生命電視 台中五方講堂

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換一種心態看成敗，生命就會更加精彩！

    當你事事順利的時候，不要沾沾自喜，因為這正在用盡你的福報；當你屢屢受挫的時候，不要怨天尤人，因為依此可消除你往昔的罪業。

    換一種心態看成敗，生命就會更加精彩！

【法會名稱】傳授八關齋戒暨禮拜八十八佛洪名寶懺、放生、點燈、藥供法會

【法會日期】101年11月18日〈日〉上午8：30開始

【主法法師】^上慧^下音法師

【法會地點】清水國中〈台中市清水區鰲峰路250號〉

【聯絡電話】台中港區中心 04-2623-9653

比恐怖更強大的力量

《妙法蓮華經》各品大意

• 第一序品：是本經的總序，佛說《無量義經》後，入無量義處三昧，天上降下種種妙華，佛的眉間白毫放大光明。彌勒菩薩因疑發問，文殊師利菩薩作答：過去諸佛宣說《法華經》前，皆現此瑞。暗示佛說此經之殊勝處有別於他經，喚起大眾的注意。

• 第二方便品：此品與壽量品，是《法華經》的兩大中心，為本經正宗分。佛由三昧起，稱嘆諸佛智慧甚深無量，難解難入，佛說諸佛究竟了知諸法實相——「十如是」。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦縛，得涅槃，佛以方便力，曾分說三乘之教，今日所說才是佛的真實教法。五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因緣，所謂開、示、悟、入佛之知見；一切眾生皆當作佛，實無三乘。

• 第三譬喻品：自此品至* 第九「授學無學人記品」為止的七品，是將方便品內容進一步以譬喻及因緣加以說明。本品說明舍利弗最先領解佛意，故被授記為華光如來。佛將三界譬喻為火宅，將三乘喻為「羊、鹿、牛三車」，將一佛乘喻為「大白牛車」，以有名的「火宅喻」和「三車一車」之喻，顯示「於一佛乘，分別說三」及「唯有一乘法，無二亦無三」的深義。

• 第四信解品：須菩提、迦旃延、大迦葉、目犍連，於上品領解佛意。佛更說「長者窮子」喻，佛喻為大慈悲的長者，三乘譬喻為窮子，導出「於一乘道，隨宜說三」的結論。

• 第五藥草喻品：佛應四人之請，更以「三草二木」將人天二乘譬喻為大、中、小藥草，將上根、下根菩薩喻為大樹和小樹，將佛的平等智慧譬喻為一味之雨。三千大千世界的大小長短諸種草木，悉受一味之雨而潤澤成長，如同佛以一相一味之法，平等利益一切眾生。

• 第六授記品：授大迦葉等四人將來成佛之記。

• 第七化城喻品：先說大通智勝佛時十六王子聽講《法華經》而轉為菩薩沙彌，後乃成佛。次說「化城喻」，三乘之果不外是化城，目的是為入佛智慧、最終成佛。

• 第八五百弟子授記品：富樓那為上首，五百弟子皆得受記。次說「系珠喻」，五百弟子雖都懷有佛種，但未開悟，由煩惱覆藏，如衣里藏有寶珠，但因不知，故處於窮困之境。

• 第九授學無學人記品：阿難、羅睺羅為上首。

• 第十法師品：佛在世或滅度後，凡隨喜聽聞《法華經》者均授予成佛的記別。又舉出修行、受持、讀誦、解說、書寫本經的「五種法施」和供養本經的「十種」功德。說謗法者之罪，並說鑿井喻。

• 第十一見寶塔品：多寶佛塔從地湧出，證明釋尊所說真實不虛。釋迦如來以神力，三變淨土，分身諸佛咸集，開多寶佛塔。多寶如來，分半座與釋尊同座。

• 第十二提婆達多品：說如來往昔求法，師事阿私仙得聞妙法。又授提婆達多成佛記。文殊入龍宮說《法華經》，八歲龍女聞經即身成佛，證明《法華經》功德廣大。

• 第十三勸持品：藥王、大樂說和兩萬菩薩，各各發願弘揚《法華經》。被授記的五百阿羅漢及學無學八千人，以及八十萬億那由他無數菩薩，皆誓願弘此經典。

• 第十四安樂行品：文殊請問末世持經方法，佛告以身、口、意、誓願四安樂行，並以轉輪聖王髻中明珠罕見授人來譬喻佛不輕易講說經中最尊最勝的《法華經》。

• 第十五從地湧出品：六萬恆沙菩薩及其眷屬從地湧出，大眾疑惑，不知此等恆河沙數菩薩為誰之弟子？從何處而來？此為佛開顯「久遠實成」佛果的序曲。

• 第十六如來壽量品：釋尊說明「我實成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫」，而其中間乃至今生，皆是方便示現。又說「佛壽長遠」、「佛身常住」。以良醫之譬喻說明為救眾生而示現方便。佛實際上是「常在靈鷲山」、「常住說此法」，為使眾生不起懈怠之念，故示現滅度。此品旨在說明佛陀「壽命之無量」、「教化之無量」、「慈悲之無量」及「救濟之無量」。

