目前分類:大寶法王噶瑪巴 (34)

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【噶瑪巴語錄】

我祝願在祈願法會的時侯,念誦者們意所生、口所出的每字每句,都成為金色的形體,每個字充滿遍佈於世界的所有空間,清洗寂滅汙煙、哀嚎與戰聲。

讓慈悲的字句與眾生的善心結合,如同日月、星辰般照耀,以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒,照射至每位眾生,滌淨自身沉睡已久的無明與貪欲瞋恚的黑暗。


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藥師佛 噶瑪巴

藥師佛開示~法王噶瑪巴

時間:2015年4月24日
地點:美國 紐約州

   法王指出,許多人認為藥師佛就像是某種醫生,而念誦藥師佛的咒語就可以消除自己的疾病,或是消除他人的疾病——如果自身是治療師的話。然而,我們必須瞭解藥師佛之所以稱為藥師佛的真正涵義

   法王解釋,在西藏醫學起源的《醫學四續》中,談到疾病的直接原因(近因)和根本原因(遠因):「產生疾病的根本原因是貪、瞋、癡三毒。藥師佛之所以稱為藥師佛的原因是,生理的疾病可以被世間的醫生所醫治,但是疾病的根本原因必須要有某種特別,甚至是無上的心藥來醫治。」

   「從來無此一說:修持佛法可以醫治所有生理的疾病,或是解決我們所有的問題。雖然有些生理疾病可以醫治,而有些則不行,但我們至少還能認出生理的病症為疾病。然而,我們通常認不出貪、瞋、癡三毒就是根本的心理疾病。因此,佛法的目的之一,就是要指出這些也是疾病的一種形式。」

   法王說明,修持藥師佛的目的有二:它可以幫助我們認出自己的心理疾病,並且運用適當的對治;它也可以幫助我們認出在他人身上的心理疾病,因此對他人更具慈愛和同情。

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[第十七世大寶法王30歲生日的公開信]

今年是我的三十歲生日。時間過得真快。今年亦是我離開西藏到印度的第十五個年頭。這三十歳生日被視為一特別的轉捩點,亦有很多朋友請求為我特別慶祝這生辰。但是,我基於幾個原因而決定不會慶生,而我會於此與你們分享這些原因。

自從於多年前離開西藏後,我就再也沒有見到父母,他們現在都日趨年邁。我這身體是由父母悉心孕育照顧而來的,所以我的生日也是最令我感覺到他們不在身邊的一天

在到達印度後的十五年來,我一直都暫住在位於達蘭莎拉的上密院。雖然上密院一直是對我很好及照顧週到的主人,但是仍然覺得作為一位客人不應在每年生日時都給主人製造一些不必要及不方便的麻煩

再者,我在每年生日時,我不單只想念父母,我也懷念閃亮壯麗且充滿自然質樸美的出生及成長之地這增強了我急切地想保護西藏平原及喜瑪拉雅山區脆弱的自然生態系統環境。我曾說過,該地區的冰川是亞洲大部分主要河流的源頭,也是地球上的第三極。基於此原因,西藏平原不但對於原居民的生活及生態,甚至於整個亞 洲及全地球,在扮演一重要的角色。

由於西藏文化與生活方式已經與大自然環境和諧互存幾千年,我覺得對於保護它的環境是需要急功實行的。

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念誦要念出聲音  

念誦時可以有不同的方法。

有些是一邊念誦文字,同時觀想。

另一種方法是先把經文念完, 然後全神專注的觀修。

或者先觀想,再念經文。

無論哪種重點是:要念出聲音。因為光是心中想還不够, 加上身體和語言的行為的話,會更有力量。尤其語的力量是很大的,所以念出聲音很重要!

——大寶法王噶瑪巴

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穿透衝突 對治瞋心

穿透衝突、對治瞋心

當我們遇到那些想法和我們基本上是對立的人,衝突就有可能發生。

當然,意見上的差異不必然就引起衝突。這完全取決於我們如何看待自己抱持的觀點。

例如,有些人在面對自己的觀點時,可能屬於基本教義派,他們很難去接受任何和自己的看法分歧的意見,基於這個原因,有些人就是比其他人更難講道理。

當我們真的遇到那些我們覺得很自大或頑固的人,我們會很容易想要用強硬的態度來打破他們的抗拒。同樣地,在面對一個發怒的人時,我們通常會覺得不應該柔軟或溫和,因爲怕他們會忽視我們,或甚至是把我們的和善看成是軟弱而攻擊我們。

我認爲我們應該仔細思考一下,這是否真的是正確的作法。如果你把自己的嗔恨加在另一個人的嗔恨上,結果只會是更加嗔恨,而且會更難找到可以一起向前走的共同之道。

就如我們所知,各式各樣的情緒力量,會讓人們不去聆聽和自己的觀點互異的看法,固執就是其中的一種,一時的暴怒則是另一種。

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大寶法王 懺悔境

如果過去造惡業,想懺悔不再犯,

我們可以向「懺悔境」,

也就是三寶、上師、阿阇黎前發露懺悔,這是很重要的;

