生命電視台中五方講堂

功德天是一位美麗的女郎，可是當她將坐下時，外面又有人推門。窮人忙著去看時，這回來的，卻是一位又黑又丑的女郎。窮人阻止她進來，可是那位黑女郎，卻一定要進來，同時說：“功德天是我姐姐，我是她的妹妹「黑女」，我們姐妹是從來不曾分離的。你請她，即使不請我，我也非來不可。姐姐來賜與財富，我是來銷散財物的，你見過有積聚財物而不散失的嗎？”

這一故事說明了世上的一切財富，都是無常的。得來是那樣艱難！可是結果是不能不散失，而且又散失得那麼容易。所以我們學佛的，財富不可強求；如散失了，也不必過分的懊喪，因為這是遲早要散失的。反而應該注意：財富應怎樣得來，得來了應怎樣處理，才不致讓它無意義地消散了。

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Sep 23 Sun 2012 10:01
【修行要務，發心為首】

修行要務，發心為首

在開始實修任何大乘教法時，最重要的是觀察一己的發心與動機是否為菩提心。菩提心的對象是如父母般的眾生。

為什麼說眾生就像父母一般呢？這是因為我們無始以來在輪迴中漂流無量劫，在生生死死的洪流中，在受胎的四種方式。卵生、胎生、濕生與化生—其中除了化生不需仰仗父母親外，其他的方式一定是藉由父母親賜與我們生命的。而這些眾生在作我們父母親的時候，除了賜與我們珍貴的人身寶外，同時也無微不至地照顧我們，提供我們最好的衣食、護佑及教育等一切所需，對我們實有難以言喻的恩德。

累劫父母們心裡想要的是安樂。哪怕是一點點的食物，也希望是好的食物;所不想要的是痛苦——即便如星星之火觸身的痛苦也不想經歷。但是安樂之因是善行，沒有善行之因便不可能有安樂之果；痛苦之因是惡行，不棄捨惡行之因便不可能有遠離痛苦之果。累劫父母們雖希冀安樂卻沒有種下善行之因，畏懼痛苦沒有捨棄惡行之業。這種對離苦得樂之道一無所悉的昏昧情形，就好像一個沒有眼睛的人，獨自無依地走失在廣大的荒漠中一般，茫然地無所適從，不知所措。

由於過去無數生以來所累積福德善因的緣故，我們現在得到暇滿的人身寶。我們要留意的是，一般的身體不能夠稱為人身寶。唯有正確地依佛法來做實修的人身才可稱之為人身寶，否則，只能稱之為普遍人的身體。此殊勝的暇滿人身寶，就好像黎明時的星星一般地稀少。因為唯有仰仗暇滿人身寶我們才有機會證得佛果，其他的身體不論是天、龍、干達婆、地獄、餓鬼、畜生等都不能夠證得佛果。因此之故，現在我們得到殊勝人身寶的時候，一定要痛下決心，正確地實修正法。

我們大家都是佛弟子，只追求自己的快樂而漠視他人利益不是佛弟子應有的行徑，因此我們應當趨入殊勝的大乘菩提道。所謂的大乘，並不是因為自己身體非常高大，或所住的房子非常的寬廣，才被稱為大乘。大乘之所以被稱為大乘是因為行者在因地修行時心量非常地廣大，所以得到果位成熟時，威德與成就也自然地極為殊勝。

譬如在無量的諸佛菩薩眾中，蓮花生大士、觀世音、阿彌陀佛等，衪們的攝受力與加持力特別地強大。就所有佛菩薩而言，衪們證得佛果這一點上是相同的，但是由於這幾尊佛菩薩的大悲、大願有不共殊勝之處，因此利益眾生的時候就自然地顯現出超勝的力量來。譬如在一塊肥沃的土壤上撒下種子，將來果實當然會長得非常地碩大甜美；如果土地只是普普通通的話，將來所結的果實也是普普通通的。因此，在實修之初，具有廣大的心量是極為重要的。

