生命電視 台中五方講堂

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【冥報記~周武帝】白話

    周武帝喜歡吃雞蛋，一次就吃好幾枚。拔彪是監管膳食的儀同，由於經常侍候皇帝吃飯而得寵。後來隋文帝即位，他還留任原職。開皇年中他忽然暴斃，由於心還暖，所以家人不忍心把他埋葬。

三天之後他醒了過來，一開口就說：「帶我去見皇上，我要替周武帝傳話。」於是大家就替他安排求見，隋文帝就問他要傳什麼話，他說：

暴死之後，我就聽到有人叫我，我就跟著他到一個大地穴的地方。那兒所有的路，都是通入地穴的。我才走到穴口，遙見西方有一百多人騎馬而來，他們護衛著一位好像國王的人。等到他們騎進穴口，一看才知道那人就是周武帝。於是我就向武帝禮拜。武帝說：「閻羅王傳喚你來作證我的事，你本身沒有罪。」講完話武帝就進入穴裡。

使者也帶我進入穴中，見到宮殿的大門。使者帶我進入宮庭裡，我見到武帝和一個人一起坐著，武帝對那人似乎十分恭敬。原來那人就是閻羅王，使者叫我向閻羅王禮拜。冥君就問我說：「你替武帝準備飲食的這些年來，武帝前前後後共吃了幾枚白團？」我不知道何謂白團，就看左右的人。左右的人告訴我說，白團就是雞蛋。於是我就回答說：「武帝經常吃白團，但是數目有多少，我從未去算過。」

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冥報記~ 冀州小兒〈附白話解釋〉

    隋朝開皇年初，冀州城外，有個十三歲的小男孩，經常偷鄰居的雞蛋煮來吃。有一天早上，村人都尚未起身之時。他的父親聽到有人敲門，在叫他兒子，他就叫兒子出去應門。

    兒子開門後，見到門外有一個不認識的人跟他說：「有人告你偷東西，官府要傳喚你。」兒子向父親說：「是叫我去服勞役的。」就要進屋內帶些衣服和乾糧。使者說：「不用了。」於是就帶這小孩子出了村門。村子的南邊原本是桑樹田，已經耕耘過，正等著下種。而這兒現在卻有一座小城，四面都是門樓，且色彩艷麗。小孩覺得很奇怪，就問道：「什麼時候蓋的這座城？」使者呵斥他，不許他說話。

    使者把他帶到城的北門，叫他進去。小孩正進城門時，城門就忽然關閉起來。他一看城內一個人也沒有，是一座空城。而地上都是深到腳踝的熱灰碎火，他嚇得大聲呼叫，奔走到南門，快到南門的時候，門就關了起來。他又往東、西、北門奔走，情形都是一樣。還未到時門是開的，快走到時門就關閉。

    這時村裡的人陸續到田間工作，男女老少都看到這個小孩子，在尚未下種的桑田預耕地裡四方奔跑，口裡好像在呼叫什麼。大家都說，這個小孩發狂了嗎，怎麼跑到這兒來遊戲個不停呢。

心就像一座寺廟 

有一個皇帝想要整修在京城裡的一座寺廟，
他派人去找技藝高超的設計師，
希望能夠將寺廟整修成美麗而又莊嚴。

後來有兩組人員被找來了，

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材料：白飯適量、開水適量、炒過花生粉適量

做法：把白飯倒入絞碎機中再把開水倒入，開水一定要蓋過白飯這樣濃稠度才夠，最後倒入花生粉蓋上蓋子即可開始絞碎，絞碎完後就可以食用，可依個人喜好另外加入糖來增加甜度­，這樣就完成ＤＩＹ米漿。

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您曾傷害任何人嗎？
您曾對任何生命感覺抱歉嗎？

世間不平安，是因有情多罪障，
在越來越多的自然與人為災難中，
為自己，為他人，為世間，

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北傳佛教說一切有部

《俱舍論》及其註釋^[12]繼承《大毘婆沙論》而確立的按三世二重因果釋義的十二因緣：

1.  無明，過去世煩惱帶來的惑，蒙蔽了真如本性，所以叫無明。

2.  行，過去世身口意造作的一切善業或者不善業，其中包括身行、口行、心行。

3.  識，其中包括六種：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識^[13]。

4.  名色，名即是心，指心只有名相而無形質；色指身體，指托胎後至第五個七日，身體各部分如手腳等都已形成。

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南傳佛教闡述

引述達摩難陀長老《佛教徒信仰的是什麼》:

1.  緣於「無明」^[2]（貪、嗔、癡等煩惱）而產生「行」^[3][4]（造作諸業）。

2.  緣於「行」（造作諸業）而產生「識」^[5]（業識）。

3.  緣於「識」（業識）而產生「名色」（物質與心理現象）。

4.  緣於「名色」（物質與心理現象）而產生「六入」（ 眼、耳、鼻、舌、身、意）。

圖片來源 

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十二因緣 簡述

    十二因緣（也稱十二緣起；梵文：Nidāna），佛教重要理論之一，是釋迦牟尼佛陀自修自證得到的真理，指從「無明」到「老死」這一過程的十二個環節，因緣相隨，三世相續而無間斷，使人流轉於生死輪迴大海，而不能得以出離^[1]。

【簡述】

「無明」到「老死」這一過程的十二個環節簡述如下:

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大乘佛教

    《般若波羅蜜多心經》裡面的幾句：「無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡」指的就是這十二因緣。

    從深層次的禪定中觀察，色即是空，空即是色，十二因緣也只是空相而已，因此也可以說沒有無明，也沒有老死，在這一層次上，既然它們不存在，也就無所謂去窮盡或者消滅它們了。

出自 維基百科

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有生必有滅【放生儀軌~說十二因緣法】

    諸佛子！我今為說十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅法。當處究竟，當處清淨，當處自在。一究竟，一切究竟，一清淨，一切清淨一自在，一切自在，同於諸佛，證大涅槃。

甲、生相

    所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

海濤法師志業 

恭請 大陸寧波慧日禪寺 尊貴的傳喜法師 2012年台灣弘法行程表

10/8〈一〉抵達台灣

10/9〈二〉大悲觀音道場  上午10:00

           特為報恩殿及應生未生胎兒‧舉辦

           「大悲觀音超度暨護生、點燈、藥供施食法會」

10/10〈三〉板橋悲願講堂  下午1：00