢，走進寺廟，看到菩薩坐在蓮花臺上眾人膜拜，非常羡慕。

流浪漢：菩薩，我可以和你換一下嗎？⋯⋯

菩薩：好啊，但有一個條件。

http://www.youtube.com/watch?v=5-CalqPEQII

    巴楚仁波切曾對一位年輕人說了一段話，這段開示非常適合在家人，特別是今日經濟不景氣的環境。

    「‧‧‧不論你從事什麼樣的工作，都應懷著勇氣和耐心來從事，直到完成。你的心不應該追逐眾人之口，應該善巧地堅持很長一段時間。

    最後，如果這件工作是好的，那麼你應該感到滿足。如果失敗了，你應該毫無悔恨地忍受，不責怪他人。

    只有兩個方法可以讓計畫成功：藉由智慧或藉由福德的力量。透過三寶來積聚福德，乃是人們獲得今生與來世安樂的唯一方式。」積聚少量的福德，勝過動用九牛二虎之力來賺取錢財。

又說：

藉由福德的力量所實現的目標，將如陽光般不倚賴任何事物。

【受人敬愛咒】受持者增善緣，兒女聽話乖巧。

出自海濤法師志業電子報《好咒多持》
http://www.lifetv.org.tw/paper2013/3-incantation-a.html

【增強記憶力咒】

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http://www.lifetv.org.tw/paper2013/3-incantation-a.html

受持八關齋戒的十二條功德利益

    受持八關齋戒的功德利益，這個功德利益非常大，一共有十二條，都是佛經上所說的。這裡只扼要的介紹一下。

第一，脫離病苦。

    《藥師經》上說如果要想解除疾病痛苦，就應該受持八關齋戒，受持八關齋戒疾病必然逐漸減少。

第二，消滅罪障。

    我們要想懺悔，必然要受持八關齋戒。《優婆塞戒經》上說得很清楚，能夠受持八齋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。

第三，免除橫禍。

我們要想求得平安，免除各種飛災橫禍，必須受持八關齋戒。《四天王經》上說：有人受持八關齋戒，這個地方惡鬼遠離，這個地方必定平安。所以我們只要在六齋日裏頭精進地持齋守戒，那必然福慧增長，災難遠離。

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

白話文解釋

http://www.shijian. org/n6535c104.aspx

    這是我所親自聽聞的。一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池，與諸大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千大眾聚，此諸大眾前后圍繞在佛陀的四周。

    這時在大眾中，有一位大婆羅門，名叫無垢妙光，此人多聞聰慧，為人所樂見，時常奉行十善法，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，恒常欲令一切眾生圓滿善利，具足大富豐饒。此時婆羅門無垢妙光從座位上立起，前往參詣佛陀，繞佛七匝，以種種香花奉獻世尊，並執持珍貴無價的妙衣、瓔珞、珠鬘，披覆在佛陀身上，然後頂禮佛陀的雙足，安住一旁，向佛陀作如是祈請：“惟願世尊與諸位大眾，在明天早上，到我的舍宅中，接受我的供養。”這時世尊默然答應他的請求。

    這時，婆羅門知道佛陀已接受他的懇請，就馬上返還住所，立即於夜間廣辦肴膳等百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。到了第二天早上，與諸眷屬，持著種種香花及領著各種歌舞奏樂者，來到如來之前，稟白世尊說：“時辰已到，祈願世尊垂赴降臨我的舍宅。”這時世尊以柔軟的話語，安慰彼無垢妙光婆羅門，遍告大眾說：“你們都應當到此婆羅門家中攝受供養，這乃是為了讓這位婆羅門獲得廣大利益的緣故。”於是，世尊即從座上立起，才起座已，即從佛身上放出種種光明，在諸光明中有種種妙色間錯，此光明照觸及於十方，悉皆警覺，然後趣於道中。此時婆羅門以恭敬的心，執持上妙香花，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四大天王，先行開道，奉引如來。

    這時，世尊走了不遠，中途行至一座園林，園名叫作“豐財”。在這園中，有一座古老朽壞的塔，已經摧壞崩倒，而且荊棘掩沒了園庭，蔓草遮封了門戶，塔身也為瓦礫堆埋隱沒，好像是一個土堆。

改造多病為健康的方法

1、懺悔自己過去身體、語言和心念所造多病的業因。

2、從今以後，決定永遠不再造多病的業因。

3、不打罵或虐待一切動物。

4、看見打罵或虐待動物的人，替他懺悔。

    https://www.facebook.com/photo.php?fbid=725796474117707&set=a.223810317649661.61560.111791425518218&type=1&theater

