生命電視 台中五方講堂

http://www.youtube.com/watch?v=YpzsFeS0QWA

2011.02.28 新竹

各位！心裡一定要"祈願出家"。你這輩子不見得會出家－－一千個祈願，只有一個可以出家，特別在大乘佛教裡面，一個想要出家的人要累劫的、無量世的願力、福報，不然出不了 ­家；就算出家了沒福報，做不了事情，出家不容易的－－但是你不發願，不累積資糧，,那將來更沒有機會，更沒有機會。

像我們這種末法的法師，很可憐的，什麼叫末法?百千萬個 ­人都誤會你，對不對?你做好事他也誤會你，你沒有威德力你出不了家的，你要推動什麼，你過去沒有做幾百世的國王，你也推不了佛法的，在末法的時候做一個法師，那威德力要比 ­在正法的時候，難度高百千萬倍，但是你沒有不斷的發願，沒有不斷的累積功德，你就沒有辦法，你要不斷的如此。

而且這個世間會愈來愈糟糕的、愈來愈糟糕。你看報紙，你看我們 ­大寶法王可不可憐?天天被攻擊乃至要被暗殺，但是你不如此，你怎麼推動佛教呢?就是要如此，末法還是要來推動佛教，有時候短壽、有時候...什麼樣的事情都會發生。但是各 ­位一定要發這個願："我有機會，因緣成熟""乃至來世我一定要出家"，這叫「發出離心」。有這個出離心就種下一個因，這個因種好以後，不管你去繞塔、放生、布施，你一定要 ­發這個願，這個叫「棄輪迴」。

出家幹嘛?出家是為了成佛，追求菩提。

女性的故事（上）8--著金縷衣的嬰孩

    從前有位長者，他的夫人懷了孕，口中能散發出非常好問的清香之氣。香氣飄得很遠，整個城市都能聞到。

    國王遠在深宮裏也聞到這股異香，於是派遣侍衛去查訪原因，發現香氣來自長者家。於是國王召見長者問道:「你家為什麼能飄散出這麼奇異的香氣？」

    長者答道:「那是我妻子懷孕的緣故，她口中能發出香氣。」

    國王聽了很是驚奇，便對長者說：「如果是個男孩就帶到宮裏來撫養吧！一定是個有出息的孩子。」

    過了幾個月，夫人終於分娩了，生了個十分漂亮的女孩。奇怪的是孩子生下來身上就穿著一件金鏤織成的衣服。母親覺得奇怪，就將衣服解下來，但是一轉眼，又有一件金縷衣穿在孩子的身上。夫人便去精舍請示佛陀。

http://www.youtube.com/watch?v=4mOkt8EHMDc

有一些鬼道更可憐，祂一定要等燒的時候祂才吃得到，聞得到味道。

還有一種更可憐，可憐到什麼階段?要等各位全部都燒完了，剩下一點點灰，祂吃那個。所以佛就會交待說，麻煩 ­各位在做煙供，最後最後，那個煙供粉剩下一點點灰，麻煩你，如果你很慈悲，就把它拿到樹下到處給它灑一灑，因為最沒有福報的就在等這個。

所以各種層次－－從聞得到、看得到 ­、觀想，有些鬼道很有福報，你只要觀想祂就吃得到，所以各種層次不一樣。所以按照佛經，從觀想到真實的食物、到燒、 到剩下煙灰、到剩下一點點..都要，祂們都還在等。

所以我們一直強調發菩提心，如果各位是發起一個利他的悲心，那種成佛的願力，把祂當做母親一樣在念「唵 啊 吽」，那個力量更大。

禪師改命

活出自己的如來第一章P17

    袁了凡是明朝人，他年幼時喪父，母親叫他放棄讀書求取功名而改習醫術，這樣可以濟世救人。袁了凡聽從了母親的話。有一天，他在慈雲寺裡碰到一位仙風道骨的老人。老人慈祥地對他說：「你是做官的『命』，明年就可以科舉及第，為什麼不讀書了？」

    於是，袁了凡把母親叫他放棄功名、改習醫術的事告訴這位老人，他同時請教老人為什麼會這樣說。

    老人回答：「我姓孔，得到了邵先生所精通的皇極數真傳。我見你是有緣人，想把這皇極數傳授給你。」

    於是，袁了凡把孔先生請到家中，他的母親瞭解原委之後，便對袁了凡說：「我們要好好地招待他，既然這位老者精通術數，就請他為你推算一下，看看是否靈驗。」

小妾被害死，六次投胎回來報仇

(轉自學佛網〉http://big5.xuefo.net/show1_73170.htm

    過去有一個人，夫婦結婚好幾年，他們一直渴望著有一個兒子。尤其丈夫等得最著急，為了生子，他就又娶了一個小妾。因為經過太太的同意，所以小妾是接回家裏同住的。過了不久，這個妾真的生下一個又白又胖的男孩子，丈夫高興得很!自此，對姨太太和小孩特別愛護，而把大太太就擱冷下了。

