生命電視 台中五方講堂

http://www.youtube.com/watch?v=Dbdgylm2omU&feature=related

不動佛在未成佛前

所做的功德及所發的廣大誓願

    兩位梵志你一言、我一語的爭論聲，引來好奇的人們上前圍觀。 　　

    「佛陀歷經三祇修福慧，百劫修相好，其福德智慧乃三界中最為第一，無人能比！」深信佛法的梵志甲，由衷地讚嘆佛陀的功德。

    「我師富蘭那，才是世間第一。」事奉外道的梵志乙，極力地反駁。 

    「佛陀所說的法至高無上，是人天真正的導師」，梵志甲繼續說著。

     「我師富蘭那所說的教法，才是世間的真理」，梵志乙用接近嘶吼的聲音爭辯。

身苦心不苦

—佛法療心法「增進快樂」的效果，遠遠勝過金錢

—阿含經故事選—

　　有一次，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊外的一處山中，腳被飛來的碎石片刺傷流血，引起生理上極大的疼痛。但佛陀心中持續保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起煩惱。

　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　　※

　　有一次，佛陀游化到恆河下游北岸的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。

　　那天，在佛陀的住處，來了一位一百二十歲的老居士，名叫那拘羅。老居士向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：

佛說戒消災經

（明證2010年5月30日 匈牙利順義，6月6日 捷克整理）

吳月支優婆塞支謙譯 http://bookgb.bfnn.org/books/0967.htm#a03

聞如是。一時，佛在舍衛國。爾時有一縣，皆奉行佛五戒、十善，一縣界無釀酒者。中有大姓家子，欲遠賈販，臨行父母語其子言：“汝勤持五戒奉行十善，慎莫飲酒，犯佛重戒。”受教而行，往到他國。

阿難聽佛這樣說：當時佛在舍衛國，那時舍衛國有一個縣，都奉行佛的五戒十善，全縣界內無人釀酒。其中有一位望族之子想遠行去做生意，臨行前，父母對他說：“你要勤持五戒，奉行十善；千萬謹慎，不要喝酒，犯佛重戒。”此人謹記父母教導，就到別國去了。

見故同學親友，相得歡喜。將歸，出葡萄酒，欲共飲之。辭曰：“吾國土奉佛五戒，無敢犯者。飲酒後生，為人愚癡，不值見佛。且辭親行，父母相誡，以酒蒸，仍違教犯戒，罪莫大也。知識區區別久會同，心雖悅喜，不宜使吾犯戒、違親教也。”主人言：“吾與卿同師，恩則兄弟，吾親則是子親，父母相欽，豈可違之？若吾在卿家，必順子親。”事不獲已，乃聽飲之，醉臥三日。醒悟，心悔怖懼。

事訖還家，具首於親。父母報言：“汝違吾教，加複犯戒，亂法之漸，非孝子也。無得說之，為國作先。”便以所得物，逐令出國，無宜留此。

《佛法的181條智慧》

001、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

002、與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。　 

003、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為在你自己的內心，你放不下。 

004、好好的管教你自己，不要管別人。 

005、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。　 

006、別說別人可憐，自己更可憐，自己又懂得人生多少？　 

怙主大寶法王開示—修行需要放、安、定

http://tw.myblog.yahoo.com/free99-sky/article?mid=16042&prev=16044&next=16040

法王於 2010年6月在上密院對前往慶生的弟子們的開示

    修行需要放、定、安。佛法中說的一生成就，或者刹那成就，不能只是看字面上的意思。如果只是很著急成就，根本沒有平靜自己的心，怎麼可能有辦法成就？成就需要的就是平靜的心。我們都在追求著某一個成就，也想用簡單的辦法，最快的速度得到成就的果位，我們的期望是這樣的，但是有時候像這樣很急迫的情緒反而造成內心的困惑，走入走火入魔的危險。有的人一修行就什麼都不管了，也不工作，也不好好生活，就只是一心著急的追求一個成就，看上去好像很有出離心，但是他好像什麼都出離了，卻沒有出離那個一心想要著急追求著自己想要的成就的心。                                   