    在藏地阿底峽尊者，當中弟子仲敦巴問他：「為何在所有的功德中，你獨對轉繞非常重視？」

    阿底峽尊者告訴他們：「在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的了，因為它積聚了身口意善業。」

「身」繞行~身體轉繞

「語」繞行~持咒

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=725370740826947&set=a.223810317649661.61560.111791425518218&type=1&theater

《藏巴拉功德經》：

一、水供一次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。

二、水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年饑餓之苦。

佛說八師經

吳月支國居士支謙譯

    聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有梵志。名曰耶句。來詣佛所。阿難白佛言。有異學梵志。今來在外。欲咨所疑。天尊曰現之。梵志乃進。稽首佛足。天尊曰就座。梵志就座。須臾退坐曰。吾聞佛道厥義弘深。汪洋無涯。靡不成就。靡不度生。巍巍堂堂。猶星中月。神智妙達。眾聖中王。諸天所不逮。黎民所不聞。願開盲冥。釋其愚癡。所事何師。以致斯尊。天尊歎曰。快哉斯問。開發大行。吾前世師。其名難數。吾今自然神耀得道。非有師也。然有八師。從明得之刑戮。或為王法。所見誅治。滅及門族。死入地獄。燒煮搒掠萬毒皆更。求死不得。罪竟乃出。或為餓鬼。或為畜生。屠割剝裂。死輒更刃。魂神展轉。更相殘賊。吾見殺者。其罪如此。不敢復殺。是吾一師。佛時頌曰

    殺者心不仁  強弱相傷殘  殺生當過生  結積累劫怨 

    受罪短命死  驚怖遭暴患  吾用畏是故  慈心伏魔宮

【103年1月8日〈三〉農曆十二月初八為釋迦牟尼佛成道日】

佛教動畫--釋迦牟尼佛的故事[高畫質] 片長 1：37：46
http://www.youtube.com/watch?v=0HLBvnuiY-w

台中五方講堂1月8日〈三〉早上9：00開始舉辦
「甘露施食、藥供、禮拜金剛寶懺、佛前大供」法會

今天＜冬至節＞又稱＜幽冥節＞，

海濤法師呼籲十方大眾－－

多做慈悲施食，準備素菜水果祭饗祖先，並誦經超度回向。

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=699638660066822&set=a.223810317649661.61560.111791425518218&type=1&theater

    八關齋戒為了方便在家學佛的人，可以自己在佛前自授，〈《成實論》說：若無戒師時，自於佛前心念囗說，「我某甲，今日受持八關齋戒」，也是可以。〉 日期就是居士菩薩戒上說的每個月的六齋日，即是農曆的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這六天。當然實在自己有事情，時間還是可以自己方便，提前或推後，也不是不可以的。所以說受持的時間來說還是可以靈活的，這對我們在家修行的人來說，也是一個最方便的事。自己在佛前受戒，十分鐘就念了，就是八關齋戒前面那個文念了就行了。譬如我們今天早晨七點鍾在佛前念了，就按照八關齋戒的要求來作，到明天早晨的六點鍾就解除了。(昌臻老法師2001年9月在四川遂寧廣德寺長念念佛會的開示)

【在家自授八關齋戒儀規】

一、頂禮三拜長跪合掌云

弟子(稱法名) 今在佛前受持八關齋戒 惟願三寶 護法諸天 萬靈證明受戒 令我罪根皆得消滅 令我行願悉得滿足

二、懺悔 (觀想蒙三寶慈光攝受 將一切罪業懺悔清淨)

流傳於世的法照中，虛雲老和尚都是留著鬚髮的，為什麼？

■聖嚴法師

    虛老的法像為什麼都是蓄髮留鬚的呢？明向法師（編按：現任雲門山大覺禪寺方丈，2002年時任監院）告訴我，那是因為他每到一處荒廢的道場，都會發願在重建未成之前，不剃鬚髮。而在他的晚年，幾乎都在修復道場，一個道場接著另外一個道場，這就是他老人家悲心大願的表徵。

    他也常常勉勵著說：「水月道場處處要建，空花佛事時時要做。」為了個人，出家人是可以日中一食、樹下一宿的，行住坐臥，處處是道場。但是為了安僧接眾，成熟眾生，莊嚴國土，培養僧才，淨化人間，還是需要建立寺院，興辦弘化事業。可見虛雲老和尚不是為了自己而建寺院，而是為了法門、為了眾生才受苦受難的。

弘一大師出家後為何獨留「書法」這項文藝？