　　本來大太太看見姨太太進門，已視為眼中之釘；何況現在丈夫對姨太太和孩子更加寵愛，當然她是非常嫉妒。可是在丈夫的威嚴下，她也無可奈何，只好趁著丈夫不在的時候，才敢 向姨 太太泄泄恨、出出氣。可是這種機會很少,因此，她的怨恨越積越多。有一天，正是這個小孩過一周歲的時候，太太就趁著小姨太太不在的當兒，從頭上拿下一支金釵，從小孩的頭上插了進去。這件事情，她做得很隱密，沒有人知道，雖然這孩子一直哭個不息，可是沒有人發覺。因此，一個白白胖胖的孩子，終於發高燒而夭亡了。

　　自己親生的兒子，又是長得那麼可愛的孩子，一旦死去，誰不痛心?姨太太對這突然發生的不幸，感到悲切痛苦萬分!孩子死去已有一個月，但姨太太的方寸已亂，每天淚流滿面，最後終於病倒。

　　丈夫對兒子的早夭，當然也非常痛惜，可是他比較看得開，他認為人既死不能複生，哭有何用!然而很多近鄰親戚都說：小孩的突然死亡，必定有原因，因此勸他開棺驗屍。果然大家猜得不錯，在檢驗以後，發現小孩頭上有一支三寸長的金釵。這使小姨太太更加傷心，她知道孩子是被害死的，心裏又是恨，又是痛，終於，她發出誓言，一定要報仇，否則死也不暝目!

　　後來，小姨太太請教一位婆羅門，怎樣才能報復?那個婆羅門告訴她，如果持了齋戒，就能夠滿願。小姨太太愛子的心愈切，報仇的心也愈急，她真的受持齋戒，不久，這小姨太太因憂鬱而與世長別了。

小妾被害死，六次投胎回來報仇

(轉自學佛網〉http://big5.xuefo.net/show1_73170.htm

    過去有一個人，夫婦結婚好幾年，他們一直渴望著有一個兒子。尤其丈夫等得最著急，為了生子，他就又娶了一個小妾。因為經過太太的同意，所以小妾是接回家裏同住的。過了不久，這個妾真的生下一個又白又胖的男孩子，丈夫高興得很!自此，對姨太太和小孩特別愛護，而把大太太就擱冷下了。

　　本來大太太看見姨太太進門，已視為眼中之釘；何況現在丈夫對姨太太和孩子更加寵愛，當然她是非常嫉妒。可是在丈夫的威嚴下，她也無可奈何，只好趁著丈夫不在的時候，才敢 向姨 太太泄泄恨、出出氣。可是這種機會很少,因此，她的怨恨越積越多。有一天，正是這個小孩過一周歲的時候，太太就趁著小姨太太不在的當兒，從頭上拿下一支金釵，從小孩的頭上插了進去。這件事情，她做得很隱密，沒有人知道，雖然這孩子一直哭個不息，可是沒有人發覺。因此，一個白白胖胖的孩子，終於發高燒而夭亡了。

　　自己親生的兒子，又是長得那麼可愛的孩子，一旦死去，誰不痛心?姨太太對這突然發生的不幸，感到悲切痛苦萬分!孩子死去已有一個月，但姨太太的方寸已亂，每天淚流滿面，最後終於病倒。

　　丈夫對兒子的早夭，當然也非常痛惜，可是他比較看得開，他認為人既死不能複生，哭有何用!然而很多近鄰親戚都說：小孩的突然死亡，必定有原因，因此勸他開棺驗屍。果然大家猜得不錯，在檢驗以後，發現小孩頭上有一支三寸長的金釵。這使小姨太太更加傷心，她知道孩子是被害死的，心裏又是恨，又是痛，終於，她發出誓言，一定要報仇，否則死也不暝目!

　　後來，小姨太太請教一位婆羅門，怎樣才能報復?那個婆羅門告訴她，如果持了齋戒，就能夠滿願。小姨太太愛子的心愈切，報仇的心也愈急，她真的受持齋戒，不久，這小姨太太因憂鬱而與世長別了。

