https://www.youtube.com/watch?v=Ihw0c0tgDT0&feature=youtu.be
感動啊！賢劫最後佛 發願護娑婆
【佛曲~韋馱聖誕的故事】 - 黄慧音 Imee Ooi 〈影片5分03秒〉
《大藏經》記載韋馱菩薩生於農曆六月初三。
他是佛教中護法金剛力士的代表之一，常立在最靠近寺院門口的天王殿內，面向大雄寶殿，手持金剛杵，驅除邪魔，護持佛法。
他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做護法，是賢劫千佛中最後一位成佛者。
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認識佛法出自海雲繼夢法師講述「為什麼要學佛」
佛教是一種人生覺醒的教育，這個教育有其方法，而這個人生覺醒的訓練方法，謂之「佛法」。促使人生覺醒的知識，串連起來就叫「人生覺醒的學問」，也可謂之「佛學」。
不管佛教也好，佛法也好，佛學也好，都有一個很大的特色，它跟一般民間信仰的拜拜不一樣。你拿著香跪在神像前，喃喃不絕的告訴這些神像，向祂傾訴，向祂膜拜，祈求與祝禱，無非是希望祂來眷顧、保佑及照顧你，這些我們統稱為「民間信仰」。
「民間信仰」有一個特色，就是當世人生活遇到挫折時，百般無奈、不知道跟誰傾訴，糗事、家醜不可外揚，於是神像、十字架、佛菩薩像等，就成了最好的傾訴對象。這是民間信仰給予失落的生命的一種安慰，它只是一種媒介而不是真理，它只是人生過程的一個休息站。
「不共法」是佛教的特色，是每個人都可以進行修學，都可以達到止於至善的目標。佛法所給予我們的是，在現有的人生條件中，不管富貴窮通，不管是貴為天子或平民百姓，佛法都可以肯定人生與生命的一切。不論你是怎麼樣的人，是個流浪漢也好，佛法都可以讓你喜悅、解脫、自在、歡樂，進而肯定人生的價值，這不是很好嗎？
學佛不是求佛，而是學佛菩薩的心態行為，來改變命運。
——海濤法師
Buddhist trainings should not be aimed at seeking favors of Buddha. Instead, it is for the learning of, both mental and physical behaviors, bodhisattva's way in order to refine one's ultimate destiny.
一切修行首從心境平和、柔和聲色，和顏愛語開始！
——海濤法師
Buddhist practices all begin with being calm and peaceful at heart, being tender and gentle in behavior, being kind and caring with words.
【噶瑪巴語錄】
我祝願在祈願法會的時侯，念誦者們意所生、口所出的每字每句，都成為金色的形體，每個字充滿遍佈於世界的所有空間，清洗寂滅汙煙、哀嚎與戰聲。
讓慈悲的字句與眾生的善心結合，如同日月、星辰般照耀，以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒，照射至每位眾生，滌淨自身沉睡已久的無明與貪欲瞋恚的黑暗。
【備有消災、超薦牌位，免費填寫】2015年第十二屆台灣噶舉大祈願法會
1.日期：2015年7月30日〈四〉~8月3日〈一〉
2.寫牌位地點：全省各地中心、道場、講堂及法會現場。
〈1〉7月30日〈四〉~8/2〈日〉於板橋悲願講堂
地點：新北市板橋區中山路二段581號
電話：02-2951-0355
〈2〉8月2日〈一〉於宜蘭大悲觀音道場
【7月30日〈四〉~8月2日〈日〉法會現場直播】
~2015年第十二屆台灣噶舉大祈願法會
尊貴的大堪布羅卓東由仁波切 及 尊貴的海濤法師共同主法
日期：7月30日〈四〉~8月2日〈日〉
時間：每日上午8：00開始
地點：板橋悲願講堂
最近臺灣發生了八仙樂園這些氣爆，他們這些人正在受苦，非常痛苦，而且都是年輕人，大部分都十幾歲不到20歲的年輕人，因為年輕人他沒有一個快樂真正的信仰，唱歌跳舞是他的信仰，這是父母的責任。
所以如何讓下一代，能夠找到生命真正的意義跟快樂，不需要唱歌跳舞就能快樂，那是我們的責任，不然我們哪一天往生了，下面那一代可憐了，如果我們的兒女孫子有在學佛了，那是你有盡到責任，你把佛法傳遞下去了。
在這個世間，佛法就像冷氣、空氣，沒有佛法大家都苦啊。所以經典說三界如火宅，這個世界所有眾生都在被火在燒，就像那些氣爆小孩被火燒，唯有佛的淨土、五方佛淨土，幫助這些輪回眾生，誰是他的連接點？就是我們，所以我們要保持一個好的動機，叫「無我的空性」——禪的智慧，才能夠把佛的力量幫助眾生，這個叫一心念佛普度眾生。
——海濤法師6/30紐約台灣會館
藥師佛開示~法王噶瑪巴
時間：2015年4月24日
地點：美國 紐約州
法王指出，許多人認為藥師佛就像是某種醫生，而念誦藥師佛的咒語就可以消除自己的疾病，或是消除他人的疾病——如果自身是治療師的話。然而，我們必須瞭解藥師佛之所以稱為藥師佛的真正涵義。
法王解釋，在西藏醫學起源的《醫學四續》中，談到疾病的直接原因(近因)和根本原因(遠因)：「產生疾病的根本原因是貪、瞋、癡三毒。藥師佛之所以稱為藥師佛的原因是，生理的疾病可以被世間的醫生所醫治，但是疾病的根本原因必須要有某種特別，甚至是無上的心藥來醫治。」
「從來無此一說：修持佛法可以醫治所有生理的疾病，或是解決我們所有的問題。雖然有些生理疾病可以醫治，而有些則不行，但我們至少還能認出生理的病症為疾病。然而，我們通常認不出貪、瞋、癡三毒就是根本的心理疾病。因此，佛法的目的之一，就是要指出這些也是疾病的一種形式。」
法王說明，修持藥師佛的目的有二：它可以幫助我們認出自己的心理疾病，並且運用適當的對治；它也可以幫助我們認出在他人身上的心理疾病，因此對他人更具慈愛和同情。
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