生命電視 台中五方講堂

煙害的啟示

作者：倫倫

發表時間：2006/8/7 上午 02:01:42
節錄自【多羅尊者見聞記】

    一、在鐵狼食地獄的附近，一片燃燒的鐵質大地上，一個形似羅剎女的鐵女人，正把一些喇嘛和一般僧人、俗男俗女吸入其陰道內。由於鐵女人的體內燃燒著熊熊火焰，而這些眾生將承受無比的痛苦，時間長達五百年。待這些眾生從鐵女人的嘴裏出來後，又會有很多可怕的毒蛇從他們的鼻孔鑽入，吸他們的腦汁，而後從口中爬出來。獄卒們也會手持各種武器，刺打這些惡運眾生，並往他們的嘴和鼻孔裏灌滾燙的鐵水，使他們的眼和腦汁都被鐵水燒盡，身體像火柴一般燃燒起來。

    我問獄卒："這些人為何要受這般痛苦？"獄卒說："這些人在人間時，曾吸食煙和鼻煙，因而異熟於此，請覺沃您告訴人們，吸煙會在地獄受怎樣的痛苦。吸煙者不會得到解脫，即便是大得道者的菩薩們，他們作往生也無用。吸煙者修行、念咒、作定持都沒有用，就像水中難以攪拌出酥油一樣，不會有什麼成果。吸煙是從根本破壞佛教的因素之一，人們應懂得這個道理。"

二、關於吸煙和吸鼻煙不會落入無間地獄，只有造無間罪孽，才會進入無間地獄的說法是不全面的，事實上吸煙和吸鼻煙的罪孽非常大，這在許多經典和伏藏經典中都有論述，聖上師們也曾多次講述過。

《戒律金光》中說：

Dona的眼淚

海濤法師-最重要的一部經就是我們自己的心

達路吉力的故事

翻譯者: 護法法師(尼泊爾籍)(依巴利文翻譯)

「雖誦千句偈，若無義理者，不如一句偈，聞已得寂靜。」　【千品(第 101 偈)】

　　這偈法句是佛陀在給孤獨園時，對達路吉力說的：

　　有一次，許多人坐船出海去玩，很不幸船在大海中觸礁，船底破個洞，海水漏進船裡。海裡的大魚、烏龜等順勢侵入船中，吞噬船難中沉溺的人。唯一倖存的達路吉力緊抓住一塊浮木，飄流到彼岸，在蘇巴勒格柏德納村子上岸。此時，達路吉力連遮身的衣物也沒有了，他在叢林裡找些樹葉樹皮圍裹身軀，又撿了一個骷髏當做缽，進入村子乞食。村子裡的人看見他這副模樣，都認為「阿羅漢」應當就是如此，以為看到阿羅漢會得到幸運，所以非常尊敬他，五體投地禮拜他。

　　達路吉力暗地裡想：「倘若我不是穿著樹皮，且捧著骷髏當做缽，必定沒有人會如此禮敬我。」然而，很多人稱呼他「阿羅漢！阿羅漢！」因此，他彷彿也以為自己就是所謂的阿羅漢了。

