念南無阿彌陀佛是萬法王 宣化上人
摘自《大方廣佛華嚴經淺釋》
這「阿彌陀佛」雖然只是四個字，可是所有的佛法都在「阿彌陀佛」這四個字裏邊包括著。
釋迦牟尼佛說每一部經典都有人請法，譬如《金剛經》是須菩提尊者請法，《法華經》是舍利弗尊者請法。唯獨這部《彌陀經》是無問而自說，沒有人請法。為什麼沒有人請法呢？就因為沒有人明白這種法。
這個淨土法門，在表面上看來好像很簡單，實際上「阿彌陀佛」這四個字就包括三藏十二部一切的經典。幾十年前，我因為念佛而有所感觸，曾經作了這麼一首偈頌：
阿彌陀佛萬法王，五時八教盡含藏；
不丹不但可以說是人間淨土，百姓的心靈也是純淨的 ...
在布姆塘往蒙卡途中，由海濤法師及尊貴的噶波仁波切帶領下，
為這座剛興建完成的佛塔進 行開光加持儀式..
一位高齡92歲的長者，發願捐地並建造此塔，內心撼動而欣然..
此塔乃2009年海濤法師當時朝聖不丹時，隨團的菩薩大德發心護持共同圓滿之大成就. .
塔上的佛龕內供奉金剛薩埵菩薩，莊嚴而殊勝..
佛塔代表佛的心，也代表修行的菩提道次第，
助念真鑒（真誠念佛 亡靈離獄）
如果一個人一生勤奮念佛，但功未成熟，臨終必得藉以他人助念之緣往生淨土，或生逢善道。倘若一生泛泛悠悠，念佛不堅，積善不足，臨終值遇發心不實，或根本無緣於助念勝緣者欲生淨土或轉生善道，皆為畫餅。
佛名及佛說之任何經咒，字字皆具足無盡無量不可思議之福慧功德，只要真心持念，皆有奇驗。
《雜譬喻經》上記載：有一出家人證道後，勤於度生，但見自己的母親墮在地獄，苦極慘極。他在定中看到一位軾父篡位的國王七天之後壽終入地獄，受罪處與其母同一處所。一天晚上，便用神通在王宮牆壁現出半個身體，國王驚駭十分，持刀砍去，刀自落於地，羅漢仍不動聲色。國王知是遇著有道高僧，倒頭謝罪。
「你可是軾父篡位者嗎？」羅漢問道。
國王誠懇回答：「是的！」
「你性命僅剩七天，死入地獄，我特來告知。」羅漢見國王苦苦哀求，接著說：「七天時間要做大功德已來不及了。假如在這七天時間裏你能專心念佛不斷，大難即可免除。」國王聽後，一心稱念佛名，七日中未曾稍有間斷。死後神志不昏，在地獄門口趕緊念佛，才一句「南無佛」剛出口，烈焰地獄頓然清涼，種種刑具化為烏有，獄內眾生盡皆脫苦，羅漢又為大家說法，他們一起終得解脫。
盲眼老人預知時至，梳妝打扮靜候佛迎
（附：淨宗法師按語）
我八十三歲的盲眼老姑媽，一生坎坷困頓，臨終時竟然自己梳妝打扮，穿戴得整整齊齊、體體面面，於娑婆寂靜的冬夜，無人知曉中，手持念珠，身無病苦、安詳穩定地隨佛往生；終得永脫悲苦，長享安樂。這是不是令人難以相信呢？
誠然，聞其悲苦一生，皆悉唏噓而嘆惋；見其殊勝往生，無不感動而歡欣。
悲苦的一生
民國十四年（1925）年，姑媽（賴秀妹）生於苗栗縣苑裡鎮，是我父親的大姊，一出生，我阿公就生病，治不好，家人就帶她去算命，命理師說：「這小孩命中帶鉸刀平、鐵掃帚，在家剋父，出嫁剋夫。」
為求取平安，必須將家中的鐵掃帚（姑媽）摒除家門。可憐的姑媽，命中註定艱苦、困厄、飄蕩的一生，彷彿量身訂做的劇本，隨即揭開了序幕。
宣化上人開示《治療眼病的方法》
普門品中的四句偈語
無垢清淨光 慧日破諸暗
能伏災風火 普明照世間
這四句偈頌真是妙不可言。什麼妙不可言呢？這四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念這四句偈頌，眼睛的病就會好了。
懷孕吃素誦經
文/淨琉璃
我是專修藥師法門的，結婚多年未有孩子，藥師經上講「求男女得男女……」，所以參加了七八次的藥師法門專修，結果在07年底修藥師法門後夢中聽到聲音和我說，很快就有孩子了，一直到08年10月還未懷上，心中著急，夢中又夢到祖先來講，要我多放生。
我聽從勸告，開始致力放生，11月時就發現懷孕。我原本從05年開始就吃素，懷孕時也堅持吃素，並誦藥師經、持藥師咒和藥師佛號，有放生時就隨喜（一個月大約隨喜三四次，當然越多越好，自己親自去放更好），整個孕期檢查時都正常，而且人很輕鬆，沒有造成很大的生活或工作的不便。
到生產時，在困難情況下，居然有資深的醫生（不是我的主治醫生）來幫我，而在緊要關頭，師父幫我供養了藥師佛，孩子馬上就生出來了。
孩子出生後，眼睛就睜得大大的，皮膚也很漂亮，沒有頭垢和皺摺，骨骼發育很好，長得很漂亮。所以，吃素對懷孕是很有好處的，沒有與眾生結惡緣，也不會缺少營養，孕期檢查時沒有貧血和缺鈣。所以，懷孕時儘量吃素，千萬不要殺生，實在吃不了素，最好也吃三淨肉。並且多誦經、誦佛號，並為懷中的孩子皈依（我的孩子在懷孕三個月時已皈依了三寶）。
先淨心 先觀心 把垢染清淨降伏了
隨分隨力 先降伏這些煩惱 漸漸地斷
到後來頓斷無明 才能成佛
～夢參老和尚語～
世尊在戒經裡頭教過我們念佛的方法，祂說，我們可以念
『南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛』，
我有個小疑惑~就是法師說發願往生淨土念阿彌陀佛時,西方中就會有一朵刻有自己名字的蓮花,但我平常是念普門品及南無觀世音聖號的,這怎麼辦啊? 雖然法師說不管修何種法門都不會跟往生淨土有所抵觸,但這樣的話我要怎念較好啊? 是念一句阿彌陀佛,一句南無觀世音嗎? 還是念完經後,其餘時間念阿彌陀佛啊~不好意思~頭腦差,不知如何念較好?
