生命電視 台中五方講堂

http://www.youtube.com/watch?v=igiKnQTW3zU

    繼今年五月份供佛齋僧醫療弘法行，為緬甸仰光兩千六百多位僧伽，提供免費健檢及每人四劑免費的B肝與C肝疫苗施打之後，慈悲的海濤法師緊接著發起愛肝加油站一人八百元，慈­悲永續好心肝的守護行動，呼籲眾人共同為緬甸僧伽肝病的醫療與防治貢獻一己之力。

    在眾人的慈悲護持之下，包括在緬甸瓦城瑪梭引(譯音)佛學院及瑪哈感達永佛學院四千五百位，日前在瓦城又增加十幾所佛學院及巴利僧伽大學等共五千五百多位的僧伽、仰光南部­苗廟的寺院五百多位、位於仰光與瓦城中間的巴郭古佛學院三千多位、緬甸北部密支那寺院一千五百多位、在仰光的僧伽再增加八百多位、十方觀音寺一百二十位截至目前為止，總計­一萬八千五百二十多位緬甸僧伽，受惠於這項護持行動，得到免費的肝病檢查及疫苗施打，而活動仍在運作中，持續守護緬甸當地僧伽的健康。

    為利益安樂這些弘法利生的僧伽，祈願讓在緬甸多達五十幾萬位的僧伽，都能祛除病痛、法體康泰，安心辦道，請諸位菩薩大德，把握此布施因緣!護持[緬甸僧伽肝病防治行動]，­廣植無上福田!　　　　　

    11月14-23日，慈悲的海濤法師將領隊再度前往緬甸供僧、供袈裟、 救牛、放生等慈悲行履，歡迎十方信眾隨喜並護持此殊勝功德。

舌之功過──《法苑珠林》

    一般人對於飲食，往往會揀擇好壞、精粗，也有的人「吃」要山珍海味，「食」要珍饈美味，「飲」要甘露瓊漿才歡喜；如果不小心吃到腐壞的東西，或食物中毒，就會感到身體不適。在《法苑珠林》裡提到甘露或毒藥，並不一定是指吃的東西，真正的甘露、毒藥，是在人的口舌之中。

    例如一句好話，讓人聽了如沐春風，這不就是如飲甘露嗎？一句傷人的壞話，使人煩惱、喪失信心而憂愁苦悶，這不等於是毒藥嗎？一個人的內心擁有甘露瓊漿，口中就能生出讚美、尊敬、恭維的甘露，給人歡喜，給人幫助，給人希望。但是當心中的貪瞋邪見生起時，就像製造毒藥，出言吐語經常是諷刺和傷害，這不僅像毒藥，而且更甚於刀劍，具有致命的殺傷力。

    佛法裡有所謂的「十惡行」，分別是：身體犯的過錯，有殺生、偷盜、邪淫等三種；心意所犯的惡行有貪欲、瞋恨、愚癡三種；但口舌犯的罪業就有妄言、綺語、兩舌、惡口四種，因此我們對於口業的防範，不能不加以慎重。

    如果能把口容易犯的四種惡行去除，達到《金剛經》所說：「真語者、實語者、如語者、不異語者」，說出的話就是甘露瓊漿了。

    真實的語言，有如甘露的溫潤，似音樂的動聽，像花朵的芬芳；虛妄的語言則像毒藥、刀劍，會讓人有致命的危險。因此，《法苑珠林》的這四句偈子：「甘露及毒藥，皆在人舌中；甘露謂實語，妄語則為毒」，為我們平日的談吐應對，提供了很好的指導。

http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=278171

多聞能知法，多聞遠眾惡，多聞斷無義，多聞得寂滅。

──《瑜伽師地論》

    這段經文說明了聽聞對我們做人處事、修學佛法，都是很重要的。

    每部佛經的一開頭，都有一句「如是我聞」，佛法無量義，清淨在多聞，多聽多聞多熏習，清淨的梵音聽久了，心就能柔軟慈悲；對於信解佛法，自然熟能生巧，如觀世音菩薩證得耳根圓通。

   耳根的聽聞，是眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官當中，最敏銳的媒介。比方一件事情，時間過去就看不到了，不過你再說一次給我聽，我仍可以知道、了解；或者隔一道牆壁就看不到了，但是講話大聲一點，即使隔著一道牆，仍然可以聽得到；很遠的地方，雖然看不到景物，卻可以聽得到聲音，因此聽聞、多聞是學佛很方便的利器。

多聞可以獲得四種功德利益。哪四種呢？

第一、多聞能知法。如果我們多聽聞各種知識、聽聞佛法，就能多懂一點道理。無論什麼東西，用眼睛看容易忘記，多聽、多聞而得來的道理很容易記得。

第二、多聞遠眾惡。多聽多聞，就知道是非、得失、好壞、善惡，當然就懂得遠離惡法，親近善法；若不聽聞，不知道正邪善惡，就無法遠離罪惡。

    我們生存在一個幸運的時代，美國、加拿大、歐洲、整個世界普受佛陀慈光之照耀。人們期望修持佛法，而且佛法也為眾人帶來許多歡悅。

    然而為了修持佛法，你必須有緣，而此因緣本身即是佛法之加被。一個人一旦接受了這幸運加持，修持佛法者便應負起責任，將佛法傳播給有緣接受之眾人。  

     We are living in a fortunate era. United States, Canada, Europe and the entire world were covered by the shine of Buddha's compassion. People wish to practice Dharma, and it also bring a lot of joy for everyone.

    However, in order to practice Dharma, you must be destined (with virtue karma), this karma itself is the blessing of Buddhism. Once a person has received this lucky blessing, should take responsibility to spread Dharma to the people whom have virtue karma to receive this.

