生命電視 台中五方講堂

佛印吃魚

種如是因․得如是果

P.19

    巢空鳥跡水波紋，偶爾成文似錦雲。

    得失往來都不是，有無俱遣息紛紛。

舍利弗之死

漫步在法林

P.238

    當佛陀在舍衛城郊外祗陀林精舍時，舍利弗在摩揭陀國的那羅村病篤逝世。看護舍利弗的少年純陀，立刻提著舍利弗的遺物：鉢和衣，趕往祗陀林精舍。在出來迎接的阿難面前，那個少年哽咽地報告：

    「大德啊！舍利弗大師去世了，這就是他所遺下的鉢和衣物。」

    「這是一件大事情！純陀！你跟我一道進來當面拜見世尊，報告這件事情吧！」

見法者即見我

漫步在法林

P.236

    這是一則臥病的比丘與佛陀之間的故事。

    卻說，佛陀住在王舍城郊外竹林精舍時，有一個比丘叫做跋迦梨，為病纏身而臥倒於王舍城中一個陶器匠的家裡。跋迦梨自知來日不長，便囑託身邊看護人道：

    「朋友！勞煩您，請您去世尊所在的竹林，告訴世尊：我病得這麼重，已無痊癒的希望了。在臨終之際，我希望拜見世尊，頂禮世尊。可是，這具病軀是去不了竹林的。請您轉告世尊：憐憫跋迦梨，請世尊勞駕到這裡來。」

考試落第

種如是因․得如是果

P.94

致虛極，守靜篤。

              ―《老子道德經》

攥與展

     有位信徒向默仙禪師說道：「我的妻子熞貪吝嗇，對於好事，一財不捨，你能到我家去，向她開示，行些善事好嗎？」

     默仙非常慈悲地答允。

     當默仙到達信徒家時，信徒的妻子出來迎接，但一杯茶水都捨不得端出來供養，禪師就握著一個拳頭說道：「女施主，你看我的手，天天都是這樣，你覺得如何？」

    女人說：「如果手天天這個樣子，這是有毛病，畸形呀！」

    「這樣子是畸形！」接著麼默仙禪師把手伸張成一個手掌，問道：「假如天天這樣子呢？」

49你將要登上你自己的頂峰

    幾年以前，一個世界探險隊準備攀登馬特峰的北峰，在此之前，從來沒有人到達過那裡。記者對這些來自世界各地的探險者進行了採訪。

　　一位記者問其中的一名探險者：「你打算登上馬特峰的北峰嗎？」

　　他回答說：「我將盡力而為。」

　　另一位記者問另一名探險者：「你打算登上馬特峰的北峰嗎？」

1母親的答案

    英國倫敦居住著一個普通的孩子，他對一個問題一直想不通：為什麼他的同學一直想考第一，就考了第一，而自己想考第一，卻才考了全班二十一名？

回家後，他問媽媽：「媽媽，我是不是比別人笨？我覺得我和他一樣聽老師的話，一樣認真地作作業，可是，為什麼我總比他落後？」媽媽聽了兒子的話，感覺到兒子開始有自尊心了，而這種自尊心正在被學校的排名所傷害著。他望著兒子，沒有回答，因為他不知道該怎樣回答。

又一次考試後，孩子考了第十七名，而他的同學還是第一名。回家後，兒子又問了同樣的問題，她真的想重複那幾句被上萬個父母重複了上萬次的話──你太貪玩了，你在學習上還不夠勤奮，和別人比起來還不夠努力……，以此來搪塞兒子。然而，像她兒子這樣腦袋不夠聰明，在班上成績不甚突出的孩子，平時還活的不夠辛苦嗎？所以她沒有那麼做，她想為兒子的問題找到一個完美的答案。

兒子的成績一值在提高。為了兒子的進步表示讚賞，她帶他去看了一次大海。就在這次旅行中，這位母親回答了他的問題。

頑強的意志

看見生命的男孩-  三 P2

    ㄧ位五十歲的老年人得了一種難以治癒的疾病－癌症。當時這名病人因為病情的影響，體重大幅下降，瘦到只有 九十 八磅 ，癌細胞的擴散使得他無法進食。

    布恩醫生告訴這位病人，自己將會全力為他診治，幫助他對抗癌症。同時，每天會將治療進度詳細地告訴他，並清楚講述醫療小組治療的情形，及他體內對治療的反應，使他對自己的病情得以充分瞭解，並希望他可以很好地配合治療。

四大皆空

    「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這是四句佛教詞句，也是一首詩，是佛教金剛經>中最後的四句話。