• 第十七分別功德品：說明與會者聞法獲益之多，和五品弟子功德。

• 第十八隨喜功德品：是繼上品所說者，說明聽聞、講述此經的廣大功德。

• 第十九法師功德品：明五種法師的功德，得六根清淨神通力。

• 第二十常不輕菩薩品：說明常不輕菩薩，以隨喜行，得清淨六根，說《法華經》，以此顯示讚歎本經功德。

• 第二十一如來神力品：佛出廣長舌相，放毛孔光。以此神力，為囑付滅後傳此經，捷要地說此經功德。此經所在之處就是道場，諸佛在此處成道、轉法輪，並在此處涅槃。

• 第二十二囑累品：此品為對諸菩薩「總付囑」，三摸眾菩薩頂而囑付之。

• 第二十三藥王菩薩本事品：自此品開始到第二十八勸發品，詳說佛滅後弘此經的必要及弘經的功德。本品舉出藥王菩薩過去為一切眾生喜見菩薩，燒臂供養，以報答聽日月淨明德佛講《法華經》之恩。

• 第二十四妙音菩薩品：敘述變現34身，說《法華經》的妙音菩薩，從東方淨光莊嚴國來到靈鷲山，禮拜釋尊及多寶佛塔，以顯宣說《法華經》的重要意義。

• 第二十五觀世音菩薩普門品：無盡意菩薩請問觀世音菩薩的神通因緣，佛為說14種無畏，32種應化身等種種功德。

• 第二十六陀羅尼品：菩薩及天神等，各各說咒護持受持《法華經》者。

• 第二十七妙莊嚴王本事品：述說藥王、藥上二菩薩的往昔事跡，他們為淨藏、淨眼二王子時，勸父母歸依其師雲雷音王佛，使他們聽講《法華經》的大善因緣，以顯示遇佛、聽《法華經》之難得。

• 第二十八普賢菩薩勸發品：佛為普賢說佛滅度後得《法華經》的四個方法。普賢發願護持受《法華經》者。

《法華經》為弘揚佛陀的真實精神，採用了偈頌、譬喻（法華七喻）等，讚歎永恆的佛陀（久遠實成之佛），說釋迦牟尼佛成佛以來，壽命無限，現各種化身，以種種方便說微妙法。由於行文流暢，詞藻優美，在佛教思想史、文學史上，具有不朽的價值，是自古以來流布最廣的經典。

取自「http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=妙法莲华经&oldid=23005152」

http://www.youtube.com/watch?v=A8m4rMhrmG4

http://www.youtube.com/watch?v=IgJeutL0HBI

http://www.youtube.com/watch?v=r06OWUp0Vps&feature=relmfu

2012年嘉義生命講堂 歲末啟建 [49日藥師彌陀祈福法會]
【法會內容】早上天天點燈、藥供、施食、恭誦《藥師經》、午供、  
            晚上天天恭誦《阿彌陀經》、念佛
【法會日期】101年11月11日至12月30日
【主法法師】上湛下行法師
【法會地點】嘉義市興業東路555-1號

http://www.youtube.com/watch?v=A1EvHddsIec

    2012年11月12日嘉義生命講堂歲末舉辦「49日藥師彌陀祈福法會」， 早上天天點燈、藥供、施食、恭誦《藥師經》、午供、晚上天天恭誦《阿彌陀經》、念佛。

    台中黃師姐將手抄「妙法蓮華經」送至嘉義生命講堂，希望能為49天法會盡一份力量。黃師姐每日用書法抄經7~8小時，有時用到10小時，為期三個月完成，隨喜讚嘆。

    《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra）。梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」，以蓮花(蓮華)為喻，象徵每個眾生都有本來自性清淨的真如佛性，出淤泥而不染，比喻佛法之潔白、清淨、完美。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。

    《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，只要依循「佛菩提道」完成五十二個位階，人人皆可成佛，比起其他經典尚有階級上下之分，所以《法華經》也譽爲「經中之王」。
出自維基百科 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A6%99%E6%B3%95%E8%93%AE%E8%8F%AF%E7%B6%93

圖：夢參老和尚

修放生行門多年，怎麼會仍得惡病？夢參老和尚開示

【如修多羅中，或說有退墮惡趣者。非其實退，但為初學菩薩未入正位，而懈怠者恐怖，令彼勇猛故。】

    如修多羅中，或說有退墮惡趣者。非其實退，但為初學菩薩未入正位，而懈怠者令他恐怖，不要懈怠，令彼勇猛故。

    經中，契經裡面，大乘經沒指著哪部經，大乘裡面也有這樣說，初住的菩薩是不是還退墮惡趣呢？論上說不是實在退的，非其實退。但為初學菩薩未入正位，而懈怠者恐怖，給他警惕。那個初學的菩薩，還沒有到住位的時候，他就懈怠了，令他生恐怖，說：你別懈怠，懈怠了你就退墮了。令他勇猛精進。

