願天下所有佛子都能看到到這張極樂世界莊嚴圖
極樂世界莊嚴圖~清乾隆丁觀鵬奉敕恭繪。（目前收藏於臺灣故宮博物院）
此圖正中為西方三聖像，阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩，均結跏趺坐於大蓮花座上。正中的阿彌陀佛，雙手結禪定印，掌上置有蓋蓮台。阿彌陀佛寶髻高聳，端身正坐。兩旁觀音與勢至都以微側身傾向正中的阿彌陀佛。
佛壇前方是蓮座菱形格交織而成的“琉璃寶地”，有聖眾菩薩羅列兩旁，均盛裝華服長衲曳地，瓔珞玉佩垂掛，其手中各捧香、燈、果、花、塗（塗香）、樂（樂器）以為供養。左右兩側又有二位手持網羅幢的菩薩（或天人），遙遙對立，畫中呈側姿。
阿彌陀佛的頂上有二重寶蓋，上飾垂縵、珠寶。三聖像的四周兩側是聲聞弟子，左右各八尊，其中造形較特殊者，如長眉、持錫杖、頭覆斗篷、面現梵形，手持貝葉經，體態碩大等等。
琉璃寶地之上，尚有跪地的菩薩（或天人）、著僧服的比丘、俗家打扮的在家佛弟子等，那是以後側視觀。
【施食前先供養三寶~新增】替祂們做功德，跟祂們結善緣，因為供養三寶的功德很大，能消除業障，增長福慧。
施食前要替餓鬼道眾生，先供養三寶。
《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》云：「汝於晨朝---并及為我供養三寶，汝得增壽，令我離於餓鬼之苦，得生天上」。從這段文得知，施食前要替餓鬼道眾生，先供養三寶。
這有其深義：替祂們做功德，跟祂們結善緣，因為供養三寶的功德很大，能消除業障，增長福慧。替餓鬼道眾生供養三寶，祂們業障消、福慧長，再施與法食，念變食真言，受施眾生乘此供養三寶功德、陀羅尼咒的威神力，就能離於餓鬼之苦，得生天上。
施食前要替餓鬼道眾生先供養三寶，這要如何落實：先上供再下施。
1.施食前將未供過三寶的福物，先替眾生供養三寶；
可這樣念：「以此福物，替餓鬼道的眾生供養三寶，願祂們業障消除福慧增長」。
【心經除障法會】 台中五方講堂
1.日期：9月28日〈日〉
2.時間：下午2：00開始
3.主法：恭請色拉傑寺亞桑格西等主法。
4.地點：台中五方講堂〈台中市北區崇德路一段631號A棟3樓之1〉
5.電話：04-2238-9987
【施食前行~先為餓鬼道眾生上供再下施，令其離於餓鬼之苦，得生天上】
《佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經》云：
爾時餓鬼報阿難言： 「汝於晨朝---并及為我供養三寶，汝得增壽，令我離於餓鬼之苦，得生天上」。
從這段文得知，施食前要替餓鬼道眾生，先供養三寶。這有其深義，因為供養三寶的功德很大，能消除業障，增長福慧，替餓鬼道眾生供養三寶，祂們業障消福慧長，再施與法食，念變食真言，乘此陀羅尼的威神力，才能離於餓鬼之苦，得生天上。
施食前要先替餓鬼道眾生供養三寶，這要如何落實？
【先上供再下施】
【大家知道毒品的來源嗎？】高牆內的藍天13
本週我們關懷的工廠大多是因毒品而入獄的收容人。
在上課課程進行到接近尾聲時，小編心想，一般至監獄教誨的老師可能多半是說到毒品的危害，勸誡他們要遠離毒品，不要再犯等等。但是不知道有沒有人告訴他們毒品與魔女、佛陀的因緣？下一次不知何時才會安排到此工廠，早一點讓同學知道真理是很重要的事。
小編問同學：「大家知道毒品的來源嗎？」，同學們對這個問題反而大吃ㄧ驚，沒人發出聲音，不知道小編繼續要說什麼。
於是小編說出以下的因緣，同學們真的從來沒聽過，希望他們能將此段話記在心中，將來能多個斷惡的因緣。
有些話，不見得收容人都會聽進去，但是對於一個佛教徒來說，該說而未說，等於是斷送他們聞法的機會，小編只有在佛菩薩的加持下不斷盡力將所知道的佛法一點一點送進去，祈願同學找日找到自己的藍天，見到原本具足的光明佛性。
圓滿了上供下施，人人平常都可以輕易的施行
建議大家要喝水時，先舉起茶杯高聲唸「供養佛法僧三寶」;
然後念甘露水真言「南無蘇嚕婆耶，怛他耶多耶，怛姪他，唵蘇嚕囌嚕，缽喇蘇嚕，缽喇蘇嚕，莎婆訶」用無名指彈幾滴水到地上，下施眾生；
接著觀想自己的師父（或觀世音菩薩）坐在喉嚨，念「師父您先喝」;接著觀想體內的八萬四千隻蟲你們喝，這樣喝水的整個流程，完全沒有一個我在喝水，喝的是真正的「禪茶」，更圓滿了上供下施，人人平常都可以輕易的施行。
賣掉貧窮 大安法師
在阿槃提國，有一個大富長者，他家裏有一個下賤的婢女。這個婢很可憐了，常常挨打。有一天挨打了，她到河裏面取水，想想自己悲慘的命運，就在那裏哭。
當時迦旃延尊者就可憐她，就跟她說：“你如果這麼討厭貧窮，你何不把貧窮賣掉啊？”