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人無傾險好殺心，則己之刀山滅矣。

人無慘毒心，則己之湯火消矣。

人無不忠不孝及淫貪不廉貞心，則己之地獄枯竭矣。

人無慳悋嫉妬心，則餓鬼之火息。

無傲狠驕慢心，則修羅之惡調。

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經典所在，流通即屬善緣，福報無量。

故語云：

能以大乘法傳一人者，當十善；

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*•.. ღღ 嘎瑪仁波切--每日言教 ღღ ..•*

    以前我們因為無明愚癡，不知道因果業力，也不知道善惡的取捨，所以做了很多罪業。

    現在聽聞慈悲的根本上師，以及善知識們所說的佛法義理，深信因果，決定從此以後，縱使生命受到威脅，也不再造惡業了。我們時時不斷這樣想著，希望一切罪業能完全徹底淨化，這是約束對治。

http://www.youtube.com/watch?v=lcz5AqktC0w

    你現在如果為你的爸爸媽媽、祖先做這些功德，祂一樣會得到的。你的爸爸媽媽還活著，你更要替他做，他得到百分之一百；如果他往生了，他只得到七分之一的功德。

    各位也要替自­己做，如果你這一輩子希望家庭美滿、身體健康、賺錢，你也要做功德，幫助貧窮的人、放生、供養出家人、蓋學校....

https://www.youtube.com/watch?v=HlZO-PdvOOg

    要有超度的地方擺大峰祖師，那些孤魂野鬼沒人祭拜的，祂就會得到超度。現在有很多孤魂野鬼沒人祭拜，特別那些被殺掉的牛 羊 豬 誰拜牠，墮胎胎兒...很多，所以各位要慈悲要這樣去做。

https://www.youtube.com/watch?v=ZNinSthzzlA

    真公長老荼毘追思讚頌會當天，可謂盛況空前，千人致祭的場面感人至深，長老護念眾生的懿德風範長留心間，不敢或忘。

　　真華長老畢生注重教育，奉獻於僧伽教育中，前後共任教約12所學校，春風化雨，嘉惠後學。除了教育外，身體力行「弘揚佛法本在僧」之觀念，從年輕到耆年，錫飛國內外，開光­、送位、說法，擔任三壇大戒的羯磨阿闍梨、教授阿闍梨、在家戒羯磨阿闍梨、得戒和尚、圓光佛學院淨宗研修部之導師，以及台中法華寺導師、七屆福嚴佛學院院長，終生為法為教­，不曾停歇。

　　瓣瓣馨香灑落，帶著眾人的祝福，恭送老和尚靈龕發引前往白河大仙寺荼毗場。當移靈車抵達會場後，現場早有各地雲集而來的僧俗二眾夾道等候，佛號相送，香花瀰漫，清穆莊嚴，­列隊迎接長老靈櫬。荼毗會場此時早已人山人海，懷著依依不捨之心，信眾弟子們皆來為長老送行，祝禱真公老和尚慈悲無疆，早日乘願再來。靈龕安位後，由本覺長老說法舉火，直­至荼毗圓滿，佛號聲誦經聲不停歇。

https://www.youtube.com/watch?v=amoIamKZmQM

    中道學苑開山方丈，^上真^下華潔公老和尚，於一零一年十月五日，世緣圓滿，安祥示寂，諸山長老法師大德、護法居士等，均親臨捻香以表悼念之忱。各界前往靈前助念的僧俗四眾，­絡繹不絕，使中道學苑一方清淨地，晝夜佛號聲不斷。

　　十月十六日，遵照老和尚「不發訃聞，不傳供」之遺願，舉行荼毘追思讚頌會。上午五十三十分，儀葬隊伍羅列左右，威儀肅肅，恭請本覺長老主法移靈儀軌。隨後法眾弟子分別捧持­靈位、長老法像、幢幡、香爐為前導，鑼聲一響，護送老和尚靈櫬抵達圓寂讚頌會場，四眾弟子夾道跪迎，口中稱念「南無阿彌陀佛」名號，傳達無盡追思緬懷之意。

　　隨後大眾排班獻供，由法眷於樂供養中，上供「香花燈塗果」共112盤供物，以示恭敬感佩之心，報答浩瀚師恩於萬一。接著舉行讚頌大典，迎請十一位大和尚入場主法，由中國佛­教會理事長圓宗長老致謝詞，並為老和尚覆教旗，表彰真公長老一生對佛教的卓越貢獻。

    現場放映影片重現老和尚之道影，長老之風範行誼，無不令人讚嘆景仰，而今老和尚住世圓滿­，往生蓮邦，我們除不捨從此失去一位人天導師，也應當繼承長老畢生為法為眾生之心願，謹遵教誨，弘法利世。

舍利子是怎麼形成的？

    舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

    白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭髮的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

    經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅槃後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

    舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈裡生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

<轉載自佛光山全球資訊網>

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照片來源：湛明法師facebook

http://www.youtube.com/watch?v=1Bsotybhta4&feature=share

【摘要】

    農曆九月叫天降月，釋迦牟尼佛到天上為他的媽媽講《地藏­菩薩本願經》，在忉利天三個月結夏安居，到農曆九月二十二日才下­來，大家都很歡喜，上帝、玉皇大帝都陪祂下來，所以這個月叫天降­月。

    每做一個功德乘以十億倍，太重要了..一整年功德最大的就是­九月份，再來就是一月份神變月有一億倍，不斷累積功德，不浪費時­間..絕對不做壞事，多做好事，就能在一個月做圓滿的功德。