目前分類:佛法基礎 (832)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
頂果欽哲法王.jpg 


家人之間的聯繫,如同市集人群的聚合般短暫。

在我漫長的一生當中,我不止一次親眼目睹夫妻、親子反目。

大家庭往往是強烈執著與瞋恨上演的地點;這些執著與瞋恨經常引發爭執與怨恨。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1264621906.jpg 

藏曆四大殊勝月份節日介紹,增上無量功德

在藏地每年的一些吉祥日子裏,很多寺院至今還保留著舉行各種法會的佛教優良傳統。

據經書記載:在普通殊勝日行持善法也有極大功德,尤其是在四大節日中行持念咒、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法,其功德都會呈十億倍地增長。也就是說,僅僅念誦一遍咒語,就能得到念誦十億遍的功德,其他所有善法也可依此類推。

因此,請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等,是十分重要的。

  • 神變月
  • 藏曆四月薩噶月
  • 六月轉法輪節(蓮師聖誕)
  • 藏曆九月天降月

即藏曆每年的一月一日神變節,舉行神變月共修法會,所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日,眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德,在此期間(尤其是在上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十萬倍。因此說,若您能在神變月期間精勤行善,不僅功不唐捐,更可借此機會迅猛地消除宿業、培植福報資糧。神變月共修法會主要共修內容:持念六字大明咒、蓮師心咒、攝受自在祈禱文、放生、超度等。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

小神通月2.jpg 

小神通月.jpg 

10/13〈二〉~11/11〈三〉為藏曆小神通月,紀念釋迦牟尼佛自忉利天迴降人界殊勝月,每日功德善惡行乘十億倍。
請多吃素、放生、念佛、持咒、施食、廣行佈施,回向所有眾生。
以下遇佛菩薩殊勝功德日,功德再增長。

10/21〈三〉小神通月藥師如來殊勝功德日,善行與惡行乘一兆倍。

10/22〈四〉小神通月賢劫千佛殊勝功德日,善行與惡行乘一百兆倍。

10/27〈二〉小神通月阿彌陀佛殊勝功德日,善行與惡行乘一萬億兆倍。

10/28〈三〉小神通月功德日,善行與惡行乘十萬兆倍。

10/29〈四〉小神通月功德日,善行與惡行乘十萬兆倍。

文章標籤

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

能夠替人著想是一種修養 智慧 福氣  


台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

每一個煩惱的根源都在自己這裡  


台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

什麼事都要學習放下  


台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

1380636215-387697990_n

 

【慧日文摘】慈誠羅珠堪布:如何面對嗔恨心

  一、剿滅嗔恨,當務之急

  在我們的生活和工作中,貪、嗔、痴煩惱隨時可見,無所不在。身為大乘初學者的我們,也經常會像非佛教徒一樣,不能控制自己的情緒。這樣的結果不要說度化眾生,反而會給佛教抹黑。特別是嗔恨心,其危害尤其嚴重,不但會摧毀自己的善根,也會讓別人對佛教徒,甚至對佛教生起不好的看法。

  《入行論》當中講得非常清楚,一剎那的強烈嗔恨,可以完全從根本上毀掉過去幾百萬年、幾千萬年當中積累的絕大多數善根。就像一剎那的慈悲心或菩提心,也可以積累不可思議的功德與資糧一樣。

  大乘佛教認為,所有煩惱當中,最嚴重的是嗔恨心,因為大乘佛教的基礎和出發點,就是慈悲心。與慈悲心直接對立的,就是嗔恨心。大乘菩薩戒中講,只要對任何一個人徹底放棄慈悲心,有了嗔恨心,菩薩戒的根本戒都破掉了,更無法發菩提心。所有煩惱中,嗔恨心是最嚴重的。嗔恨心的過患,實在是罄竹難書。