    這四句話是對金剛經>全部內容的高度概括，是佛祖釋迦佛牟尼對整個宇宙的總的認識，也是佛教世界觀的集中體現。

    佛印禪師登壇說法，蘇東坡聞說趕來參加，座中已經坐滿人眾，沒有空位了。禪師看到蘇東坡時說：「人都坐滿了，此間已無學士坐處。」

    蘇東波一向好禪，馬上針鋒相對回答禪師說：「既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座。」

譬喻渡河的牧童

漫步在法林

P.74

    某日，佛陀逗留於跋耆的一村叫做郁伽支羅的地方。那是沿河岸邊的一個鄉村。在村裡，佛陀對弟子們說了一席話：

    「比丘們！從前在摩揭陀國，有一個愚笨的牧童。眼見雨季的最後一個月過去，這個牧童就帶著牛群，想渡過恆河。可是，他沒有好好地勘察這裡的岸邊，也沒有好好地查看那邊的岸上，就在不適於渡河的地方，趕著牛群過去。結果所有的牛不是被沖走就是體力不支，悉數溺死了。

    比丘們！同樣的道理，如果沙門或婆羅門沒有好好地觀察這世界，不識一切而盲目地去引導眾生的話，那些被引渡的眾生很快就會發生不幸。

禪師的三個徒弟

種如是因․得如是果

P.187

自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開。

一拳打破玄關竅，放出從前者漢來。

                ―明․如空禪師

    一個禪師派他的三個徒弟去遠方。他把他們送到路口，吩咐他們說：「從這兒往北都是通暢的大路，不要走岔路。」

江山易改，本性難移

有佛法就會有想法

P.167

    有一群弟子要出去朝聖，臨走的時候，師父拿出一條苦瓜，交給弟子們：

    「把這條苦瓜帶上，你們到那兒就把它帶到那兒。每到一條聖河，都要用聖河水浸泡三天三夜。等你們到了朝拜的地方，要把它恭恭敬敬地放在聖桌上供養，並朝拜它。」

    弟子們記住師父的話上路了，一路上經過了七七四十九條聖河，他們每到一條聖河，都會用聖河水浸泡這個苦瓜。到了朝拜的地方，他們也遵照師父的叮囑，向苦瓜朝拜了九九八十一天。

風吹不動天邊月

不思善不思惡P.22

    風吹雲動，浮雲隨著風不停的移動，而明月卻總是高掛空中，不為所動。

    人心的煩惱就像浮雲一樣，為「我執」的風四處拂動，如果能像月亮一樣，就不人會有煩惱纏心了。

     風吹不動天邊月，

      雲壓難摧澗底松。(《普燈錄》)

細心的觀察

財富與快樂-二 P9

    我們的社會為什麼會不斷的進步，就在於人們會思考，而思考來自於細心的觀察。

    偉大的物理學家牛頓，坐在蘋果園的椅子上，突然看見一顆蘋果從樹上掉了下來。他開始思索，想知道蘋果為什麼會掉下來。終於他發現了地球、太陽、月亮和星星是如何保持相對位置的規律。

    一個名叫詹姆斯．瓦特的小男孩，靜靜地坐在火爐邊，觀察著上下跳動的茶壺蓋，他想知道為什麼水汽可以使沉重的壺蓋移動，他從那時起就一直思考著這個問題。長大之後，他發明了蒸汽式發動機。

    而一個叫伽利略的人，在義大利的大教堂內，對往復擺動的吊燈產生了濃厚的興趣。他從中得到啟發，終於發明了擺鐘。

放下屠刀，立地成佛

梅花香自苦寒來

P.174

    很古很古的時候，雪竇寺內有個小和尚。小和尚很刻苦，誦經禮佛十分勤奮。小和尚的僧房前泥土中，有一條比小和尚更勤奮更早起的蚯蚓，天不亮便啼叫。誰能聽到蚯蚓的啼叫？小和尚就聽得到。

    小和尚一聽到蚯蚓叫便起床做課，做到連冥冥中的神佛羅漢們都讚歎，私下悄悄議論：這小和尚善緣不淺，日後必成正果，位列仙班。

    一天又一天的漫長歲月，比寺前老白果樹上的葉子還稠。日復一日，年復一年……小和尚終於厭煩早課誦經，貪睡懶起。可恨那蚯蚓照舊黎明即啼，打擾小和尚的甜夢。

十四難題與毒箭的譬喻

常行一直心

P.160

    有一位比丘習慣思索和觀察十四項難題(註)，可惜，他無法通曉，致使他始終耿耿於懷，坐臥不安。於是，他有一天只好托著衣鉢走到佛的房間，稟告佛說：「佛啊！請您好好解說十四項難題給我聽好嗎？若能使我內心徹底明白，我一定拜您為師，做您的弟子。如果說不出來，我就要另走別的途徑，去央求別人了。」佛慢條斯理地告訴他：「你本來發誓要做我的弟子時，不是說過若能回答十四項難題，你就要做我的弟子嗎？」比丘說：「沒有。」