柏達尼格笛撒尊者的故事

「若欲誨他，應如己所行；自制乃制他，克己實最難。」

【自己品　ATTAVAGGO(第 159 偈)】

　　偈是佛陀住在給孤獨園時，為柏達尼格笛撒尊者所說的法句。故事的緣起是這樣的：

　　柏達尼格笛撒在佛陀那裡學習了靜坐的方法，就帶領五百比丘到森林裡結夏安居。

　　他常常教導比丘們：「我們在佛陀的面前學得了靜坐的方法，要精進不放逸地好好修習。」說了以後，他就逕自回房倒身便睡。

　　比丘們努力精進，初夜經行至將近中夜，才回房休息。

佛典故事~~~五通梵志

    從前印度有一位修得五種神通的梵志，人人都稱他為「五通梵志」，他很善於說法，常常感動天女來散花，天龍八部來護法，連閻羅王也來聽法。

    有一天閻羅王聽法後，卻在一旁哭泣，梵志就過去安慰他，並且問他為什麼在哭？

    閻羅王說：「法師！您雖然善說法要，但是尚未得到漏盡通，生死還未了，幾天之後，就會和我一樣墮到地獄道來。」

    梵志聽了大驚，請求閻羅王告訴他如何才能解脫，閻羅王說：「我也沒辦法，但是您可以去請教釋迦牟尼佛，他可以救您。」

    於是梵志拿了兩瓶花來供佛，佛陀看見他一進來，便說：「梵志，放下！」

    於是他放下右手拿的花，佛陀又說：「梵志，放下！」

永恆的法則

漫步在法林P.30

    緣起之法既然是佛陀悟道的要諦，身為佛弟子，也就必須要弄清緣起之法，以作為理解佛教的基石。茲舉一段佛陀的說法，以供瞭解緣起的涵義。

【快  訊】

12月4日〈六〉晚上7：00

台中五方講堂舉辦《施身法法會》

恭請金剛上師滇巴喇嘛慈悲主法，

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電話 04-2238-9987

基礎佛學常識 Q&A

四十二、學佛應該如何下功夫？

　　學佛要下功夫修行，一般人會想到多禮拜、高聲念佛、大把的燒香供養，然而這些只是一種外在的形式。

學佛想要真下功夫，在於換心。

心如何換呢？就是改變念頭，過去起心動念總是以我為主，把我排在第一；現在起心動念是為他人，不是為我。就是轉一個念頭，不是為我個人，而是為一切眾生著想，起心動念不為自己，從這裡下手才是真正下功夫學佛。

酷絲拉素食披薩_胡椒餅開幕了

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海濤法師說過：菩薩八法第一法就是要身體健康，才有力量幫助別人~

為眾人的利益和幸福

漫步在法林P.29

在波羅奈郊外仙人住處的鹿野苑，佛陀在五個比丘前做了第一次的說法。後來佛陀的弟子與日俱增，且都精進修行而成為聖者。於是佛陀決定將他們送往各處去傳法。

佛陀召集他們說道：

「比丘們！我已脫離輪迴的束縛，你們也已脫離煩惱的束縛，而得到身心安住的自由。比丘們呀！該是傳法的時候了，為了人、天的利益、幸福、安樂，我們必須遊行！一條路不必兩個人走。比丘們啊！在芸芸眾生之間，也有具慧根、少染污者，如果這些人不能聽到法、實踐法，將來勢必會墮落。比丘們呀！為了說法，幫助眾生遠離煩惱，我也要出發了！」

這可說是佛陀遊行的傳法宣言。佛陀在波羅奈的鹿野苑做最初的說法以後，佛陀還暫時住在那裡。在這個期間，聽佛陀的教法而出家做弟子的達到六十人。不久，佛陀就把他們遣往西方弘揚這新創立的教派，同時佛陀自己亦踏上前往優留毘羅傳道之旅。

隨處快活

不思善不思惡P.25

性格開朗、心地寬大的人，無論處身何地，都會成為人群的中心。因為他發散的溫暖，吸引別人的心靈，自然而然的環繞在他左右。跟他暢談之際，更是心中茅塞頓開，一切煩勞塵想盡數袪除，這樣的人就是有大智慧的人。

的確，人無論身居何處，皆應無礙自在、常懷清淨之心。

生老病死，並不是人所能預測或安排的。與其為此束縛煩惱，不如隨處快活。

最初說法的對象

漫步在法林P.22

佛陀雖然決定說法轉法輪，可是他也清楚知道必須慎重選擇適合的弟子，以便向他講這個最初的教法。因為他這個法如此深奧，並不容易為平常人所瞭解。

佛陀思維：「我應該向誰說這個教法呢？能夠迅速領悟這個法的人又是誰呢？」

佛陀首先想到一位名叫阿羅羅迦羅摩的思想家，可是這個人已經過世，不在世間。隨即他又想到一位名稱鬱陀羅迦摩子的思想家，但是這個人也死了。佛陀第三次的選擇就想到五個比丘 ―― 這些人在佛陀修苦行的時候，曾經在有形無形中幫過佛陀的忙。

「啊！這五比丘就是最適合聽我宣說教法的人！」佛陀高興地想著。