http://www.youtube.com/watch?v=TwKhFWB3l_4

人是可以教好的！好人坏人都是教出来的！

深圳首届公民德行教育论坛（公元2010年 7月29—31日）

http://www.youtube.com/watch?v=UMkssGzCLp0&feature=related

2011.02.28 新竹

（問）西藥可不可以做藥供？

（答）可不可以？可以！保證可以！

動機很重要，我們做這個藥是希望利益眾生，當然,一個藥表一切藥，只是一個表法，你拿一顆藥就代表所有的藥， ­「唵 啊 吽」，願祂們都得到利益。當然有這個藥，你的慈悲、信心會強一點點，就像放生用觀想的跟真實的去放生命，那是不太一樣的。但是也不是說，你沒有錢放生，就沒有得到放生的功 ­德，不是這個意思。因為被殺掉的眾生更多，所以你每天念佛、誦經、持咒，回向給所有每天被殺掉的眾生，那你力量就夠大了，重點是我們的悲心。但是無論如何，看得到的、看不 ­到的，我們都盡力跟牠結緣，我們參加放生，那是一種長養慈悲最好的方便，而且放生的功德力量，確實不可思議，確實不可思議，很大很大的感應。

http://www.youtube.com/watch?v=o7eOh_jxwD0

2011.02.28 新竹

(問)蒙山施食後的食物，我們學佛人可以吃嗎?是否會影響修行的次第? (答)基本上如果真正懂得佛法就不願意吃，因為這些食物是布施給這些眾生的，我們就不拿來吃了。那不拿來吃怎麼辦?當然我們會再把它火化掉，或是布施給其他的流浪動物吃， ­那功德更大。

還有一個講法是，蒙山施食的食物上面都是鬼道的口水，請問你要不要吃?祂們會過來搶的，所以就有一種不一樣的味道，當然對我們修行的人吃，也不是很清淨。
而且裡面的能量、營養都沒有了，為什麼?因為祂們就會把這些植物...的力量吸走了，所以這裡面就沒有味道了、沒有營養了。

海濤法師說故事第一集--6還你十六刀

    在民國初年時，由於戰亂的原因，所以盜賊很多，有一戶人家，一共住有十七個人，全家人都信仰觀世音菩薩，早晚都不忘上香禮拜觀音菩薩。

    有一天晚上，這戶人家的主人夜晚睡覺時，夢見觀音菩薩托夢給他。在夢中，觀世音菩薩說：「明天晚上，有盜賊要來你家搶劫，但是你放心，因為你們全家人的虔誠所致，所以其他的十六個人都平安無事。但是，恐怕你會有事！因為這個盜賊的名字叫做王麻子。王麻子的上輩子是只畜生，你是個屠夫，你殺了牠十六刀，所以今生牠投胎轉世為人，業力所感，他要來報仇，當他這輩子遇到你，你須還他這十六刀。也因為你的虔誠可能有辦法化解這件事情。」

    隔天，男主人睡醒之後，夢中的事歷歷在目，就將全家人召集過來，叫他們全躲在後面的房間，發生任何事情都不要出來，而他自己卻煮一桌很豐盛的飯菜，坐在大廳裏等候著。

    到了晚上，果然真的來了一群土匪，當中一個手持大刀的強盜率先走進來。

    這時，男主人一點都不害怕，而且還很冷靜地說：「王先生，王麻子先生，請進來坐。」

女性的故事（上）7--福德的力量

    昔日維衛佛帶領比丘六萬二千人，出山回到其國土中。國王得知維衛佛歸來，為了廣納僧人，便在城外劃地大興精舍，使六萬二千比丘僧人得以安居修行。

    有一位比丘，告訴左右住戶人家，想請他們再親自建造一棟房子，而不要全靠國王的力量。

    當地有一家的男子不答應，而其老母親卻不顧自己年邁體衰，想親自造屋。這位老母親每日搬磚運土，收集建屋材料，精心建造，不久一棟房舍便建成了。

    因為連日工程建造的關係，老母親的十指被土石磨破了，她毫不任意，能建造房屋供比丘居住，是她老人家最大的心願。因此，在房屋完工後不久，老母親便迎請僧人到家中長久居住接受供養。

    有一天，在這位老母親房舍內居住修行的比丘，整日用功修行，入火光三昧禪定中，此時房舍就像是起了大火般的光亮。老母遙見火光熊熊，心中悲淒，想到自己如此辛苦好不容易建造起來的房屋怎麼就起火了呢？自己的福德為何如此微薄呀！

「從今以後縱遇命難，再也不造這些惡業！」這個決心是返回對治力

分類：淨界法師開示

這樣懺悔三次，保證因緣馬上變!

