造塔禮拜脫猴身
佛在世的時候，有一位弟子是阿羅漢，名叫作須曼。有一回佛剃了頭髮，就叫須曼將剃下來的髮拿到印度西北部的罽賓國去。這一位阿羅漢遵行佛的指示，就到罽賓國的山林裏面造了塔，並把佛的髮供在塔里面。後來有五百位阿羅漢來到那裡用功修行，常常去禮拜佛塔。
在那山裡同時也有五百隻猴子。牠們看到有人在那裡造了塔，又看到人們在那裡禮拜，這五百隻猴子就隨著仿效，從山下搬來泥土石頭，也造了一個塔，又在塔上豎了根木杆，學著用香花供養禮拜塔。
有一天，山水忽然暴漲，這五百隻猴子全被山水給淹死了。死了以後，立刻生到忉利天上享受天福。這些初來到忉利天的天人就憶想，我們前世有什麼功德，為什麼來此享天福呢？天人一想，原來自己前世生作猴子，因為模仿阿羅漢造塔、禮拜，所以得了生天的果報。
這五百位天人為報答這五百隻猴子的恩，於是拿了香花來到五百隻猴子的死屍處，散落其上。這時候有五百位婆羅門看到那麼多天人，身體魁偉放光，身相非常殊妙，但是他們為什麼拿著花供養猴子的死屍呢？於是上前去請問天人，天人也就如實地回答了，並且告訴他們：「你們邪知邪見的修行了這麼久也沒有成就，不如這五百隻猴子能造塔禮拜有功德。這是什麼原因呢？不如我們一起到靈鷲山去拜見佛，請佛為我們開示吧！」
五百天人於是領著五百婆羅門到了靈鷲山來禮佛，並向佛請問：「我們曾經造過什麼罪，而得到了猴子的果報呢？」
佛說：「久遠久遠以前，有五百婆羅門在山裡面修行。同時也有一位佛教的年輕比丘，他想在山裡造一個精舍，於是從山下搬來泥土和石頭。
「這五百婆羅門看到這位比丘身強力壯，非常矯健，心裡非常嫉妒，就譭謗他說：『這一個佛教徒比丘往來如飛，像只猴子似的。』
「後來山裡面河水暴漲，這五百位婆羅門統統被水淹死了。死掉後第二生就作了猴子，也就是這五百隻猴子，而那一位年輕的比丘，就是釋迦牟尼佛。」
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
佛說婦人遇辜經
聞如是：一時佛在舍衛國祈樹給孤獨精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。
時有一人無婦，往詣舍衛國，娶婦本國，自有兩子，大子七歲，次子孩抱，母復懷軀，欲向在產，天竺禮俗，婦人臨月，歸父母國。時夫婦乘車載二子，當詣舍衛，中路食息並牧牛。時有毒蛇，纏繞牛腳，牛遂離圈。其夫取牛，欲得嚴發，見牛為毒蛇所殺，蛇復捨牛，復纏夫殺。婦遙見之，怖懼戰栗，啼哭呼天，無救護者。日遂欲冥，去道不遠，有流河水，水碓有家居，婦迫日冥，懼為賊所劫，棄車將二子到水畔，留大子著水邊，抱小子渡水。適到水半，狼食其子，子叫呼母，母時還顧見子，為狼所噉，驚惶怖懼，失抱中子，隨水墮流，母益懊惱，迷惑失志，頓躓水中，墮所懷子，遂便渡水，問道行人：「我家父母為安隱不？」
行人答曰：「昨家失火皆燒，父母悉盡無余。」又問行人：「我夫家姑妐為安隱不？」行人答曰：「昨有劇賊，傷害其家，姑妐皆死，無完在者。」其母聞之，愁憂怖懼，心迷意惑，不識東西，脫衣裸行，迷惑狂走。道中行人，見大怪之，謂得邪病，鬼神所嬈乎？或謂愁憂迷惑失志，或有唾賤捨避之走，或有憐傷愍念哀之。時佛在舍衛衹樹給孤獨精舍，時婦馳走，而往趣之，過衹樹園。
爾時世尊，大會說法，四輩弟子，諸天龍神，十方一切，皆悉聽經，諸佛之法，盲者見佛，皆得眼目，聾者得聽，啞者能言，疾病除愈，尫劣強健，被毒不行，心亂得定。時婦見佛，意即得定，不復愁憂，自視裸形，慚愧伏地，佛呼阿難，取衣與婦，即時受教，則取衣與婦，著衣竟稽首佛足，卻坐一面，佛即說經，為現罪福，人命無常，合會有別，生者有死，無生不終，一切本空，自作起滅，展轉五道，譬如車輪，已解本無不復起分。婦聞佛言，心開意解，即發無上正真道意，即時得立不退轉地，愁憂除愈，如日無雲。
佛說如是，四輩歡喜，諸天龍神，稽首而退。
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T14n0571.pdf
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
佛度眾時，遇見世上最無常哀悽的故事
《佛說婦人遇辜經》：婦人全家遇害，皈佛得度
佛有一天在某一個國家講經說法，當時有一位婦人與丈夫回娘家待產。婦人手中抱了一個小嬰孩，他的丈夫手牽一位小兒子及一隻牛。在路上牛遭遇一條毒蛇攻擊，驚慌奔跑，他的丈夫為打跑此蛇，不幸被毒蛇所咬死。
婦人看到丈夫被毒蛇咬死，非常傷心，因為天色已漸昏暗，婦人就抱著嬰兒欲渡河過彼岸道路，就將小兒子暫時留在岸邊，先抱手中的嬰孩渡河。當婦人抱著嬰兒渡河到中間時，岸邊的小兒子竟然被一隻狼吞殺，婦人看到這情景，驚嚇不已！一時失神，手中嬰兒竟掉落河中而沖走，婦女當下受到這麼大的驚嚇打擊，一不小心！又跌落在河中，肚中胎兒竟然流產。
