100年3月19日於台中法華寺〈慶祝九十嵩壽〉
三十二 父子欣欣《參學瑣談》 真華長老 著
下院的當家師聽完了我父親的說的夢中境界，一連數次讚歎我父親善根深厚。然後他笑著對我說：“老人家的病也好了，也願意出家了，你心裏的鉛塊也應該拋掉啦！今天為了慶祝他老的新生（他的意思是說，我父親從死亡邊緣得了生機，並且還含有“以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生”的意思），你的孝行（他認為我父親所得的夢境，是我的孝行所感，慚愧！）中午你不要上山啦！我買點菜‘供’你們父子的‘眾’！”我聽到他說“供你們父子的眾”一句話，不禁一聲大笑！他問我笑什麼？我說：“笑你這話說得有意思。供眾者，乃供養大眾也，你說供我們父子的眾，簡直不通！”他聽了也不禁大笑著說：
“知客師父今天竟跟我考起字眼來了，在昨天恐怕你還沒有這種心情吧？哈哈！哈哈！好！好！好！你叫我供養大眾，我就供養大眾，反正下院裏總共還不到十個人，供一次眾，尚不至於上當鋪。”說之，又是一陣哈哈，他才出了我父親住的房間，叫人去木瀆買菜。
其實，這只是當家的一番盛意而已，我父親大病初癒，固然不能吃油膩的東西，我何嘗又能吃得下！因為我當時的心情，並不像當家師說的：“老人家的病也好了！也願意出家了！你心裏的鉛塊也應該拋掉啦！”那樣的輕鬆。為什麼呢？一則我父親的身體離康復的日子還很遠；再則我父親康復之後出家的問題，也不是說說就可以解決的。有這樣的兩樁事盤據在我心底，使我如何能夠放開肚皮，大口大口地吃他供養的飯菜！
當家師走了之後，我請我父親躺在床上休息，我則在院子裏面踱方步，一面看看靈岩山，一面想著心事。我想，如果能夠像父親所說的：“我決定等身體復原了就出家；出了家就去寧波天童寺受戒；受了戒咱們爺倆就去朝普陀山；朝過普陀山再回靈岩山來，咱爺倆個永遠住在一起修行，哪兒也不要去了！”該是多麼的理想啊！到那時候我們父子好像兩隻一老一小的野鶴，自由自在地向那無際的天空飛翔；飛累了，不管它山上水邊，林間樹下，倒頭就睡；飛餓了，不管它酸甜苦辣，冷熱香臭，遇到就吃；然後再飛回這個起點——靈岩山，萬緣放下，下一番“大死”的工夫，務使西方七寶池中的九品蓮上，有我們父子安身立命之處。能這樣我願已足，則無復他求了！想著想著，我竟得意地笑了起來。此時當家師正從廚房裏出來，見我一個人在笑，遂問：
“知客師父這樣子歡喜，是不是參透了‘裏二外八’的話頭？”
我問他：“什麼叫做‘裏二外八’話頭？”
他說：“從前一個禪和子行腳，有一年冬天行到了北方，晚上住在一間破廟裏。半夜起來入廁，無意中聽到一個叫化子對另一個叫化子說：
“喂！夥計！夥計！我昨天在村子裏，弄來三個‘裏二外八’吃到肚子裏，到現在還脹得睡不熟！”
另一個叫化子說：
“啊！你老兄的造化太好了！我跑了一天只討到一碗稀飯，‘裏二外八’的影子也沒有見到，所以現在肚子餓得要命！”
禪和子聽了兩個叫化子的談話，不禁心裏一動，心想：“如果每天能弄來三個‘裏二外八’，在外面行腳就不至於再挨餓了！”
但他並不知道“裏二外八”是什麼東西，而他又不願去問那叫化子。因為他是參禪的，後來不知不覺“裏二外八”便成了他參究的話頭。
第二年禪和子行腳又到了北方，又是個寒風凜冽、冰雪遍地的嚴冬，他掛單在一間小廟裏，晌午吃飯的時候，當家師拿了一個窩窩頭，遞給禪和子，說：
“小廟沒有好的供養，請多吃兩個‘裏二外八’吧！”
禪和子一聽，有著“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”般的高興，不禁拍案大笑著說：“我開悟了！我開悟了！原來就是這個東西？”
當家師把這則不見經傳的公案說完，已到吃中飯的時分。我父親坐吃了一碗稀稀的掛麵，就想下床往外面走走，但他老人家下了床走不兩步，就覺得頭昏目眩，四肢無力了！不得已，只好仍坐在床上休息，我則同當家師等人在廚房裏隨便吃些東西就上山了。
我父親的性情一向是極倔強的，從來就沒有見過他順從過別人的意見，或是聽從過別人的話。可是，這次病好之後，他老人家竟來個一百八十度的大轉變，不管誰說什麼，他總是說好，並且顯得很自然。他這種“反常”的性情，曾使我生起莫名的喜悅，同時，也曾使我生起莫大的憂慮，不過這種憂慮，不久就隨著他老人家的康復而消失了！
我父親身體康復以後，承願西堂主的慈悲，去信徵得倓虛老法師的同意，他就代表倓老為我父親剃度了，許多人為我父親的出家而歡喜讚歎；我也為我父親能夠拜當代大德為師而感到高興！至於我父親本人，他更是快活，從剃度的第一天起，不是叫我教他念經，就是叫我教他拜佛，再不然就是叫我講些參方、掛單的規矩給他聽。更難得的是——
他老人家見大家都做早晚功課，他也自動地跟在大家後面去做早晚功課；他見大家都進堂念佛，他也自動地隨著大家去念佛，總之，六二時中，他的身心都沐浴在佛法的大海中了！試想：在這種情形之下，別人怎能不讚歎？我怎能不高興？我的父親怎能不快活呢？啊！南無大悲觀世音菩薩！我感謝您，感謝您成就了我的父親，感謝您成就了我！
出自真華長老著【參學瑣談】第一輯
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