佛珠乃在凝聚精神方便修行之用，而修行法器的使用，
完全看修行人的心念而定。
【 佛說木（木+患）子經 】可視為念珠的緣起。
經 中 記 載 ～
波流離國王因憂惱國歲不安，疾病流行，人民困苦，所以睡不安穩，
因此恭請釋迦牟尼佛開示「日夜易得修行」之法。
佛告王言：
「若欲滅煩惱報障者，當貫木（木+患）子一百八，以常自隨，
在行、住、坐、臥中，恆當至心無分散意，稱佛陀達摩僧伽名。」
此乃佛許製念珠以稱念三寶名，斷煩惱、生智慧由來。
佛 珠 ～
它是念佛、菩薩聖號或持咒時，用以記數的法具，
也稱為「數珠」、「誦珠」、「咒珠」等。
若能以恭敬心持用，珠念，則可以幫助我們去除妄想心，
淨化我們的心靈，更能幫助我們找回本來無染無著的真面目。
佛 珠 打 洞 ～
乃代表人生觀中要有「空的智慧」，以此才能澈底的照見五蘊皆空，
到達解脫的彼岸，才能洞察諸法實相，空無自性，原本無相可得。
繩 子 貫 串 珠 子 ～
在佛門中，用繩子貫串珠子以為修行工具，藉以念佛號或念咒語。
其意皆期望我們每位佛弟子，皆可以在一切時中在一切處中 ～
念念覺悟，念念般若、菩提、自在、解脫、清淨。
佛 珠 的 顆 數 ～
各本佛經所記戴也有不同，現舉其中最常引述的供參考︰
1. 金剛頂瑜伽念珠經 ～ 1080. 108. 54. 27 顆
2. 木[木+患]子經 ～ 108 顆
3. 陀羅尼集經 ～ 108. 54. 42. 21 顆
4. 數珠功德經 ～ 108. 54. 27. 14 顆
5. 文殊儀軌經 ～ 1080. 108. 54. 36. 27. 18 顆
按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法 ～
最上品是 1080 顆，上品 108 顆，中品 54 顆，下品 27 顆，
而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說，
而非出自經典所戴，現將常見的顆數意義簡述如下︰
１０８０ 顆 ～
表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為 1080 種煩惱，
十法界包括迷的六界︰
地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上，即是六道輪迴的世界，
後四界是聖者悟的世界，即是︰
聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
１０８ 顆 ～
表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱 ～
一般說法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意)
各有苦、樂、捨三受，合為十八種。
六根各有好、惡、平三種，合為十八種。
總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
５４ 顆 ～
表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、
十回向、十地、四善根因地。
４２ 顆 ～
表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、
十地、等覺及妙覺。
３６ 顆 ～
與 108 顆意義相同，為便於攜帶將 108 顆除三份。
２７ 顆 ～
表示小乘修行四向四果之二十七賢位，
即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
２１ 顆 ～
表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
１８ 顆 ～
與 108 顆意義相同，為便於攜帶將 108 顆除六份。
１４ 顆 ～
表示觀音菩薩的十四無畏。
善用者，深知佛珠是弘法最方便的法器，所以 ～
古來高僧大德莫不巧用佛珠，因其方便、因其功德顯著。
然而現今持珠念佛者，比比皆是，於此謹盼念佛者 ～
不以此念佛而做自了漢，還應當發大乘菩提之心，
迴向法界一切有情，共圓種智，同登佛果，
則持佛珠念佛者功德無量無邊矣！
當 知 ～
佛是為一大因緣而出於世間，
佛說一切法門是為度一切眾生，
佛說法是視眾生根器而定。
同 時 ～
佛也一再慈悲的提醒我們眾生不要「執相」，
金剛經有云：
「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相,即見如來。」
佛珠的表徵與珠數，身為佛弟子不應執著，當知此皆為方便說而已。
「佛」不是在珠佛上，「佛」是用心體悟 ～
「 是 心 是 佛 ， 是 心 作 佛 」，
四眾弟子皆當秉持大悲之心，圓滿一切所行所願，
並將師父菩提之願，真正落實於此人間淨土。
～ 阿 彌 陀 佛 ～
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