婦女極度的傷心痛苦，就孤獨一個人回到娘家，當他回到娘家時，才發現娘家在幾天前發生火災，父母被火燒死，無法回到娘家居住。婦女傷痛欲絕折回公婆的家，當她回到公婆家時，方知公婆在幾天前遭受強盜的洗劫而被殺死。
婦人此時此刻舉目無親，無家可歸，又遭逢全部親人皆死亡之慘劇，無法承受如此巨大的打擊，因而發瘋，就裸體於街上，卻不知不覺跑到佛陀講經的地方。佛陀就叫阿難拿一件衣予婦人穿上，佛就慈悲向婦人開示言：「我們人現在的罪報與福報有其因果關係，人命本是無常，會合有別的，生者本會有死，你不生則不死，萬事萬物本空，卻因人去造作業力，就會由生而起死，由生而起滅，因此輪迴生死不斷，輪迴就如車輪般的轉動不停，流轉於六道生死當中，無法出脫。」
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=X8F51mE-1u8&feature=share
10月30日南屯區沈師兄來電，告知永春路筏子溪橋下有整治工程，除了不少附近居民捕捉回家食用，很多的魚即將被困死。
台中五方講堂發動義工，經過一天的努力後還未完成，於是今天再度發動護生行動。
昨天救護的河水區經過一晚之後，今日幾乎乾涸，不少來不及救護的魚兒也捨報了。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=WkWFgSXaZ8A&feature=share
10月30日南屯區沈師兄來電，告知永春路筏子溪橋下有整治工程，除了不少附近居民捕捉回家食用，很多的魚即將被困死。
台中五方講堂發動義工，經過一天的努力後還未完成，於是今天再度發動護生行動。
昨天救護的河水區經過一晚之後，今日幾乎乾涸，不少來不及救護的魚兒也捨報了。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=b2EoQO7b918&feature=share
10月30日南屯區沈師兄來電，告知永春路筏子溪橋下有整治工程，除了不少附近居民捕捉回家食用，很多的魚即將被困死。
台中五方講堂發動義工，經過一天的努力後還未完成，於是今天再度發動護生行動。
昨天救護的河水區經過一晚之後，今日幾乎乾涸，不少來不及救護的魚兒也捨報了。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=un71fjLVBag&feature=share
10月30日南屯區沈師兄來電，告知永春路筏子溪橋下有整治工程，除了不少附近居民捕捉回家食用，很多的魚即將被困死。
台中五方講堂發動義工，經過一天的努力後還未完成，於是今天再度發動護生行動。
昨天救護的河水區經過一晚之後，今日幾乎乾涸，不少來不及救護的魚兒也捨報了。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=ZIf_YSVEqJE&feature=share
10月30日南屯區沈師兄來電，告知永春路筏子溪橋下有整治工程，除了不少附近居民捕捉回家食用，很多的魚即將被困死。
台中五方講堂發動義工，經過一天的努力後還未完成，於是今天再度發動護生行動。
昨天救護的河水區經過一晚之後，今日幾乎乾涸，不少來不及救護的魚兒也捨報了。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=HjLYLW4wosc&feature=share
10月30日南屯區沈師兄來電，告知永春路筏子溪橋下有整治工程，除了不少附近居民捕捉回家食用，很多的魚即將被困死。
台中五方講堂發動義工，經過一天的努力後還未完成，於是今天再度發動護生行動。
昨天救護的河水區經過一晚之後，今日幾乎乾涸，不少來不及救護的魚兒也捨報了。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
【台中五方講堂發車快訊】
1.法會名稱：北區聯合放生、點燈、藥供暨大蒙山慈悲施食法會
2.主法法師：海濤法師
3.發車日期：10月26日〈日〉
4.發車時間：上午6：40
5.報名專線：04-2238-9987〈值班時間：上午8：30~晚上9：00〉
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=MlHFltFgIYY
發佈日期：2014年10月22日
為促進佛教徒之間的團結與和合，並為延續佛陀正法命脈，1950年由亞洲、歐洲及美洲等多國佛教代表，所聯合發起的「世界佛教徒聯誼會｣國際組織，每兩年舉辦一次友誼大會，今年已邁入第27屆，此次並於十月中旬，特假中國陝西法門寺隆重召開，邀請各國佛教領袖共襄盛舉，一起為佛教的未來、眾生的福祉齊聚一堂，增進道誼、交流學習。