  大家都看到過,文殊菩薩等很多佛菩薩手裡都持著寶劍、槍支等武器。這些武器不是用來制服任何生命,而是用來殺滅貪嗔痴煩惱的。學修任何法,就是為了面對、控制、斷除煩惱。這是佛教徒的任務和目標。衡量修行好壞的標準,不是看誰念的咒語更多,誰做的功德更大,更不是看誰發財、健康、工作順利,而是看煩惱有沒有減少。比如,當有人污辱我們的人格,或者是欺負、毆打我們的時候,看看我們的嗔恨心是不是跟以前一樣。如果是一樣,那我們的學佛就沒有任何實際的意義。當然,在沒有證悟空性之前,還談不上徹底斷除煩惱,只能適當地控制。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

為什麼要學佛

認識佛法出自海雲繼夢法師講述「為什麼要學佛」

   佛教是一種人生覺醒的教育,這個教育有其方法,而這個人生覺醒的訓練方法,謂之「佛法」。促使人生覺醒的知識,串連起來就叫「人生覺醒的學問」,也可謂之「佛學」。

   不管佛教也好,佛法也好,佛學也好,都有一個很大的特色,它跟一般民間信仰的拜拜不一樣。你拿著香跪在神像前,喃喃不絕的告訴這些神像,向祂傾訴,向祂膜拜,祈求與祝禱,無非是希望祂來眷顧、保佑及照顧你,這些我們統稱為「民間信仰」。

   「民間信仰」有一個特色,就是當世人生活遇到挫折時,百般無奈、不知道跟誰傾訴,糗事、家醜不可外揚,於是神像、十字架、佛菩薩像等,就成了最好的傾訴對象。這是民間信仰給予失落的生命的一種安慰,它只是一種媒介而不是真理,它只是人生過程的一個休息站。

   「不共法」是佛教的特色,是每個人都可以進行修學,都可以達到止於至善的目標。佛法所給予我們的是,在現有的人生條件中,不管富貴窮通,不管是貴為天子或平民百姓,佛法都可以肯定人生與生命的一切。不論你是怎麼樣的人,是個流浪漢也好,佛法都可以讓你喜悅、解脫、自在、歡樂,進而肯定人生的價值,這不是很好嗎?

 


台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

習氣難調

1664)[佛教故事]畢陵伽渡河

典故摘自:《大智度論》

來源:明倫月刊 301期


畢陵伽是釋迦牟尼佛座下的弟子,也是一位斷盡見思惑,證得聖果的阿羅漢。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

放下九鍾虛榮在我們的修行中,應及時醒覺並放下九種虛榮老和尚的開示

一、放下修行的時間。時間的長短並不代表一個人修行的成就;

二、放下誦讀的經文。讀經的多少不代表一個人修行境界的高低;

三、放下自以為是的修行經驗。 成就佛道的方法如恒河沙的數量一樣多,你所體悟的,未必別人也一定要走。就算同樣的路,因為走的人不同,感受也不會一樣。不要急於去否定別人,證明自己;

四、放下別人與自己觀點不同時的爭執。無諍是真三昧,一個不能接受別人反對見解的人,永遠跨越不了“我執”的屏障;

五、放下教導、幫助、度化別人的念頭。別人若因自己的話而受益,功不在己,而是善緣成熟,他人有智慧可以接受。好為人師者,必生大“我慢”;

六、放下所做的種種功德和好事。心無所住,一切都已過去。“若菩薩不住相布施,其福德不可思量。”執著行善和功德,也是一種貪欲;

七、放下與大德法師結緣的“資本”。大德的智慧和成就,並不代表你自己的境界。光環是老師的,就算你借光沾了老師的名,如果自己不認真修行,仍是自欺欺人;

文章標籤

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

今天6月16日〈二〉農曆5月1日,藏曆4月30日
具花月釋迦牟尼佛殊勝功德日
善行與惡行乘九千萬兆倍

為正法久住,懇請大家持續吃素、念佛、放生、點燈、佈施、施食等善行,迴向一切苦難眾生。

【具花月】紀念釋迦牟尼佛入胎、成道、涅槃殊勝月,每日功德善惡行乘一千億倍。

具花月自5月19日〈藏曆4月初一〉至6月16日〈藏曆4月三十日〉,每日功德善惡行乘一千億倍。

為報佛恩,請多戒殺、放生、吃素、念佛、持咒、施食、濟貧、佈施,廣利眾生。

文章標籤

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

https://www.youtube.com/watch?t=65&v=qrWj5vlMU0g

『淨土五經』是阿彌陀佛慈父寫給我們的家書!