    經中說初住的菩薩有退墮惡道者，舉個例子吧！舍利弗要發菩提心，大菩薩來度他的時候，來考驗他的時候，就示現一個婆羅門，就來跟他要眼睛。這個故事很長，我們大概說這麼一下就是了。舍利弗就退心了，這是過去生中。為什麼？他遇見一個貧女，他剛要發起大乘心，度一切眾生，行菩薩道。行菩薩道，難舍的能舍。他就碰見一個婆羅門，示現的，來考驗他。大菩薩考驗他，示現婆羅門女，就在路邊哭。舍利弗問她：哭什麼？她說：我媽媽生病了，醫生給抓的藥要找副藥引子，找不到。我苦腦就哭，要救我媽媽。

    舍利弗說：你要什麼？這還不容易，我可以佈施給你。她說：要生人的眼睛。舍利弗說：我剛發菩提心，剛發大心，就遇到這麼個因緣。好了，就挖一個眼睛給他。那個婆羅門拿起來，說：你挖錯了，我要的左眼睛，你挖的右眼睛，不對。舍利弗說：你怎麼不早說？你先說要左眼。舍利弗想怎麼辦，要救她？反正我有天眼。好了，左眼也挖給他了。挖給他，那個婆羅門拿著一聞，說：這個噴腥臭，還入什麼藥？丟到地下去了。舍利弗就退心了，菩薩道難行。這個故事很長，一段因緣。

【霧峰.護國寺.藥師佛七】

法會內容：恭誦《藥師經》、持念《藥師咒》、
          拜願、禮佛、放生
法會日期：11月11日〈日〉至11月17日〈六〉
法會地點：台中市霧峰區柳豐里柳豐路298巷59號
設有免費消災牌位，請來電或來寺登記。

【版主公告】

右欄新增【法鼓山水陸大法會11/24~12/1】圖示

左欄【海濤法師本週弘法行程】新增

1.法會網路直播超連結

2.海濤法師弘法行程超連結

照片來源：湛明法師facebook

101年11月9日海濤法師於板橋心靈講座開示簡要：

l         「發菩提心，思惟空性」才是最重要的。「離一切相，即見諸佛」，成功與失敗都一樣，成功能幫助更多眾生，盡力就好。

l         有人還在吃肉，卻常說：「不要執著」，要知道空性不離開善惡因果，有傷害別人的不做，空性不離大悲心，因為大家都有佛性。

l         整個佛法最重要的是「調整自己的心」，心要微細，走路、寫字、講話都清楚，思想、語言、行為能力都要進步。講話、語氣都要中道，講話可不可以？語氣可不可以？佛的眼神、威儀是否抓到？若能自我調整，幫助他人，則此人有修行根基。

l         從六字大明咒「唵嘛尼 唄咪 吽」關心六道眾生，要有面對眾生的能力，不苛責別人，要關愛、鼓舞別人。

圖片來源：湛明法師facebook

101年11月9日板橋心靈講座法會 會宗長老開示：

介紹【僧伽安養如意苑】在苗栗後龍

    因出家人作息、戒律、生活與大眾不同，有的沒人照顧，需要健檢、醫療。讓一生為佛法奉獻的師父有著現代醫療的照護及佛教制度的引導下，有尊嚴、灑脫、很自在的度過這一生。幫助住世三寶莊嚴，弘揚佛法，無後顧之憂，擔負起弘揚佛法、普渡眾生之重責大任。

    尤其現今社會年輕人不懂佛法，不會判斷社會價值觀，心魔降伏不了才有煩惱，要善才能導入佛法，若無佛法，世間可憐。

    「僧伽安養如意苑」設在在苗栗後龍，安養院有13甲多近14甲地。

    這將是現代的「如意寮」，有晨鐘暮鼓的修行佛殿，有聽經聞法的說法講堂，也有完善的醫療安養設備，是能兼顧身心靈修行及成就道業的道場。

http://www.youtube.com/watch?v=WX9rWEA_TXs&feature=relmfu

http://www.youtube.com/watch?v=D_P0Zip5fFY&feature=relmfu

生命教育--藏羚羊的跪拜  仁緣法師

這是聽來的一個西藏故事。發生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘車穿過藏北無人區時總會不由自主地想起故事的主人公——那只將母愛濃縮於深深一跪的藏羚羊。

那時候，槍殺、亂逮野生動物是不受法律懲罰的。當年可哥西裏舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經成為鳳毛麟角了。