    佛說：「你真愚蠢。到現在為什麼還說，如果無法回答，我將不做弟子等話呢？我正為那些難免老、病、死的人在說法，你這十四項難題全是爭論比賽的法。這種法毫無益處，討論這些根本是一種笑話，只是無聊的戲言。你為何有必要提出這些疑問呢？我縱使回答你，你也未必會真正了解。你思索到死，也恐怕解釋不出來。結果，對於生、老、病、死等人生緊迫的問題，不是照樣不懂而又得不到解脫嗎？譬如有人中了毒箭，親友想叫醫生來替他拔箭和擦藥時，他還在嚷著問：『暫時不要拔箭，我一定要先問清楚你的姓名，出生地點和父母年齡。然後，我也想知道箭的來歷，出自那一座山？用什麼樹木造的；用什麼羽毛當箭翎？箭頭用什麼鐵打造的呢？至於弓又是來自那一座山的木頭？而且，那些毒藥出自何地？屬於那一種類？如何稱呼呢？是否要完全確切知道這些疑問之後，才允許醫生拔箭和塗藥呢？』佛問比丘說：『必須待他知道這些詳情後才應該拔箭嗎？』比丘說：『不必知道。倘若等到他完全知道時，人早活不成了。』」

和尚喝粥

     貪乃人之本性，人人都有貪欲，只是有人可以克制住貪欲，知足長樂，而有人卻貪得無饜，不會感到絲毫知足。

     某寺中有一個和尚，已經修行了很久都無法得道。其實他沒有其他的毛病，就是貪吃貪喝，別人吃一缽飯就夠了，可是他總覺得不夠，吃了還想再吃。有時明明已經吃不下去了，還是要求別人施捨給他。

    眼見比他晚進來的師弟們都一一得道，他很苦惱地請教師父：「為什麼我這麼認真刻苦地修習佛法，卻一直沒有得道呢？」

    這位老禪師回答說：「正是因為你貪吃，所以一直沒有得道。你不用著急，這樣吧！明天我為你準備一餐飯，等你吃完後我再為你說法。」

    第二天他一起床，便急忙趕到師父那裏。老禪師就端出一缽滿滿的小米粥，旁邊放著一個空盆。缽裏的粥不斷冒出熱氣，還散發一陣誘人的香味，看得出來是剛做好的小米粥。

    老禪師說：「這一缽小米粥歸你了，你可以把它吃得精光，吃得像旁邊的空盆一樣空，不過你要知道，這是剛出鍋的粥，要等它稍微涼一點之後，你才能吃。」

鹿王的故事

常行一直心

P.191

    且說波羅奈國的梵摩達王，有一天到山林打獵時，看見兩羣鹿。每羣都有領隊。一羣鹿的首領率領五百頭鹿，另一羣的領隊身上呈現七寶色彩。這是釋迦文菩薩；另一邊是提婆達多。

    那條菩薩鹿王眼見國王率領大隊人馬前來獵殺同伴，頓時起了大悲心，勇敢地走向國王面前。大隊人馬爭相射箭，箭如雨下。國王發現這隻鹿抬頭挺胸走著來，毫不畏懼的樣子，立刻吩咐部下：「你們不要放箭，別讓牠不敢走來。」片刻後，鹿王走到國王面前跪下，稟告國王說：「您純粹出來玩樂，為了這件小事情，竟迫使一大羣鹿要死於非命。如果您一定要吃鹿肉，我們每天會送一條鹿進宮，給大王當菜餚如何？」國王聽了覺得可行，當場答應鹿王的央求了。

    於是，兩隻鹿王召集部下，從中選出一頭鹿，每天送進宮裡去。

    且說提婆達多的鹿羣裡，有一條母鹿正在懷孕，某日剛好輪到她要被送進宮去。這條母鹿走到領隊面前央求：「今天輪到我要去送死了。但是，我懷孕在身，身上的孩子不是下次輪到的份，請你收回成命。希望由下一位出去，不要強迫我懷裡的孩子也去送死好嗎？」誰知領隊聽了勃然大怒地說：「誰不愛惜生命？既然輪到你，只有快去，不許推辭。」

內不心亂為定

    一位雲遊的和尚晚上到了半山腰，見ㄧ小屋內放光，暗喜有緣遇到有功夫之人，於是推門入室，見ㄧ老叟盤坐於炕上，打過招呼便問：「施主練的什麼功？」

    老叟答曰：「菩薩咒。」和尚更為高興，自思自己出家四十年，尚未聽過菩薩咒，忙向老叟請教。

    老叟說：「我練此咒六十餘年，尚未傳授過一人，就是六個字：唵、嘛、呢、叭、咪、牛。」老叟把「吽」錯念成「牛」。

     和尚一聽笑了，告以此咒非菩薩咒，乃六字大明神咒，並指出最後一個字「吽(hong)而不念「牛」。

13最珍貴的蛋

 傑森雖然很努力，但是他的成績總是倒數第一，同學們也常取笑他。每天放學後，他都會主動地留下來幫值日生倒垃圾。

 有一次，老師出了一個腦筋急轉彎的問題：最貴的蛋是什麼蛋？

 有人說是金蛋，有人說是「鑽石蛋」，有人說是臉蛋，這時，傑森也舉手發言，高興地說：「是笨蛋，因為大家都叫我笨蛋！」

 同學們笑了，老師卻沒有笑，他走過去輕拍傑森的腦袋，溫柔地說：「是的，你最珍貴！」