開幕式當天，在法門寺合十舍利塔前的大道兩旁，幢幡莊嚴、乘風飄揚，鐘鼓鳴聲陣陣傳來，法門寺眾及居士大德神情肅穆、虔誠恭迎，來自世界各地不同語系、不同傳承的諸山長老、法師，簇擁著傘蓋緩緩走進合十舍利塔，參與開幕盛會。塔內四大天王各自聳立一方，護衛正法之城，亦彷彿正滿心歡喜地恭迎諸山長老、法師的慈悲蒞臨。
開幕式上，無論印度、日本、臺灣以及泰國、韓國、斯里蘭卡的法師們，所有東西方的佛教領袖、貴賓代表歡聚一堂，再次為了佛、法、僧三寶的宣揚及久住，彼此觀摩、學習，期許藉由各國佛教的互動，加深瞭解彼此的佛教文化及修行特色，維繫友誼，尤為全人類的幸福攜手同心、履行同願。
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=JT0OoDGvmb0
藥師琉璃光如來三稱
第一大願 正報莊嚴 相好如我願
第二大願 身光破暗 身光利他願
第三大願 智慧資生 受用智便願
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
https://www.youtube.com/watch?v=EVB4PiO4xIw
藥師法門不可思議，我聽過一個真的故事......
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
【舉辦藥師寶懺~台中五方講堂10月22日〈三〉上午9點開始】恭逢藥師佛聖誕
《藥師琉璃光如來本願功德經》唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是我聞：一時薄伽梵，遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣，婆羅門、居士，天龍八部，人非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。
爾時、曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障消除，為欲利樂像法轉時諸有情故」。
爾時、世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽！極善思惟！當為汝說」。
曼殊室利言：「唯然，願說！我等樂聞！」
佛告曼殊師利：「東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺，明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。」
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
【舉辦藥師寶懺~台中五方講堂10月22日〈三〉上午9點開始】
恭逢藥師佛聖誕
《藥師經》和藥師法門提示 釋正慈
生活在現代社會的人們，越來越重視現實，希望能在現實生活中更加的理想一點。佛教其根本的精神，就是能給予眾生現世和後世帶來快樂的一種宗教信仰。並且希 望每一個眾生，最終能夠在佛陀的慈悲呵護之下，能夠找到和得到究竟的解脫。在佛教裡，這部《藥師經》可以說，是在一般民間流傳很普遍的經典，也可以說是很 基本的一部經。全文共近五千言，如老子《道德經》有五千言一樣。
它如同《金剛經》 《地藏經》 《觀音菩薩普門品》 《普賢菩薩行願品》《阿彌陀經》等經典一樣，歷代以來，普遍受到了信眾們的青睞和喜愛。是中國佛教界流通最廣、流傳最久、影響最大的一部經。只要我們修習 藥師法門，就可以得到藥師佛的最大加持力量。也就是說，可以得到藥師如來，本願功德經中所說的一切利益，同時亦會因此而得到護法神將的護持。其實修習的方 法也十分的簡單好學。
就如經中所說，只要每天讀誦經文，或唸誦咒語，再加上恭敬的供養膜拜即可。故有清代玉琳國師常持此經，及此佛號。當然，如能力行藥師佛的廣大行願，則效果 更佳。一切具體的行持方法，都在經文中有了詳盡的解說。每天花費的時間不會很多，但是效果卻不可思議。能夠真實受用，能夠滿足一切眾生的心願。清代玉琳國 師曾經說過「對於未能忘懷名利之人，未能深厭男女情慾、美食、慾望的人，如果要他們去修習淨土往生法門，則往往因為眾生，身修淨土而又心戀世間，終於不可 能得到多大的利益。
如果人們要求離欲鉤而成佛智，那最好（選擇的修行法門）就是修習藥師佛的法門，來得簡單有效。修行者只要憑著信心，精進不懈，久而久之，必定可以隨願成就，而且更能於一切成就，直至菩提，永不退轉」。又何樂而不為呢？
台中五方講堂 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
