第二章 在疾病中修行
《熱愛環境 熱愛生命》
海濤法師修行筆記7
慈悲是一切善行的根本。
慈悲心蘊含許多善行，如救助、愛護、不傷害等等的概念。
當我們有慈悲心時，我們傳達、釋放善意，會令人感到溫暖。
◎所謂的疾病沒有真實的存在；
疾病是令人迷惑的現象，
是從事惡業所不可避免的結果。
◎疾病是點出輪迴本質的老師，
教導我們現象只不過是一個幻象，
沒有真實的存在。
◎疾病提供我們一個基礎，
來對我們的痛苦生起忍辱，
對他人的痛苦生起慈悲。
如此的困境得以考驗我們的修行。
◎疾病的主因源於心識。
因此，消除邪見是疾病的主治、健康的主因。
這是最善巧的修持法門，
最有益於健康、長壽、幸福、安寧，
以及如意地實現你所有的心願。
◎要得到這一類的效果，
就得看你下多少功夫去破除頑固的邪見。
接著，必須破除堅定與固執的觀念：
「得了癌症或愛滋病就一定會導致死亡；
如果沒有了它，就會長命百歲。」
◎你必須想：
「縱然我的身體健康強壯，
但死亡隨時都會降臨。」
一旦你依著這種想法來破除錯覺時，
那疾病就再也不能生起像以往那樣，
強烈的威脅作用。
◎如果你將癌症或愛滋病所造成的傷害，
與自我珍惜的「我執」概念，
所來的傷害比較，
那癌症與愛滋病只不過是芝麻綠豆的小事。
◎珍惜自我的我執會在日常生活中、
尤其是趨向佛果的修行道路上，
造成莫大的害處。
◎自我珍惜造成所有四百二十四種疾病。
一旦我執的心態消失了，
那些造成疾病、人生旅途上的荊棘、
人際關係上的問題、情緒也不再生起。
◎最善巧的修法，最有益、有效的修法，
能將煩惱轉化成幸福最好的治療法，
莫過於自願為其他有情眾生，
承受所有的問題與病痛，
用以消滅我執、自我珍惜的心態。
◎是自我珍惜的我執，
使你感受到愛滋病、癌症與死亡的現象。
◎即使我死於愛滋病，沒有自我、沒有惡業，
也不會墮到地獄、餓鬼或畜牲道，
也不會在人道經歷很多困難。
愛滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。
愛滋病不會傷害無數的眾生，但自我卻會。
◎因此，
我要用這愛滋病來摧毀最壞的敵人：自我。
我將「自我」帶給我的愛滋病，
還給「自我」，完全摧毀它，
使它完全無法再生起。
◎即使你病倒了，你所感受的病痛，
若是為其他眾生來承受的話，
那病痛就非常有益和值得。
就算你遇到任何的困難，如失業、貧困；
就算人生非常艱苦，
如果你艱苦的一生能利益其他眾生，
能有效為眾生帶來幸福，
那就算是完成人生的真正意義。
◎無論生活上遇到什麼，
我們都可以把它用在為眾生成佛的道路上。
而當能把任何一種生活上的經驗，
尤其是那些無從治好的疾病，
諸如癌病，等都變成佛法，
變成一切眾生安樂的因，不僅是短暫的安樂，
特別是佛果究竟的安樂，
那就是修心法門的行持。
◎有個老出家眾向無著賢菩薩請益，
生病時當如何思惟。
這意思是說，如何把病用在修行上。
◎於是無著賢菩薩建議說：
自己和他人的身軀幻化生病真好，
因為藉此，無始以來所累積的惡業可以淨除。
怎麼做呢？
用慈心、悲心、利他的菩提心來經歷這場病，
思惟：「我要為了饒益一切無數的有情，
經歷這場病！」
◎無著賢菩薩接著說，
其他行持佛法的行為，
諸如持真言、繞塔、供養師長、三寶等，
也都在淨除二障，
即主要阻礙個人了脫生的煩惱障，
和主要妨礙成就一切種智的所知障。
◎由此可知，生病的好處在於淨除過去的惡業。
不僅僅如此，也可以累積像虛空般的功德。
◎一旦想到有病時，一旦心想：
「我患了癌症！」、「我交友遇挫折！」、
「我事業失敗！」就要馬上思惟：
「我是為了眾生經歷這個。」
如此為眾生經歷病苦、男女關係的挫折等等，
就變成了成佛(為無數有情證得佛果)之道。
◎即使觀察出來的結果，
顯示接受手術治療是好的，
最好還是為死亡做準備，
甚至當我們沒病的時候，
我們還是必須為死亡做準備。
◎這是修持清淨的佛法、真實的佛法之道。
這樣一來，就不會變得「好像」在修持佛法。
◎就算在接受手術時，你可以修自他相換法，
受取一切苦及苦因於自身，
並將一己的功德及安樂施予他人。
這樣使我們能夠擷取手術的精華，
它成為一種非常有智慧、
善巧的接受手術的方法。
無論你是死是活，都使你的生命有意義。
◎要觀想：我生命中發生了十麼事並不重要，
無論健康或不健康、得了癌症或沒得癌症、
富有或不富有。我生命的真正目的，
是使我的死亡能利益他人。
即使我得了癌症，
運用它來培養慈悲心和菩提心，
獲得證悟、成佛，
就能讓這種經驗對眾生有利益。
這樣一來，癌症就變成安樂的因。
◎噶當派善知識切喀瓦大師，
經常修習承受眾生痛苦，
而施予自身功德的法門，
經常發願並回向自己能早日投生於地獄道，
以便利益有情眾生。
◎但在他圓寂的那一天，他忽然哀道：
「我的工作絲毫沒有成功！」
因為他多年的苦修，
反而使他親見到無苦淨土果位的顯現。
這是善心與珍惜他人的結果。
◎無論我們為自己回向什麼，
同樣也回向給一切有情，
因為一切有情都跟我們一樣，
只想獲得安樂，不想受苦。
◎通常我們還會迴向功德祈請佛法常住世，
如果實現的話，眾生的安樂自然就會來。
沒有實現的話，安樂就不會來。
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