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Sep 23 Sun 2012 09:40
【想要複製文章卻出現底色怎麼辦？】心得分享

摩尼珠不識

【想要複製文章卻出現底色怎麼辦？】心得分享

有些很好的文章想要複製存檔，或要轉載在部落格，但卻出現底圖有顏色，看起來不是很清楚或是字體太小、間距太窄，閱讀起來很吃力的現象。

末學請教一位師姐，經指導後，學會將底圖清除的方式，方便多了。我想這可能也是一些跟末學一樣是初學者的困擾，今將方法分享供大家參考。

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Sep 23 Sun 2012 08:45
【嗔心的嚴重過失】索達吉堪布

嗔心的嚴重過失 索達吉堪布

《大智度論》雲：“嗔為毒之根，嗔滅一切善，殺嗔諸佛贊，殺嗔則無憂。”這個偈頌很好。有位前輩大德收集了一百多個好教證，這一句也在其中，當時我記到筆記本上了。它的意思是說，嗔恨如毒，是一切惡的根源，能摧滅一切善法，有誰能殺掉嗔恨，則為諸佛所贊，他自己也會快樂安逸。可是有些人，該殺的嗔恨不殺，不該殺的眾生、金剛道友，卻惡狠狠地嚷著：“我要殺了你！”但殺人也不是那麼容易的，有時候一直想著害別人，自己到頭來會不會犧牲了也很難說。

對一個大乘行人來講，嗔恨是最可怕的心態。如果被嗔恨心所轉，就會導致“摧毀千劫之資”的下場。

《入行論》雲：“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”一剎那的嗔恨心，便能摧毀一千劫所積累的布施眾生、供養佛陀等福德。不過，有些人嗔恨起來不是一剎那，而是好幾天。他們心裡的積怨，就如冬天的冰一樣消不下去，就像毒蛇一樣時時散發毒氣。因此，我們一定要修習對治方法，否則，一旦受到危害生起了嗔心，自相續的眾多功德就會被摧毀。

在這個世間上，一怒之下釀成悲劇的，可謂比比皆是。2005年，遼寧撫順有一則新聞：一個23歲的姑娘駕駛奔馳進入一小區，在路過修車攤位時撞倒一輛自行車，自己的車被刮了。姑娘很生氣，下車要求50多歲的修車師傅賠償。老師傅據理力爭，說責任主要在她。姑娘更生氣了，推搡著老師傅，非要讓他賠錢。老師傅揮手阻攔，碰巧弄髒了她的名牌衣服。姑娘不依不饒，說車的事再說，先賠3000塊衣服錢，並打電話叫來父母。

她的父母，就住在對面的貴族社區。過來以後，父親氣勢洶洶，掄起打氣桶朝老師傅的頭上砸去，老師傅頓時頭破血流。母親則站在一旁，破口大罵那些為老師傅說話的圍觀者。女兒好像沒事一樣，一直坐在開著空調的車裡，得意洋洋地看著眼前的一切。

老師傅不斷哀求，但那個父親讓他必須賠錢。老師傅憤怒了，掙扎著從地上爬起來說：“好，我賠，我去拿錢。”然後他回到貧民區的家裡。回來的時候，從懷裡掏出的不是鈔票，而是一把利刃。他先向那個父親捅了三刀，又捅了那個母親兩刀，最後把嚇傻了的女兒拽下車來，也捅了數刀。母親和女兒當場死亡，父親傷勢嚴重，胃、腸、肝臟破裂。後來老師傅自首，被判了死刑。

這起血案其實只源於一件小事，當時的報紙有許多評論，包括對教育、對人心，但寶貴的生命被憤怒葬送了，這是不爭的事實。所以，若沒有正知正念攝持，一時的嗔恨，不說摧毀多生累世的善根，當下還會引發不明智的行為。

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