這個老婢女說：“誰來買我的貧？誰來買我的窮啊？”
迦旃延尊者說：“貧窮實在是可以賣掉的。”
這個婢女說：“貧窮怎麼賣掉呢？”怎麼賣呢？
【苦瓜】網路文章
有一群弟子，要出去朝聖，師父拿出一條苦瓜，對弟子們說：隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河，並且把它帶進你們所朝拜的聖殿，放在供桌上供養並朝拜它。
弟子朝聖走過許多聖河、聖殿，並依照師父的指示和教導去做。
回來以後他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然後語重心長的說：奇怪呀！泡過那麼多聖水，進過那麼多聖殿，這苦瓜竟然沒有變甜。
弟子聽了，有幾位竟然立刻開悟了！！
這真是一個動人的教化；＜ 苦瓜的本質是苦的 ＞，不會因為聖水或聖殿而有所改變；人生無常變化是苦的，由情愛產生與生命無常變化過程，雖有歡樂，但本質卻是苦的。
【施身法法會】10/5〈日〉晚上7：00施身法法會，恭請滇巴喇嘛主法，請攜帶飽暖小被，請提早至會場。
【台中五方講堂法訊新增及異動】
10/5〈日〉晚7點新增施身法，
10/23〈四〉慈悲施食法會取消，
10/12〈日〉八關齋戒改為10/11〈六〉
【新增10/25〈六〉台中大安濱海樂園《護生、點燈、藥供暨慈悲施食法會》】
10/25〈六〉上午10：30於台中大安濱海樂園〈臺中市大安區福住村北汕路86巷1號，舉辦《護生、點燈、藥供暨慈悲施食法會》，恭請海濤法師主法。 04-2238-9987 台中五方講堂，04-2686-5028 大甲中心。當日為小神通月功德日，善行與惡行乘十億倍。中區各中心備專車前往，歡迎報名車位。
【資料照片】
96年7月中區兒童營小菩薩參加大安濱海樂園護生法會，實際救護生命。
https://www.youtube.com/watch?v=jO4km0Ao4Ws
晨間，在台中生命道場門外，早已有多位師兄、師姐持香佇立，虔誠地向虛空召請，懇切祈禱各自的累世父母、歷代先祖，皆能來赴當天的「禮拜大乘金剛般若寶懺暨護生法會｣，希望一同入壇禮懺、清淨罪障，求脫生死輪迴。而此次禮懺法會，並由湛元法師慈悲領眾共修。
前行修法中，湛元法師首先帶領與會大眾點燈祈願，普照六方四隅，散發如來悲智光明，引領法界含識同沐佛恩；隨後，大德們齊備水米與藥包，先後修持甘露施食及藥師煙供，語唱真言、一心運想，降賜無量無盡的甘露飲食、靈丹妙藥、衣服資財等，施予恆河沙數幽冥有情，安樂自在。
加行圓滿，求懺善男子及善女人等，旋即禮拜《大乘金剛般若寶懺》，仰乞釋迦世尊攝受護念，哀憐吾等苦難眾生，貪瞋所趨、不畏因果，妄造諸罪、惱害眾生，幸而趁此禮懺的殊勝因緣，唱念般若玄文、禮敬諸佛，觀照罪性本來空寂，以金剛法水洗淨一切重罪，恢復自心本來清淨。
【香積廚中出祖師】
運水搬柴，無非佛事；舂米作飯，正好參求。
中國僧人必須自行炊煮，負責僧眾飲食的執事人便因應出現了，在百丈清規中記載了以下的執事：
一、典座：職掌大眾齋粥一切供養。
二、飯頭：負責煮粥飯。
三、行頭：於齋堂中執勞役。
【安放經書所應該知道的常識】宣化上人：
我們研究佛法的人，對於安放經書的常識應該知道。譬如三藏十二部一切經典，無論是哪一部，我們應該看著這一切經典比我們的生命更重要，看著這一切經典比任何珍寶更重要。《金剛經》上說：「若是經典所在之處，則為有佛。」所以經典是佛的法身所在處。
助印經典、閱讀經書、恭敬經書，皆可啟發無限的智慧；但若對經書不恭敬，也能令人墮落不如意處。安置經書所應注意事項，略說如下：
1）佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，不可燒毀或丟棄。經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。
2）佛經要放在其他書籍的上面。舉凡經、律、論其放置層次，由上而下依次為：原文經典、經典注解、一般佛學書籍、聖賢的言論、教化性書籍、一般書籍。
3）經書上不可塗寫，不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書。
4）經書應恭敬放於清淨高處，不可隨意扔放床上、座椅上、矮桌幾上，及不淨處。
【多持誦俗名〈往生咒〉的〈拔一切業障根本．得生淨土神咒〉，確實是個可兼顧現世及來生兩種利益的咒語，值得修行者經常持誦。】
往生咒的功德—二 海濤 輯
1.同文後附有一〈阿彌陀經不思議神力傳〉，述說此咒功效為：
一、滅現世所造罪業。
二、現世所求皆得。