淨界法師教懺悔：我跟你保證，因緣馬上變化。
     

    成就一個安全穩定的功德，這個事情也是非常重要。

    我們看修行有二種人：一種是初學者，一種是老參。初學者，他才不管你安不安穩，初學者就是他沒有功德，他趕快看到什麼功德都搶著要，拜佛也很用功、持戒也很用功、到廚房工作也很用功，因為初學者他沒有功德，所以要的就是功德。但是老參的修行就不是這個意思了，諸位要知道，老修行，當然我們也要去追求功德，但是你要一個重點，要把你已經造作的功德保存下來，這很重要。

    我們可以這樣講：你是一個初學者，你有資格發脾氣。（呵──）為什麼呢？因為你沒有功德，瞋是心中火，能燒功德林，你根本沒有樹，怎麼燒也無所謂。但是你是老參，你沒有資格發脾氣了，因為你這個樹太多，你連一點香煙都不能存在，這個太危險，因為你輸不起了。所以你的功德愈大的時候，你要愈謹慎，絕對不能夠晚節不保。諸位要知道，你功德愈大，你發一次脾氣的損失，那就不得了。你說他一個初學者，反正他也沒功德，他耍耍脾氣也沒什麼大不了的（哈──），是不是？他根本就沒有功德林嘛。所以佛陀講忍辱，這個對老參是特別重要，你要求一個安穩的功德。就是說，我們回憶剛出家的時候，花了很多的心在這樣貧脊的土地，現在好不容易蓋上一片森林了，你要好好地保存它。

你能保證說，

臨命終的時候不會有人來刺激你？

分類：淨界法師開示

    在上海有一位林居士，他是做生意的，他賺了很多錢啊；晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家一起來念佛共修，他自己也念佛，對淨土法門的信心、願力的善根也覺得很強啊。

    後來他臨命終的時候，因為他護持大家念佛，所以很多的佛友就幫他助念，他本身有栽培念佛的善根，又有外在的開示跟引導，很快的，他信願行的善根就表現出來了，臉色紅潤，身心安詳。

    突然間，在這助念過程當中，他的小太太，他特別喜歡的小太太，這時候衝進來，又哭又鬧說：你走了以後我怎麼辦啊！林居士一聽到他小太太的哭聲，就觸動他心中的妄想，結果他念佛的善根就被破壞了；他本來紅潤安詳的臉色，就轉成黑色的，後來就墮落變成一只小狗。

    這個故事我們不再詳談…後來，變成一只小狗，托夢給他的家人，就把這隻狗找回來，送到寺廟去放生。

不受第二支箭的苦

分類：道證法師

 佛陀對待弟子的態度，就如同老師對待學生一般，但是佛陀教導弟子的東西，並不是數學或歷史等這些課程，而是做人處世的方法。由此觀之，我們將佛陀稱為「做人的老師」可能是最適當的。

 我們這一位做人的老師—佛陀，為了要考驗弟子們理解佛理的程度，經常拿一些問題來教導弟子，有時候更提出一些應用的題目，看弟子能體會多少，本題就是其中之一。有一次佛陀問弟子：「未曾受過佛理教化的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，也會遇到非苦非樂的感受；受過佛理薰陶的人，也同樣會遇到這些感受，如此說來，聽過佛理與未聽過佛理的人，他們的差別何在呢？」

弟子們就向佛陀回答說：「大德！我們所學習的皆是以佛陀為主，但願佛陀能夠做我們的眼目，給予我們正確的啟示。」佛陀就告訴弟子們說：「未曾受過佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就萬分的悲痛，越來越迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後，又中了第二支箭，感覺越來越痛苦。但是，受過佛理薰習的人，若是遇到痛苦的事情，絕對不會只是悲痛，不會自己亂了手腳，所以我說：「不受第二支箭的痛苦」。」

對於遇到快樂的事情，佛陀也說了同樣的話，譬如：看到很美麗的花，受過佛陀教化的人，也和一般人一樣，引起快樂的感受，但是決不會因為快樂而迷失了自己，倘若在快樂中迷失了自己，則第二支箭就會帶來痛苦，所以佛陀說：「不受第二支箭的苦」，這就是佛教徒與非佛教徒的區別。

我們在痛苦中的人，都應該好好的來想一想佛陀的這一番教化，好好來學習佛陀處理痛苦的智慧。譬如我們生病躺在床上，如果每日都是在埋怨：怨恨自己為何會如此不幸得了這種病？耽心喉嚨如此痛苦，不知要如何吃飯？埋怨自己的負擔為何如此的沈重？回想自己一生都沒做過什麼惡事，為何讓我如此難過？想到家中小孩無人照顧，不知該怎麼辦？想想自己的病不知能否康復……一直憂慮到白天吃不下飯、晚上睡不著覺，連做夢也是面帶愁容。我們想想看，倘若如此，對自己有何好處呢？

 我們生了病，肉體上的痛苦，就好像中了第一支箭，倘若我們再自尋煩惱，操心這個、埋怨那個，如此則第二支箭、第三支箭，乃至第四、第五支箭，就不斷的射過來，就會使我們更加的痛苦，使我們的身心更加的混亂，使我們失去了光明與智慧，無法解決任何的問題。