佛子 您好 阿彌陀佛:
一句{南無觀世音菩薩}的聖號有多大功德你知道嗎???
楞嚴經云:{...此三千大千世界百億日月。現住世間諸法王子。有六十二恒河沙數修法垂範。教化眾生隨順眾生。方便智慧各各不同。由我所得圓通本根發妙耳門。然後身心微妙含容遍周法界。能令眾生持我名號。與彼共持六十二恒河沙諸法王子。二人福德正等無異。 世尊我一號名與彼眾多名號無異。由我修習得真圓通。是名十四施無畏力福備眾生。}
一位癌症病人親身的感應經驗
今日發帖，旨在讓更多的人通過我的親身實例來感受佛的存在，讓已皈依的人們更加精進，讓初入佛道的人心懷信心，讓未入道者覺悟懺悔，南無阿彌陀佛。
這是一個真實的故事，也是我親身經歷的故事，我是上海人，家住浦東，原來我們一家是非常幸福的，家裡過著平和舒適的日子，衣食無憂，父母恩愛，我自身也有著一份非常不錯的工作，一家人每天都沉浸於歡聲笑語中，然而世上的事總是那麼突然與蹊蹺，2007年5月，我父親突然身子有感不適，隨後到醫院檢查，一個青天霹靂打破了原本幸福的一家－『肺癌』，而且是晚期，已經擴散到頭部，那天我媽媽悲痛萬分，打電話讓我趕快回家。
一到家，看見媽媽摟著爸爸，眼睛佈滿了淚水，於是我詳細詢問爸爸的病情，媽媽哽嚥著對我說，肺癌晚期，頭部轉移。是的，最近的幾個月，我爸爸說話老是結巴，一開始以為是小中風之類的毛病，可沒想到儘是如此惡烈的病情，我們都是有知識的人，晚期癌症意味著什麼心裡都十分的清楚。
天臺宗的修持方法
智者大師有感於聞法的人多，證悟的人少，恐怕佛法流於文字知解，無法久傳於世。因此，在瓦官寺弘法時，即開始教授禪觀法門。三十八歲的時候，駐錫天台山，進一步修持法華圓頓一乘的中道觀，並著述修持止觀的書籍，有《小止觀》、《釋禪波羅蜜次第法門》、《六妙門》、《摩訶止觀》等四種，詳細介紹修持禪定、止觀、三昧的次第和方法。
今大略介紹如左：
一、五悔與二十五方便
五悔：修禪定的人，在禪觀之前，先要於晝夜六時行持懺悔、勸請、隨喜、回向、發願五種法門，使業障消除，身心清凈，坐禪時才能免於魔障的干擾。天臺宗對於“五悔法門”非常重視，尤其智者大師著作《法華三昧懺儀》、《方等三昧行法》、《請觀音懺法》、《金光明懺法》等，將坐禪的實相觀法，與禮佛、懺悔、誦經結合在一起，使修行易得三昧。
二十五方便：是天臺宗修持止觀法門的“前方便”，藉以開發善根，易得正定。二十五方便通於一切禪慧方便。然而，隨各種觀法的不同，“方便”亦隨之而不同。“二十五方便”在智者大師的著作中，如《釋禪波羅蜜》、《小止觀》等，都有記載，據說智者大師撰寫《小止觀》的因緣是由於其胞兄身罹病苦，為了兄長的延壽，以及未來佛子禪修的必要而著作，內容說明修持止觀禪定之前，要先有二十五種的準備。以下列出二十五種的方便法門：
具備五緣：衣食具足、持戒清凈、閒居靜處、息諸緣務、得善知識，這是修習止觀的基本條件。
懺雲老法師親自誦唸的梵音楞嚴咒心
懺雲老法師是近代有名的高僧,他老人家持誦的梵音咒語具有很大的攝受力。
下載網址:
http://www.muni-buddha.com.tw/db/UploadFiles/楞嚴咒心.mp3
大佛頂首楞嚴王真言:
