生命電視 台中五方講堂

欲無煩惱須念佛 知有姻緣不羨人

諸事隨時若流水 此懷無處不春風

一片白雲橫谷口 幾多歸鳥盡迷巢

浮生若夢誰非寄 到處能安便是家

舉世盡從忙裏過 誰人肯向死前修

沒有一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香

心至虛時能受益 事非經過不知難

靜坐常思自己過 閒談莫論他人非

有時靜念千聲佛 無事閒看數卷經

理念深處塵念少 世情淡處道情濃

佛心本是凡心轉 世味何如道味長

知事少時煩惱少 識人多處是非多

富貴百年難保守 輪回六道易循環

勸君早辦修行路 一失人生萬劫難

世間最大唯生死 白玉黃金盡枉然

寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前

家富家貧修歎息 自無自有總由天

平生衣食隨緣過 才能清閒便是仙

世事紛紛如電閃 輪回滾滾似雲飛

今日不知明日事 那有功夫理是非

算起萬般混是夢 不如及早念彌駝

榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣

羅狀元修行心路歷程全紀錄、羅洪先醒世詩 25 首

原詩作者：羅洪先

    羅狀元名洪先。字達夫。族譜稱彥明公。他生於明代嘉靖年間，（一說嘉靖八年中狀元），江西省吉水縣人。出家後法號念庵。出生未及兩月，父親就死了。母四十多歲，生了子亡了夫，禍福相連，家庭生活，勉強過得。她始終於苦難中，養育了他。他很聰明，喜歡念書，念過的都能背誦。二十多歲時，考到頭名進士。為人公正，人格高尚，辦理事務，忠直殷勤。

其一

自古為人欲見機 見機終久得便宜

人非己事休招惹 事若虧心切莫為

得勝勝中饒一著 因乖乖裏放些癡

聰明少把聰明使 來日陰晴未可知

　　仕官以後益加勤讀，受了陽明學的影響。尤其『良知說』感化了他的言行。王陽明雲：『心即理，良知是本體，遍滿宇宙，凡聖俱有，氣稟偏正而差，良知無私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的無明，同是煩惱、邪見妄執。因愚而有物欲，因物欲而生苦惱。狀元認定物欲就是道法的魔軍，罪惡的根源。從此以後改變了他的人生觀，無欲為本，把富貴當作浮雲。

其二

要無煩惱要無愁 本分隨緣莫強求

無益語言休著口 不幹已事少當頭

人間富貴花間露 紙上功名水上漚

看破世情天理處 人生何用苦營謀

　　做官多麻煩，不舒服，不自由，鬧市場中，不能修道，他終於求道心切，愈講究愈生興趣。

其三

新命傳宣墨未乾 櫛風沐雨上長安

低頭懶進三公府 跣足羞登萬善壇

聞戒固多持戒少 承恩容易報恩難

何如及早回頭看 松柏青青耐歲寒

　　他又看了陶淵明的《歸去來兮辭》，得了深刻的感悟。淵明是晉末宋初的隱逸詩人，曾著《五柳 先生傳》表示了他自己的人生觀。辭雲：『覺今是而昨非…歸去來兮…世與我而相違…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇內複幾時！何不委心任去留！胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期！』這裏狀元想仿于淵明，辭官隱居，栽花種菜，做個逍遙人。

其四

終日忙忙無了期 不如退步隱清居

草衣遮體同綾緞 野菜充肌勝飽肥

世事紛紛如電閃 輪回滾滾似雲飛

今日不知明日事 那有工夫理是非

　　他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈來愈厲害，遂而失了生命。他又感覺人生的無常，痛苦難堪，不早回頭，恐怕無法救度了。

其五

得失萬事總由天 機關用盡枉徒然

人心不足蛇吞象 事到頭來螂捕蟬

無藥可延卿相壽 有錢難買子孫賢

得過一日過一日 一日清閑一日仙

　　結果他辭了官，逍遙自在，居家教子，其子已十歲，一日欲試其子的學力，把「對」作試題問：『天對什麼？』只因兒子幼稚，尚未順口答對，看見母親在傍，指地教示，即見地上一堆雞屎，答雲：『天對雞屎』，狀元發現了兒子愚鈍而失望，又問：『父對什麼？』，又不會，母親拍拍胸前，子就答雲：『父對乳！』狀元喝道：『冤枉你！讀書何用？』，狀元懊惱了，懷疑著為什麼辭了官？所謂清閑在那裏？

其六

急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋

朝朝暮暮營家計 昧昧昏昏白了頭

是是非非何日了 煩煩惱惱幾時休

明明白白一條路 萬萬千千不肯修

　　他感覺煩惱是有貪愛的結果，因有煩惱才有生死輪迥，煩惱是解脫的魔軍，正法的劫賊，真的可怕了！

其七

為人不可不回頭 名利英雄有日休

千種情懷千種恨 一分榮辱一分憂

紅塵大廈千年計 白骨荒郊一土丘

開口對人閑借問 為誰不了為誰愁

　　他感覺所有的苦惱都由執相而生，人、我、眾生、壽者四相由遍計所執而生業惑，修道者最好打破四相。這裏他就把『外遊』為辭，而跑走了。

其八

衣食無虧便好休 人生世上一蜉蝣

石崇不享千年富 韓信空成十大謀

花落三春鶯怨恨 菊開九月雁悲愁

山林幽靜多清樂 何必榮封萬戶侯

其九

萬世由天莫強求 何須苦苦用機謀

飽三餐飯常知足 得一帆風便可收

生事事生何日了 害人人害幾時休

冤家宜解不宜結 各自回身看後頭

　　他已經離開了虛浮的俗緣，斷絕了一切的系累，出了家鄉，遊行各地，信步行，隨路走，追懷過去，瞻望前程，路上又多風景，接受了自然的感召，好像脫下了一切的牽纏。

其十

別卻家園出外遊 當時冷眼看公侯

文章蓋世終歸土 武略超群盡白頭

不如靜坐蒲團上 莫惹凡間半點愁

一日三餐充飽腹 但休休時且休休

　　生死事大，無常迅速，他已不幹世事，結果投於鼓山出家，在廚房當行者作雜役，如是十三年間，假裝愚鈍，其實內秘菩薩心，外現凡夫相，相仿於寒山拾得。

其十一

榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣

身貧少慮為清福 名重山丘長業冤

淡飯盡堪充一飽 錦衣那得幾千年

世間最大惟生死 白玉黃金盡枉然

　　他以為修行人，應以慈悲為本，忍辱為先，方便隨緣，才能適合於求道。

其十二

寬性寬懷過幾年 人生人死在眼前

隨高隨低隨時過 或長或短莫怨愆

家富家貧休歎息 自無自有總由天

平生衣食隨緣過 才得清閑便是仙

　　他認定人生的苦惱概由無明而生，所以道人應以修心為本，止惡修善，清淡安分，不可強求。貪婪，巴結，欺騙，虛偽，陰謀等，都是因為物欲所致。

其十三

人情相見不如初 多少賢良在困途

錦上添花天下有 雪中送炭世間無

時來易得金千兩 運去難賒酒一壺

堪歎眼前親族友 誰人肯濟急時無

　　他對於塵世的紛雜，名利的厲害，人生的歸趨等等看得很清楚，正是『覺今是而昨非』，這裏修行的樂處說不完了。

其十四

有有無無且耐煩 勞勞碌碌幾時閑

人心曲曲灣灣水 世事重重疊疊山

古古今今多變改 來來往往總循環

將將就就隨緣過 苦苦甜甜命一般

其十五

堪歎人心毒似蛇 誰知天道轉如車

去年妄取東鄰物 今日還歸北舍家

分外錢財湯潑雪 騙來田地水堆沙

若將狡譎為生計 恰似朝開暮落花

　　修行的閑叫做清閑，沒有業惑二障，他自從出家以後，身心安好，清閑而無牽累，雜務以外，坐禪念佛，看經參道，有一時忽然想起家鄉的事情，心裏有些難過，就把自己心境的經過，作詩回示了夫人。

其十六

為官終日細沈吟 紫綬無心懶整襟

陽業案前由我造 陰司地府有誰親

願將官職為仙職 除卻凡心即佛心

寄語賢妻休再問 從今不必問來音

　　夫人本是一個賢良的婦女，前已看出他棄世的心思，並無阻礙他，只有忍耐著，而今明白了一切，不單任其自由，而且贊歎他的志願，鼓勵他的道行，還要盼望他後日返來度她，完結善緣。我們可以看出下面這首夫人回答狀元的詩，真實的貞烈而悲哀了。

其十七

箴書一到折開吟 讀罷兒童淚滿襟

烈女不堪重改適 賢夫不必再相親

君今已悟為仙去 奴也隨修舍色身

但願西方同善會 九蓮台畔禮觀音

　　這裏筆者不覺流了熱淚。夫人從此以後在家奉佛，一面專心教子。今據狀元以下的回示，可以推定他對於家庭的事，已無何等的矚望，至於夫人的改嫁與否，當然是不管了，可是夫人益加貞烈，費盡苦心，以子為伴，一師一徒，日課為樂，如是經過了十三年，結果兒子又考取了狀元，名聞遠布，因為是父子同科，一時親朋滿門，鬧熱如街市，但是這種現象，在洪先看起來，不過是凡塵的俗事。

其十八

富貴從來未許求 幾人騎鶴上揚州

與其十事九如夢 不若三平兩滿休

能自得時還自樂 到無心處便無憂

而今看破循環理 笑倚欄杆暗點頭

　　龍生龍子，虎生虎兒，夫人想把光榮的消息報慰丈夫，只因去向不明，無法投報，可是洪先聽接了一切，舍不得回鄉一次，及至狀元府，站在門前，不願進去，僕人以為和尚化緣，入稟夫人，出告貧僧雲：『夫人慈悲，施米一鬥』，他不受，求見主人，僕認和尚貪心，複返報告，隨出施錢一貫，他又不收，即索紙書，題詩云：

其十九

鬥米千錢我不收 十三年返故鄉遊

兒孫自有兒孫福 莫為兒孫作馬牛

　　僕把詩稿入呈夫人，和尚跑走了，夫人明白了，跑出來，不見和尚，懊惱得很，派人前追又尋不到，探知僧由福州來，即令新狀元到處探訪，每逢僧人，即以羅漢鞋結緣，因為洪先腳底有痣可驗，結果在鼓山認得，即迎回家，朝晚款待如王侯，可是正在修行中的洪先，錦衣玉食都已無興趣了。

其廿十

為人不必苦張羅 聽得僧家說也麼

知事少時煩惱少 識人多處是非多

錦衣玉食風中燭 象簡金魚水上波

富貴欲求求不得 縱然求得待如何

　　洪先的理想在清閑，家人的企圖在榮華，目的相反，雖是山珍海味，他的心神還是空虛，孝養也難挽留，反而招來了討厭。

其廿一

貪名逐利滿世間 不如破衲道人閑

籠雞有食湯鍋近 野鶴無糧天地寬

富貴百年難保守 輪回六道易循環

勸君早辦修行路 一失人身萬劫難

　　兒子向他說：『生活事不算什麼，所有需要，願皆遵命。』 他說：『余住鼓山多年，打壞常住碗碟七塊，常念在心，要你償還。』即命配江西磁船滿載，賠補鼓山。

其廿二

戈盾隨身已有年 閑非閑是萬千千

一家飽暖千家怨 半世功名百世冤

象簡金魚渾已矣 芒鞋竹杖興悠然

有人問我修行事 雲在青山月在天

　　洪先求道心切，怕貪物質，墮落紅塵，他為解脫生死，求道有年，今因被悃在家，身與心違，悶悶不樂，念起今世不修何世修？今生不度何時度？焦急了。

其廿三

看破紅塵待若何 猶如新燕補舊窩

辛苦到頭還辛苦 奔波一世枉奔波

積金萬兩空白首 爭名奮利盡虛浮

算起萬般渾是夢 無如急早念彌陀

　　被請回來未及半年，只因世道無味，又逃走了。即投於福建漳州龍褲國師，朝禪暮淨，親近了多年。

其廿四

塵世紛紛一筆勾 林泉深處任邀遊

蓋間茅屋牽蘿補 開個柴門對水流

得著閑眠真可樂 吃些淡飯自忘憂

眼前多少英雄輩 為甚來由不轉頭

　　龍褲國師法號樵雲，明代高僧，洪先受了他的指點而證得道果。又洪先圓寂後，受贈『光祿少卿』追謚『文莊』。他因歎息世人迷妄。而發出醒世的警語，裨益社會的功德無量矣。

其廿五

獨對青山一舉觴 醒來歌舞醉來狂

黃金不是千年業 紅日能消兩鬢霜

身後碑銘空自好 眼前傀儡為誰忙

得些生意隨時過 光景無多易散場

附 1 ： [ 洪先身世小傳 ]

　　據說洪先前世為僧，今世父母年壽合算一百時，尚無兒子，某日到寺，齋僧拜佛求嗣，適一病僧苦無藥服，乃贈財物，厚加哀憐，因是僧感其恩，死後投生投其家，當產時，其父見一僧跑入產房，將出聲喝住，已開呱呱之聲，即派人至寺探問，據報該僧逝世將一年，因感靈異，命名洪先，傳有詩文集，世人最喜歡唱念他的醒世詩歌。

出自 http://blog.yam.com/n120192srt/article/25689858