    當然我們都想要成就，因為我們都很需要成就，這個是情有可原，但是你要先看清楚自己的情況，然後再去打算怎麼去獲得成就，而不能心裏只有成就沒有自己。成就的速度都是要靠自己的情況，不是僅僅因為你選了金剛乘就成就的比較快，因為你自己知道情況而了解怎麼去獲得成就。比如說，密勒日巴大師因為種種他的罪行而看清自己的面目，知道要悔改，就必須要一生成佛。這些基礎都奠定好了之後，他才想要去一生成佛，他的這種願求不是因為好奇、也不是因為搞什麼神通，也不是因為自己要變成一個英雄、能人，這些他都沒有興趣，他就是要一生成佛，以免除內心的黑暗和恐懼。

    大家都要知道，一個成就佛果的人，他需要具備三種條件：放心，安心，定心。

    放心：我們常常都說要放心，放心吧，放心吧，但是沒有人會放心，都是很執著的硬邦邦的；安心：能夠遇到上師教法，就需要安心，很穩定的去學習，不是變成修行人就不吃不睡，在那邊滾來滾去做著所謂的修法。定心：我們要在一個目標上定下心，如果有一個人可以有３秒鐘心能夠安定在一個對象上面，比如說一個蘋果等等，這樣才有希望去成就佛果。

每週證嚴法師說故事 -

觀如月─面對善、惡知識

    佛陀在世時，有一位婆羅門叫做生漏，有一天他來到佛的精舍，向佛陀請教：「瞿曇沙門，請教您，假使面對惡知識，要如何和他相對？」佛陀回答：「觀，觀如月。雖然他是很壞的人，但是，把他當成月來觀想。」

    婆羅門聽不懂，再一次問佛：「瞿曇沙門，如果遇到善知識，又要如何面對？」佛陀同樣回答：「要觀，觀如月。」這位婆羅門就問：「佛陀，瞿曇，您能不能再詳細為我解釋一下？您說對待惡人，叫我『觀，觀如月』；對待善人，也叫我『觀，觀如月』，我不能了解。」

    佛陀微笑向婆羅門說：「如果面對惡人，不能和他對立，針鋒相對必定會起衝突。人生如是因，如是緣，如是果報。面對惡人時就觀想，觀想每月月中到月底時的月亮，從月圓時不斷有了缺角，慢慢地，月亮就會退隱不見了。」

    因此，面對惡知識，不要去惹他，也不要去理他，退忍一下，惡知識自己會慢慢墮落，就像月亮一樣，從月圓時終至缺蝕，慢慢消退不見，最後會承受到自己的果報。

    婆羅門再問：「若是善知識呢，為什麼也要觀月呢？」佛陀再說：「天上的月亮，從月初時會慢慢從缺而圓滿，這就是善知識的德，也就是信、戒、聞、施、智慧等德行在增長。」

        地震的規模愈來愈可怕！

法王噶瑪巴與創古仁波切將在3月18-19日舉行法會（網路直播）

法王噶瑪巴與堪千創古仁波切將在3月18-19日於創古智慧金剛學院舉行為期兩天的法會『密勒日巴修法』與『噶舉道歌海』，法會中為日本地震受災者祈福祝願，法會全程將透過網路現場直播。

直播網址：http://www.karmapa-teachings.org

三月十八日（密勒日巴紀念日）：密勒日巴修法會
時間表：

裹屍布上沒有口袋

    他出生在新澤西州一個愛爾蘭裔天主教平民家庭，是一個虔誠的基督徒。他今年76歲，和妻子居住在美國三藩市的一套一居室的出租屋裏。他從來沒有穿過名牌衣服，眼鏡破舊不堪，佩戴的手錶也是從地攤上買來的。他不愛美食，最喜歡的是價格低廉的烤乳酪和番茄三明治。他沒有自己的小汽車，外出通常都是乘坐公車。他用的公事包是個布袋。另外，如果你和他一起到小酒館坐坐，他一定會仔細核對帳單：如果你住在他家裏，睡覺前他一定提醒你把燈關了。

    你一定很奇怪，一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什麼好說的？ 就讓我們看看他都做了哪些事吧：他曾為康奈爾大學捐了5.88億美元，為加州大學捐了1.25億美元，為斯坦福大學捐了6000 萬美元。他曾投入10億美元，為改造、新建愛爾蘭的7所大學和北愛爾蘭的2所大學。他曾設立“微笑行動”慈善基金，為發展中國家的齶裂兒童做手術提供醫療費用。他曾為控制非洲的瘟疫和疾病投入巨額資金.....迄今為止，他已經捐出40億美元，還有40億美元等待捐獻。

    他就是對己吝嗇對人大方，喜歡掙錢卻又不喜歡擁有錢的查克.費尼 。

    查克.費尼行事低調，是那種刻意匿名的“隱士型”慈善家。他創立了擁有80億美元的“大西洋慈善基金會”，為了避開美國法律關於基金會資訊披露的有關規定，這個基金會到遠離美國本土的百慕大群島去註冊。基金會的名字沒有使用查克·費尼或與他相關的人的名字，他甚至要求基金會的員工不告訴家人自己在哪里工作。根據他的苛刻要求，接受捐贈的機構甚至不能為他放置一塊銘牌。捐贈的受益者大多不知道資金的來源，知情者必須簽訂保密協議：若向外界透露有關消息，資助將停止。

    直到1997年，查克·費尼的“免稅購物連鎖店”被法國奢侈品巨 頭伯納德.阿諾爾特收購，公眾才知道，費尼在該公司的股份已移交給“大西洋慈善基金會”，他捐贈的數額竟然超過了麥克亞瑟、 洛克菲勒等家族設立的鼎鼎大名的基金會！

    這麼多年，他為人低調，行善一直隱姓埋名、捐款全部匿名，就連他親自創建立的高達80億的“大西洋慈善基金”，也拒絕以自己的名字命名。當人們發現他的之後，他立即讓世界震驚了。

        2011年3月6日海濤法師於基隆法嚴寺晉山陞座時，禮請真華長老參加。

        真華長老是海濤法師的師公，

        海濤法師在當天下午的開示中，

提到真華長老在【參學瑣談】中寫到勸父出家一文，

今將此段蒙觀世音菩薩加持勸父出家的感人故事刊出。

3月19日為真華長老90嵩壽，

預祝長老福壽綿延。

二十八　憶胡松年

　　靈岩山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不少專修淨土的居士，常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在 山上的 居士有：竇存我、胡松年，以及無錫的一位 王 居士等十餘人；來來去去的則有“在家頭陀”之稱的高鶴年、龍健行（即現在的本際法師），以及為報父仇槍殺孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客，所以與他們接觸的機會比較多些，而對於常住在山的人，認識也較常人為深。尤其是對於 胡松年 居士的預知時至，身無病苦，安詳往生的事，在我的記憶中最為清晰，給我的影響也最深。現在我來談談這一經過情形，使一些對於淨土法門疑而不信，或信而不堅的人聽了之後，或許會把他們的觀念轉變一下吧？

　　一九四八年×月×日的一個早晨，有一鬚髮如銀、健步如飛的老居士，進了靈岩山寺的山門，便高聲對門頭師說：“師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！”說過，即向門頭師頂禮一拜。

　　門頭師一聽驚了一跳，遂問：“老居士！你住在新塔院裏不是很好嗎？為什麼忽然要告假回家呢？”

　　 那位老 居士笑笑對門頭師說：“住新塔院裏好是好，但再好總沒有家好吧？”

　　門頭師聽了又是一驚，心想：“一定是誰得罪了他？不然他是不會急著要回家的！”

法華寺供素食便當 迴向日災民

（中央社記者郝雪卿台中15日電）日本強震造成重大災情，台中市法華寺今天宣布，將於18日中午發起素食便當供養活動，預計發放2000個，希望藉由吃素食、不殺生，預禱世界無災無難，同時迴向日本災民。

法華寺住持塵空師父表示，鼓勵吃素，就是響應放生、不殺生，符合環保概念，也能化解暴戾之氣，讓世界更祥和，進而改善生存的環境品質，他歡迎喜歡吃素的民眾，18日一起來結緣。

法華寺預計18日上午10時30分開始發放素食便當，並舉辦祈福法會，為日本大地震災民祈福。塵空師父說，選定這一天辦理素食便當結緣，也同時要為法華寺導師真華長老90歲壽誕暖壽。

法華寺表示，由於2000份素便當，數量龐大，需要時間準備食材，而且為維持便當新鮮衛生，便當都得現做現發放，預計當天將動員20多人，於凌晨起協助烹調。便當有3種菜色，為了當天發放順利，歡迎民眾在17日中午以前電話預定，數量隨喜，沒有上限。

電話：04-22231671及04-22240621。

http://www.youtube.com/watch?v=s6gEFJqPYdQ&feature=uploademail