台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

山谷

 

生命的反射網路文章

   有一個小男孩跟他的父親走在山中,小男孩不小心跌倒了,忍不住痛得大叫了一聲「哇……喔!」,但是令他吃驚的是:他聽到了一個聲音從山中的某處傳出來,重複他的聲音「哇……喔!」。

   他很好奇的大聲問「你是誰?」,結果他得到的答案也是「你是誰?」,小男孩生氣了,大聲地吼著「膽小鬼!」,這一次得到的答案也是「膽小鬼!」。

   他很好奇的問他父親 :「到底怎麼回事啊?」,父親笑笑地跟兒子說:「兒子啊,注意聽喔!」。

   父親大吼了一聲「我欽佩你!」,有個聲音也回應著「我欽佩你!」。

   同樣的,父親再一次大聲的說「你是冠軍!」,這個聲音也回答「你是冠軍!」,小男孩感到非常的訝異,但又不解。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

寺廟落葉

受何等委屈 將成何等人 星雲法師

   一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作,開始創業,希望能一夜致富。

   五年間他開過旅行社、咖啡店,還有花店,可惜每次創業都失敗,也陷家庭於絕境。他心力交瘁的太太無力說服他重回職場,在無計可施的絕望下,跑去尋求高僧的協助。

   高僧了解狀況後跟太太說:“如果你先生願意,就請他來一趟吧!”這位先生雖然來了,但從眼神看得出來,這一趟只是為了敷衍他太太而來。高僧不發一語,帶他到僧廟的庭院中,庭院約有一個籃球場大,庭中盡是茂密的百年老樹,高僧從屋簷下拿起一支掃把,跟這位先生說:“如果你能把庭院的落葉掃乾淨,我會把如何賺到億萬財富的方法告訴你。”

   雖然不信,但看到高僧如此嚴肅,加上億萬的誘惑,這位先生心想掃完這庭院有什麼難,就接過掃​​把開始掃地。過了一個鐘頭,好不容易從庭​​院一端掃到另一端,眼見總算掃完了,他拿起畚箕,轉身回頭準備畚起剛剛掃成一堆堆的落葉時,卻看到剛掃過的地上又掉了滿地的樹葉。

   懊惱的他只好加快掃地的速度,希望能趕上樹葉掉落的速度。但經過一天的嘗試,地上的落葉跟剛來的時候一樣多。這位先生怒氣沖沖地扔掉掃把,跑去找高僧,想問高僧為何這樣開他的玩笑?

   高僧指著地上的樹葉說:“慾望像地上掃不盡的落葉,層層蓋住了你的耐心。耐心是財富的聲音你心上有一億的慾望,身上卻只有一天的耐心。就像這秋天的落葉,一定要等到冬天葉子都掉光後才能掃得乾淨,可是你卻希望在一天就掃完地。”說完,就請夫妻倆回去。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

冤親債主來討時

 

【我們為什麼會有冤親債主】 淨空法師開示

1.盛怒結冤,言語傷人
諺語常說:「暴怒傷人傷己。」我們在盛怒之下發脾氣,傷害別人,往往言語的傷害結下的怨仇,生生世世都不能夠消滅,對方必然等待機會來報復。他報復的時候,我們又會逞怨恨心,我們不會甘心,於是就造成冤冤相報,生生世世,沒完沒了!這個非常可怕,非常恐怖。
世出世間聖人都教導我們「冤家宜解不宜結」,不要跟人結怨仇,跟人結怨仇是決定的錯誤,這個苦難有得受了,絕對不是這一生。世間人不知道這個道理,不曉得 事實真相,隨順自己煩惱習氣,造這種惡業太多太多了。所以修行菩提道上,為什麼會有這麼多障礙?我們常講「魔障」。為什麼會有這麼多魔障?都是自己造作 的,跟一些眾生結的怨。

