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佛法的顯現——梵唄 |
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2008年01月17日 佛教線上 |
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佛法是真理的顯現。深入佛法就可以明瞭，世間出世間的一切事情。佛無所不知。因為他是證悟了宇宙真理的人。所以學佛，能夠開智慧。任何一件事情，都可進入佛法的真理。 比如聲音，大家都知道聲音很重要。有一個詞叫做“心聲”。這說明，聲音是心的反映，你心是什麼狀態，出來的聲音就是什麼狀態。世界重視聲音，比如中央人民廣播電臺那個播音員，如果沒有一個好的聲音，大概人家是不會選擇你的。一個教員，如果沒有一個好的聲音，大概你的教學效果。不會好。在社會上也是這樣的，一個推銷員，一個 公關 小姐，如果沒有好的聲音大概效果都不行。 佛法更是這樣，佛經說：“梵音海潮音 勝彼世間音”、“此方真教體，清淨在音聞”。“此方”就是指的我們這個世界。“真教體”體現真理的根本是清淨的。無論誦經也好、唱讚子也好、唸佛也好、念咒子也好，就要符合“此方真教體 清淨在音聞”這個總的綱領。 具體的講，“慈悲音”，你的聲音發出來是慈悲的。“喜舍音”，你發出的音是喜捨得。“解脫音”，發出來的那個音是解脫的。“無漏音”，沒有一點渣子，非常純……。聲也是音呀！“無性無作無我聲”，“甘露灌頂授位聲”……“無我”發出的聲音最好，那個聲音沒有執著。西方極樂世界的聲音是“和雅、哀亮”。和雅是清和的優雅的且“哀而亮”。 有的居士問：“師父呀，什麼是梵音呀？”這綜合起來就叫做梵音。 因此一個修行人，要從多方面去體會佛法去理解佛法，你就能夠時時處處進入佛法中，就連聲音都是按照最高標準去做的。 世法上哪有這個聲音！因此不少搞文藝的人出家了，他儘管是歌唱家，但覺得那個聲音並不太好聽，佛門的梵音是最好聽的。世法上什麼聲音？多為糜糜之音，要麼是嘶殺聲……因為世法上的聲音，是心的不平靜，心的不清淨，心的貪瞋癡所表顯的音，是污垢之音，這種混濁之音讓你不安、讓你燥動。 在世法的文章裡描寫某人的聲音好聽“鏗鏘”有力。鏗鏘是帶金字旁的，那是敲打金屬發出的聲音，是擊打的那種狀態，這就是世法上所描述“鏗鏘”有力。
在佛經上面你就找不到“鏗鏘”兩字。梵音是和藹、幽雅、清澈、慈悲這種聲音。所以大家學佛要從多方面去理解。佛法的真理內涵，表現在時時處處。佛法是圓融的。所以我們發音的時候，唱念的時候，都要用佛教的梵音來發。這就是佛教的心聲。清淨、平等、莊嚴。你的心想的是佛，想的是西方極樂世界。那種音發出來是最好聽的、最美的。
世法上的聲音多是憤怒的聲音、怨恨的聲音、妖魔鬼怪的聲音、“七腔八調”。你明白這個以後就知如何唸經了，如何唸佛了，如何唱讚子了。現在佛門裡有些人不是這個樣子的，他不懂，他胡來。你比方五台山某寺，那個念佛的聲音，是那種殺聲，操練的喊殺聲，你把部隊操練的那個聲音拿來念佛行嗎？部隊操練為了戰爭，所以他的聲音是戰爭的聲音，你把戰爭的聲音拿來念阿彌陀佛呀？你拿戰爭的聲音來念西方極樂世界呀？你用這種戰爭聲音念佛徹底錯了。所以大家只要明白佛教的真理，你就能時時處處知道哪些是對的，哪些是錯的。
末法時期到處是歪門邪道！你像這個寺院，利用現代化方便，刻成VCD全國發行。把這種不如法的歪門邪道的東西到處宣揚。清楚的人當然抵制。但現在不少人區分不清楚。
這和電視頻道一樣，你按中央臺頻道就是中央臺，你按內蒙古頻道就是內蒙臺。你的心聲是宇宙的頻道，你到慈悲的位置上，清淨的位置上，你就和西方極樂世界相應。你放到戰爭的位子上，你的心聲是戰爭的狀態，阿修羅的狀態。你這種聲音跟誰相應？跟地獄、跟阿修羅相應、跟魔鬼相應。因為你好兇啊！好惡呀，是一種暴力呀！所以各位學佛就是這樣學的。一切都在實際中。真理在實際中，六度在實際中，正法在實際中，歪門邪道也在實際中。我們修行人特別是出家人，要時時警惕那些歪門邪道的干擾；我們才能走正法的道路。
（資訊來源：香港寶蓮禪寺） |
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