生命電視 台中五方講堂

【鳥飼料施食給鳥類眾生】感恩海濤師父法會結緣

日期：103年8月28日
地點：台中市松竹路公墓〈近南普陀寺〉
施食：鳥飼料施食給鳥類眾生

希望無形眾生或鳥類接受施食時，得到佛菩薩的加持，離苦得樂。

【把持齋吃素的功德賣給朋友】「現世果隨錄」上記載：

麻城有姓王的某人，吃素持齋，經過三年，某日身上忽然長了難治的惡瘡，對於持齋起了退悔的心。

他的朋友安慰他：「你是持齋的人，佛與天神必會保佑你。」

王答說：「我已持齋三年，卻得此惡報，持齋還有好處嗎？」

【重報轉輕報以及提早受報的故事】取自《印光大師文鈔全集》

戒賢法師受報的啟示

   唐朝時，西域天竺國有一位戒賢法師，他德高望重，名震四方。

   有一年，這位戒賢法師，身患惡病，痛苦極為慘烈，簡直到了無法忍受的程度。

   這天，他正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠年代以前，當過國王，做了許多迫害、禍亂百姓的惡行，本應墮落惡道(地獄、餓鬼、畜生稱為惡道)，長久受大苦報。由於你弘揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將這些苦報，轉變成目前的人間小病苦。你要忍受。再過三年，就會有一位大唐國僧人，名叫玄奘，來到此地，拜你為師，向你求受佛法。所以，你不可自殺。」

   戒賢法師於是強忍病苦，力行懺悔，經過很長的時間，還清了過往所欠的業債，終於得到了康復。

【8月6日為湛元法師祝壽】

8月8日為台中五方講堂常住法師湛元法師壽誕，

7/31~8/6適逢講堂舉辦梁皇法會，

於是提早為老和尚祝壽，

祈願老和尚法體安康！

【法會見聞】快樂的老菩薩

日期：103年8月6日
地點：台中五方講堂
法會：梁皇法會

台中五方講堂常辦法會，很多老菩薩很精進，經常早早就到講堂。

貪心的小豹

   佛陀的僧團中，有一群剛出家的年輕比丘，他們原本是僑薩羅國中貴族或大商人的孩子，平時生活富裕又可以隨心所欲；後來聽到佛陀講經說法，一時感動就相邀一起出家，加入佛陀的僧團。

   可是，他們在僧團生活了一段時間後，就開始心浮氣躁，因為他們已習慣於花花世界的多彩多姿，過不慣嚴謹清淨的修行生活。他們的欲念蠢蠢欲動，常聚在一起談論過去的種種，譬如在某地有個紅粉知己，或到那裡玩過等等。

   他們的言行影響了其他修行人的道念，佛陀看在眼裡，心中明白，於是有一天，告訴侍者阿難：「阿難啊！你去把新出家的比丘們集合起來，我有話對他們說。」

   阿難明白佛陀的心意──不只那群新出家的比丘需要警惕，受到影響的比丘們也需要；於是召集所有比丘一起來聽佛陀教誨。

   大眾到齊後，佛陀說：「新出家的比丘們！你們是否還掛念著世俗的欲樂呢？」年輕比丘們很慚愧地垂下頭。

去貪就簡 珍惜現有

 【法會見聞】

只要是「以法集會」就稱為法會，

法會隨處可見認真的佛子，

給他鼓掌、讚嘆、隨喜。

日期：103年8月3日

電話：04-2238-9987

地址：台中市北區崇德路一段631號A棟3樓之1

8月25日〈一〉
農曆八月初一，
藏曆明淨月釋迦牟尼佛殊勝功德日，
善行與惡行乘「九千兆倍」，
請持續吃素、念佛、持咒、放生、施食、佈施等善行。

進而告訴並邀請親朋好友同做善事，

稱佛名號功德

《地藏經》第九品，「稱佛名號品」說：地藏菩薩為未來眾生演說利益事，於生死中得大利益，其利益就是稱念如下諸佛名號，除五無間罪，及於業報等悉得消滅，常生人天受勝妙樂，終不墮惡道，我們應常帶著父母、家親眷屬，常來稱念這些佛名，令獲無量利益。

1. 南無無邊身如來。聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
2. 南無寶性如來。聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。
3. 南無波頭摩勝如來。聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六欲天中，何況志心稱念。
4. 南無師子吼如來。聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
5. 南無拘留孫佛。聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。
6. 南無毘婆尸佛。聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。
7. 南無寶勝如來。聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
8. 南無寶相如來。聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。
9. 南無袈裟幢如來。聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。

10.南無大通山王如來。聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。

11.南無淨月佛、南無山王佛、南無智勝佛、南無淨名王佛、南無智成就佛、南無無上佛、南無妙聲佛、南無滿月佛、南無月面佛。

   有如是等不可說佛，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，

在《法集經》中觀世音菩薩曾向佛陀白言，

作為一名菩薩，

他可以不用修學許多法門，

只單持一項法門，就能善知一切佛法；

那法門，就是指大悲心。

若菩薩掌握住了大悲心，

就能攝取一切佛法，如在掌中，

佛授記念佛必定往生成佛

   在淨土三經經文中，佛為眾生授記，發願欲往生而稱念彌陀名號，必定往生極樂世界，往生就必定成佛，經證如下：

一、佛說無量壽經

1.「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」聽聞阿彌陀佛的名號而願往生者，通通可以往生極樂世界，而且都是不退轉菩薩。

2.「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。」聞其名號，乃至一念，即得往生，住不退轉，聽聞名號不可思議的功德，是佛無盡的慈悲，對我絕對的救度，生起願往生的心，而上盡一生，下至十聲一聲的稱念佛名，念佛的當下就得到往生的身份，現生不退轉成佛的佛果。

3.「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足無上功德。」乃至一念，為得大利，則是具足無上功德。聽聞阿彌陀佛 名號生起的始末及救度眾生的旨意，非常的歡喜，乃至一念的念佛，就得到成佛的大利益，當下具足無上、最上的功德，無上功德就是佛的功德，功德與佛無異，無餘無欠，雖是凡夫，但擁有同佛一樣的功德，就必定往生，往生就必定成佛。

地藏菩薩對臨命終人的救度

   每一尊佛跟菩薩都非常慈悲，不忍眾生墮三惡道受無量苦。在《地藏經》上說：只要眾生臨命終時，能聽得一佛一菩薩名號，地藏菩薩一定前往救度並消除罪業，令其解脫，受人天殊勝妙樂。經證如下：

1. 習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬， 宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。（利益存亡品第七）

2.未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。（利益存亡品第七）

1. 如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。 世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。（閻羅王眾讚歎品第八）
2. 若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。（見聞利益品第十二）

5.未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。（囑累人天品第十三）

果勝居士彙整

圖片為宜蘭三星大悲觀音道場地藏菩薩像