但更重要的是,自己要懂得放下,自己要原諒自己,

否則我們即使在上師、三寶面前懺悔,

但心裡不放過自己,緊抱著過去的罪業不放,

還是會覺得很痛苦,

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對於菩提心的修持

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對於菩提心的修持,

不僅是透過聽聞與思維的理解而已,

而是自心要和菩提心的自性完全自然地調合為一,

和慈悲心完全地吻合。

我們必須對菩提心有著强烈與清晰的感受,

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當觀音救度眾生時

 

 

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當觀音救度眾生時,

發現不論如何努力,六道眾生好像不見減少,

基於悲憫,不禁流淚。

觀音的兩滴眼淚,分别化為成為白及綠度母,

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大寶法王 念咒並不是修行

 

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我看見大家手中都拿了念珠,如果我問你們為什麼拿念珠?

你們會說是為了念誦觀音菩薩的咒語,

我們都知道持觀音咒的重要性,也很想去念誦,

但只是念咒並不是修行;

你一定得修持仁慈的心、悲憫的心和實際地去付出行動關愛一切的眾生

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大寶法王 崇高之心

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 懺悔是過去和未來的分離。

你懺悔,然後放手,如此你就可以繼續前進,不再重復同樣的錯誤。

——大寶法王噶瑪巴《崇高之心》


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【 法會現場- - 網路直播 】敬請聆聽、同享福慧

今天6月8日(日) 尊勝第十七世大寶法王德國弘法行-
現於德國(噶瑪巴會見年輕人-未來就在當下)

祈願菩薩加持,世界和平,永無災難,一切眾生離苦得樂,平安吉祥!
南無阿彌陀佛!

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《優婆塞五戒經》裡面說,

在家居士也有五種邪命,就是錯誤的生存方法:

賣肉、賣酒、賣兵器、賣毒、賣眾生。

以這種方法來生存的是不對的,

這叫邪命,就是邪惡的生存。

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【此生最後的加持---超薦】
跟隨聖者的腳步---再聽堪布丹傑說大寶法王的故事

主講:堪布丹傑
時間:2007年10月18日晚
地點:紐約上州莊嚴寺
文稿:福德海雙月刊編譯小組

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【網絡直播】大寶法王噶瑪巴主持第一屆讖摩比丘尼辯經法會  

【網絡直播】大寶法王噶瑪巴主持第一屆讖摩比丘尼辯經法會

    2014-01-20噶瑪噶舉中國論壇第一屆讖摩比丘尼冬季辯經法會將在噶舉大祈願法會圓滿後舉行,時間為2014年1月20日至於2月2日。此法會源於法王噶瑪巴提升所有噶舉寺院的僧伽教育——特別是改善尼師教育的心願。

    七所尼師院的尼眾將齊聚於菩提迦耶德噶寺,參加為期兩週的開示、課程、辯經與特別修法。法會名稱源於釋迦牟尼佛的親授弟子讖摩比丘尼(Arya Kshema),佛讚其智慧與口才為女眾第一。憶念她的行誼楷模,能夠鼓舞現代尼師追求自身在教育與禪修上的訓練。1月20日的開幕式後,接著是1月21日至1月28日的8天開示、課程與辯論。會中,法王將一天開示兩場的岡波巴大師的《解脫莊嚴寶論》;尼師則有邏輯日課以及晚間辯經。

    1月30日將舉行一項特別修法,內容是法王親撰的〈比丘尼教法興盛之特別儀軌〉。1月31日是施身法儀軌〈寶鬘〉(A String of Jewels)的修持,以慶祝女眾與偉大的女性成就者瑪姬.拉尊(machig labdron)的特殊法緣。2月1日為十六羅漢與度母的修法。2月2日則是法會圓滿日的閉幕式。法會目的在於對提升對下述內容的覺知與理解,並進一步推動其進展:

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瞋恨的過患~親友書〈龍樹菩薩〉】大寶法王妙喻

剛才在生命電視台聽到大寶法王說故事:

有一個主人從市場上買一隻雞回家,當這隻雞在家中來回走的時候,家中的狗也不斷地聞這隻雞的味道。

這個主人看出這隻狗想要吃這隻雞,於是對狗說:「你怎麼對待這隻雞,我也會如此對待你」

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普賢行願品 用鮮血與紅墨汁書寫

  第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽烈多傑
用自己的鮮血與紅墨汁所親寫的經文《 普賢行願品 》

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=669813859696748&set=a.416822804995856.101987.416809031663900&type=1&theater

 


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大寶法王 非議

 

當你腳踏實地在做一些事情,會遇到很多非議;

當你因為這些非議而停下前進步伐時,會遇到更多非議。

怎麼辦?

 

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大寶法王餵大象吃香蕉  


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年幼的大寶法王

 

乳牙大寶法王穿越輪回的許諾

講述者:阿康仁波切,70年代倫敦桑耶寺的住持

16世大寶法王在世時曾經給過我很多舍利,
他對我總是有求必應。

有一次,我向大寶法王提出了一個請求,

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