生命電視 台中五方講堂

山頂的風 大聲朗誦彩色幡旗上的祈禱文

林間的水 默念推移著孤單旋轉的經輪

    這個安詳小國，有一位英明的國王和稟性純良的人民，世世代代篤信佛陀和因果。

    2010年4月23日生命電視台台長海濤法師，

帶領將近一百位來自印尼、台灣、馬來西亞和新加坡等地的信眾，

再度踏上這片舉是譽為「香格里拉」的勝境..

To have greed for fame. 或 To be greedy for fame. 貪名
To be greedy for wealth. 貪利
To be greedy for power. 貪權

As long as there is attachment,there is suffering.
只要有執著就有痛苦
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03遠離修行的障礙

1.遠離四種惡人，修行才能順利：

  一、樂語他誤人：好議論他人錯處的人。

  二、樂說邪見人：指喜好講說偏邪見解的人。

  三、口軟心惡人：口中雖出軟語、善語，但是心中卻存惡意、惡念的人。

       即是「口蜜腹劍」的人。

  四、少作多說人：一個人言詞之間冠冕堂皇，而實際卻少有作為，

21撿起生命中的那枚馬蹄鐵

　　父子倆一同穿越沙漠。在經歷了漫長的跋涉之後，他們都疲憊不堪，乾渴難忍，每邁出一步都異常艱難。這時父親看到黃沙中有一枚馬蹄鐵，在陽光的照耀下閃閃發光──那是沙漠先驅者的遺留品。

　　父親對兒子說，撿起它吧，會有用的。兒子用一副不屑一顧的眼神，看了看一望無際的沙漠──有什麼用呢？兒子搖搖頭。於是，父親什麼也沒說，只是彎腰拾起了馬蹄鐵，繼續前行。

　　終於他們到達了一座城堡，父親用馬蹄鐵換了二百顆酸葡萄。當他們再次跋涉在沙漠中遭遇乾渴時，父親拿出了酸葡萄，邊走邊吃，自己吃一顆，同時還丟一顆在地上──兒子每吃一顆，便要彎一次腰去撿。

須菩提(二)

常行一直心

P.44

    須菩提平時喜好進行空三昧(浸在空的境界)。佛上忉利天(也叫做三十三天，在欲望世界的六天裡，屬於第二天，據悉在須彌山上)，雨期結夏安居(室內修行)以後，才返回閻浮提來。這時候，須菩提待在石窟裡，暗自尋思：「佛從忉利天下來，我應該去佛那裡，還是不該去呢？」但是，他心裡又在暗忖：「記得佛常常說，如果有人肯運用慧眼來觀察佛法，才是看佛最殊勝的意義。」

    因為佛正從忉利天下來，閻浮提的一羣出家修行者，包括男女兩眾，以及在家的男女信徒都聚集在一起，諸天看到眾人，眾人也看到諸天。在座的羣眾裡，有佛、轉輪聖王和諸天羣集，氣氛莊嚴，真是前所未有的盛況。須菩提看了，心中暗想：「眼前雖然羣眾聚集，聲勢浩大，真是殊勝現象，無如，這種聲勢不可能長期持續下去。不知何時會出現毀滅之法，因為一切都屬於無常啊！」須菩提靠這種初淺的無常觀，獲悉諸法皆空，一切都沒有實體。當須菩提觀察以上的情狀時，無異已經證得阿羅漢果了。

    在大庭廣眾前，大家都爭先恐後想要向佛敬禮和供養。其間，有一位名叫華色的比丘尼，她想丟棄因為女性名字帶來的不吉利，乃搖身一變，成為一位轉輪聖王，率領一千名佩飾七寶的孩子。大家看了無不起立離開座位，紛紛離去。當這位假王來到佛的地方後，立刻恢復原來的身份，成了比丘尼打扮，竟比誰都快，成為最先向佛禮拜的人。

    不料，佛告訴她說：「你不是第一個禮拜我的人，須菩提才是真正第一個禮拜我的人。因為他觀察了諸法皆空，這才是真正看到佛法的真髓，得到真正的供養，而且在一切供養裡最殊勝。他不是敬禮佛那副活的身體，來表示供養。」

14初春的鮮花

    星期天的早晨，一個小男孩正從市場往路口走去。他衣衫襤褸，推著滿車的鮮花，這個可憐的小孩子偷偷摸摸地賣花，偷偷摸摸地討生活，他走道路的交叉路口，停了下來，因為這而沒有市場上管的緊，沒有員警，當然他多少還是有點惶恐不安。

    他的不安是有道理的。在那兒還不到十分鐘──連一束花也還沒來的及賣出去，兩位身穿著「便衣」員警便朝他走來。他們在捕捉獵物，獵犬一般的鼻子四處嗅著異類，在這個陽光燦爛的星期天裡，似乎暗示著有什麼不平常的事情要發生了。

    「證件？」兩個便衣員警厲聲問到，小男孩並沒有獲准賣花的證件。

    於是，其中的一位先生走近了手推車，緊握的拳頭向車下伸去──啊！他可真的有夠勁的，只消一舉，便掀翻了車裡所有的東西。街口頓時被初春剛剛盛開的鮮花遮蓋了。這個時來歲的小男孩呆望著他心愛的鮮花散落在地上。