2.有意無意,得罪鬼神
有形的是我們跟一切人結怨,無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫,不是佛菩薩,他有喜怒哀樂,得罪鬼神沒有好處,鬼神也等待機會來報復。這些事情,我們從 古人筆記小說裡看得很多很多,這叫冤親債主。到我們運衰的時候,他就來了。我們在走運時,他回避我們;我們運衰時,他就來了。我們也常常聽到,有一些人有 時候有東西附身,神智失常,嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病,是一些冤親債主附身,他自己做不了主,完全受冤親債主的擺布,苦不堪言,真正是求生不 得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨,這是自己找的麻煩。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

善良是一種選擇  


台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

4月4日月全蝕

 

2015/4/4 月全蝕請把握殊勝的行善修行的機會

2015年4月4日(星期六)月全蝕:

初虧18時15分;
全虧19時54分;
食甚20時00分;
生光20時06分;

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

清明掃墓

 

清明節報恩祭祖 吃素放生行善

有的人雖然是孝心想要紀念過世的親人,但是行為上卻是為祭奠過世的親人大辦喪事,大擺酒席,大量殺生,把一個人的喪事辦成無數動物的喪事。也有的人在祭拜祖先時使用三牲,以酒肉等不潔之物來供養先人。

在《地藏經》中,地藏菩薩對此有相關的開示「是故我今對佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸於閻浮提眾生。臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。

地藏王菩薩在因地修行時,為救母以及所有地獄罪苦眾生永脫地獄之苦而發下了廣大誓願,誓願盡未來際救度一切罪苦眾生,地獄不空,誓不成佛。並廣行諸善,乘此福德之力不僅母親得以超拔升天享受妙樂,當時與地藏菩薩母親共同所在的地獄眾生皆得以超升。

已經過世之人憑藉著在世親人的至誠清淨善念善行之力,在惡道受苦者,能早日投生善道,已在善道者,福德也會增長。同時作為佛弟子更要激發菩提心,擴展心 量,想到所有眾生無始劫來互為眷屬,不僅僅是死去的現世親人才是自己的眷屬,進而發出為一切如母眾生早日修持正法,覺悟自性,超脫輪回,離苦得樂究竟解脫 而修行成就的菩提心,堅定自己正信學佛自覺覺他的菩提願行。

對於過世親人可以用素菜、水果、鮮花等潔淨之物紀念,這樣不增加祖先的罪業,使祖靈安寧,也可以保護環境,維護生態平衡。佛教的目的是使眾生離苦得樂,使世間充滿祥和,多擺一碗肉,不如多放一條命,願我們的世界充滿愛心與和諧和平,讓眾生各得其所,共用安樂。

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

土地公的煩惱

 

土地公的煩惱~神明本慈悲,何忍血肉拜。】3月21日〈六〉為農曆2月初一福德正神千秋
閱後請廣為流傳,盡可能影響更多人,功德無量!

各位前賢大德們:
祭拜時還在拜三牲嗎?
還在用血淋淋的屍體供奉神明和祖先嗎?
請耐心看看土地公的煩惱吧 !!

文章標籤

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

釋迦同三千佛緣

 

釋迦與三千佛緣~佛典故事

   釋迦牟尼佛一日於眾會中開示大眾:我於往昔無數劫時,於妙光佛末法時代出家學道,聽聞五十三佛的名號,合掌歡喜,隨後並傳揚此五十三佛名號,使他人亦能聞名誦持,如此輾轉相教達三千人,此三千人皆異口同音至誠誦持佛名,並一心頂禮,由於這樣恭敬稱名禮拜的功德,便得超越無數億劫生死之罪。

   這三千人此後次第成佛,即是過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛。

   三千人中,初千人以華光佛為首,下至毘舍浮佛,於過去莊嚴劫時成佛是過去千佛

   次千人於現在賢劫中次第成佛,依序為拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛,我為第四釋迦佛,次後彌勒當補我處,最後為樓至佛。

   第三千人以日光佛為首,下至須彌相佛,將於未來星宿劫中次第成佛

文章標籤

台中五方講堂 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()