    街上沒有人做聲，只有一位夫人，是的，只她一個。

以物悟道

     有一個國王生性好鬥，傲慢不羈，以自己為尊。但又有心向佛，可自己卻難以平心修行。

     他有一個嗜好就是鬥雞。於是將鬥雞命令一位得道高僧馴養，想從其中有所得獲。

     一日，國王問高僧：「和尚，現已多日，雞可養好？」

     高僧回答：「還沒，現在雞還驕傲自大，難以控制。」

     國王心中自知是在說他，於是回去平和幾日再來詢問。

僧 Sangha 原意是四個人以上的團體就是一個sangha
The Sangha 表示是弘揚護持佛法的人，就是僧團。

The Buddha,the Dharma,and the Sangha are the Triple Gem.
佛法僧就是三寶
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20誰說小海星微不足道

　　一個人到海灘上散步，他看見許多海星被早潮沖上海灘，當潮水退去的時候，牠們被留在海灘上。如果被正午毒辣的陽光照射到的話，牠們很快就會死去。因為剛剛退潮，所以絕大部分的海星都還活著。那人向前走了幾步，撿起一條海星，把牠丟進了海裡。

　　他就這樣不停地撿啊撿，又一條條把他們扔回海裡。有人正走在他的後面，不理解這個人為什麼這麼做，於是就追上問：「你在幹什麼？海灘上有成千上萬條海星，你能夠救幾條？救不救幾個海星又有什麼區別？」這個人並沒直接回答他的問題，而是又向前走了幾步，撿起一條海星，把牠丟進水裡，然後轉過頭來說道：「對這條海星來說，撿不撿有很大區別。」

＊老師的悄悄話＊

13施捨的原則

    紐約的多天常有大風雪，撲面的雪花不但令人難以睜開眼睛，甚至連呼吸都會吸入冰冷的雪花。

    有時前一天晚上還是一片晴朗，第二天拉開窗簾，卻發現已經積雪盈尺，連門都推不開了。

    遇到這樣的情況，公司、商號都會停止上班，學校也會透過廣播宣布停課。

    可是令人不解的是，只有公立小學，即使那雪已經積的難以舉步，卻仍然開放。

    只見黃色的校車艱難地在路邊接著小孩子，老師則一大早就口中噴著熱氣，鏟去車子前後的積雪，小心翼翼地開著車去學校。

月白風清

    中國的萬里江山，的確氣勢雄偉。

    沿長江至赤壁古戰場，赭紅色的岩壁陡峭險峻，令人發思古之幽情。遙想三國時代，明月高掛，一輪如雪，清風拂過江面，真是神仙景致。蘇東坡的《赤壁賦》膾炙人口，其中的赤壁雖與赤壁古戰場並非同一處，但東坡一腔懷古幽情，使自己彷如身歷其境，而寫下不朽的前後《赤壁賦》，「月白風清」便是其中名句。

    曹操，「固一世之雄也，而今安在哉？」道盡了生命如蜉蝣般短暫的無奈，所以東坡於無盡的天地之中，大嘆：

悟道在於心靈的自覺自願

學習的快樂，首先在於心靈的自覺自願。

    佛門弟子道謙參禪多年，仍無法開悟。有一天，道謙誠懇地向師兄宗元訴說了自己不能悟道的苦惱，並請宗元幫助他。

    宗元說：「幫助你我自然樂意，不過有三件事我卻無能為力，除此之外我都可以幫你。」

勿至忿怒之域

漫步在法林

P.127

    在舍衛城郊外的祇陀林精舍，某次，為了一件瑣事，兩個比丘吵起架來。據說，起因是一個比丘對另外一個做錯了事，而做錯事的比丘雖然認罪而道歉，可是對方竟不接受其道歉，所以吵起架來。做錯事的一方一再道歉，另一方仍然大聲辱罵不住，指責對方過錯。這樣一來大家反而同情做錯事的比丘。

    有一個比丘看不過去，就跑到佛陀跟前，報告了一切。佛陀就召集了他們說：「比丘們！犯錯而不認罪是不應該的。而當人家在道歉時，不接受其道歉，也是不善的。兩者都屬於愚者。比丘們！反之，犯錯而認罪是對的。又他人道歉而能好好接受，也是良好的行為。兩者均可稱為賢者。」

開悟心自寧

    中國南北朝時期的梁武帝，堪稱是那個時代皇帝中最具道德修養的一位。

    梁武帝曾經親自開膛講解<般若經>與<涅槃經>，並且深深以此為驕傲。因此，當他會見遠從天竺來到中國的菩提達摩(達摩祖師)之時，不免露出一種得意自滿的神情。當時梁武帝問達摩祖師曰：「自從朕即位以來，建立不少的佛寺，印了不少的經典，,也供養過僧尼不可勝數，您認為我的功德有多少了呢！」

    「毫無功德可言。」達摩祖師冷冷地回答。

萬物皆是一理

有佛法就會有想法

P.36

    一個雲水僧雲遊四海，行蹤不定。一天，他來到山下的一個尼姑庵，一個老尼姑給他端出一碗水。

    雲水僧問尼姑：「師姑！這座庵堂這麼大，顯得很空曠。除你之外，還有沒有其他的法侶呢？」