第三屆華人宗門實修【二】誰能帶領你，真正出離生老病死苦？
地點：印度 菩提加耶
時間：2009年01月01日
法王噶瑪巴─第三期華人宗門實修─日誌報導
http://www.kagyuoffice.org.tw/activity/2009/1_1/HHK_news_20090101.htm
宗門實修第二日法王在聖地新年 開示究竟的皈依處
兩堂課間，再見面，已經相隔一年──橫跨2008和2009年的第三期華人「宗門實修」課程，第二天課程，已是2009年元旦。
和法王一起在聖地過年，光是這一點，已經讓弟子們覺得歡喜、滿足。何況法王今天一上課，就依序以中文、英文、韓文、藏文四種語言，向大家問候新年快樂，法王說：「願大家身體健康、天天開心，世界充滿和平安樂，地球上的眾生都得到平等的喜悅，新年快樂！」
雖是西曆年，聖地的新年年味兒仍濃，子夜時分各寺院仍遠遠近近地響起了「辭歲之鐘」與108擊法鼓，其間即使夾雜印度人慶賀新年的喧鬧聲，菩提迦耶，這個佛教聖城的元旦，味道仍是特別不同。大家早晨相見，互道「Happy New Year!」之餘，特別有種像家人般「天涯共此時」的親近感。法王噶瑪巴為了給弟子們賀年，宣布將給每人一份福袋和一張噶瑪巴所畫並簽名的「白度母」畫像，一時之間，歡聲雷動，德噶寺大殿裡，年味兒衝到最高點。
不過，今天上午法王的課程延後到10:30才開始，因為正覺大塔委員會邀請法王前去主持一項祈福活動，加持讓最近印度恐怖事件中的罹難者安息。2008是印度不平安的一年，多起恐怖攻擊和零星暴亂，死難的氛圍隱隱瀰漫，2009元旦祈福，正是預約一個平安的開始。法王8:00就前去佛陀成道的正覺大塔祈福，直到10:30才返回德噶寺。
等候期間，大家一遍遍唱頌創古仁波切為祈求淨除法王「本命年障礙」（藏人習俗認為，2009年是法王本命年）的長壽祈請文（香港創古中心印製）──
依靠如意輪母力，
勝者之王噶瑪巴，
本命年障得消除，
蓮足永固賢劫海。
誰能帶領我們真正出離生老病死苦？
由於法王想在元旦早晨為大家授皈依戒，所以今天早上特別解釋了「皈依」的意義，和如何尋找「皈依處」。
法王說，一般的皈依，就像父母朋友保護我們，給我們照顧和喜樂，我們也應該對他們特別恭敬、珍重他們，所以他們也可以說是我們的世俗「皈依處」，這是大家都熟悉的觀念。但這是指一時的安樂，有沒有一種保護和照顧，是可以讓我們得到究竟的安樂？有沒有一種皈依處，能讓我們得到無苦的究竟之樂？就像一般醫生能解除我們暫時的病苦，但有沒有一種「醫生」，能幫助我們真正出離生老病死的輪迴苦？我們需要一位救護者，他自己已經真正出離了輪迴的生老病死苦，所以也能幫助我們解脫生老病死苦。法王說，「這就是兩千五百年前成佛那位王子──悉達多。」
悉達多王子在出了王城四門，見到老病死苦和修行人的寂靜之樂後，發願出離輪迴，放下最鍾愛的孩子、妻子和王宮中最好的受用，到森林中修了六年極端苦行，最後來菩提大塔的菩提樹下、金剛座上，夜觀明星而證悟萬法實相。佛陀是位真正從輪迴出離而圓滿成佛的人，所以「他就是我們的皈依處」。
外三寶與內三寶
法王說，如果我們真正見到生老病死的痛苦，會自然生起恐懼，和對輪迴的出離心，就會去尋找究竟的皈依處，就會對三寶生起信心。所謂「三寶」，就是──
佛：是自己出離輪迴、也能引導我們出離的真實皈依處；
法：是佛陀為讓眾生出離輪迴所開示的修持法寶；
僧：就是修持出離之法的佛弟子。
三寶，又可分「內三寶」和「外三寶」，外三寶是皈依的外因，就是佛法僧；內三寶是皈依的內因，是指：
一，對佛寶生起真實的信心；
二，對法寶正確了知並實修；
三，修持時，能依止僧寶或善知識。
皈依，今生的修行旅程當下就開始了
接著法王要授皈依戒，「你們今生修行旅程的第一步，就要當下開始了。」法王說，皈依又可分「皈依」和「皈依戒」兩部分，前者只是領受，後者是發誓持守皈依戒，「如果你還沒準備好，只是領受皈依也很好，在佛陀成道的聖地皈依是很吉祥的。」
接著，法王依序以中文、藏文、韓文念誦皈依文，至於對法王極具信心的廣大西方弟子，法王說由於英文尚未有定型化的皈依文，「你們對西藏一向很支持，我就把你們當西藏人，你們就跟著念藏文吧」。以下是法王帶領大眾念誦三次的「皈依文」──
我，從今日起，皈依佛，皈依法，皈依僧。
法王說，「念誦完畢，要思維自己已經得戒。」
皈依之後，應斷與應做的學處
接著，法王進一步開示「共的皈依學處」，這是針對發願持守皈依戒的人說的，首先是「應斷的學處」，就是皈依之後不應做的事：
自皈依佛，不皈依外道天神；
自皈依法，不傷害眾生；
自皈依僧，不結交惡友。
第一條，「自皈依佛，不皈依外道天神」：那可不可以拜拜祭祀呢？很多人會有這種疑問，法王說，根據佛陀所制的律典，只要不忘失根本皈依處，是可以的。不過，關於這一點，即使在佛陀住世時代，都曾引起紛亂。法王說，有特別頑皮的六群比丘，他們就故意去供養外道天神，而且做得很誇張，僧團因此引起批評，佛陀就制止說：「可以祭祀供養外道天神，是針對在家眾說的，出家眾不可如此做。」接著，六群比丘就去破壞梵天等印度教神像，引起抗議，佛陀再出面制止說：「你們不可供養，但也不可加以破壞。」接著，六群比丘又有新招，遇到外道神廟，就故意繞很遠的路走，佛陀知道了，又制止說：「叫你們不可破壞，但沒叫你們不恭敬、要迴避呀。」
所以在家眾想祭祀、供養天神，如華人的「太上老君、二郎神、媽祖、關公」都是可以的；遇到外道神廟，進去禮敬、做供養、做祈願，只要不忘失根本皈依處三寶，也是可以的。這是佛陀律典上有記載的。
法王提醒，其實這一條，是要提醒我們，「我們是自己真正的救護者，唯有我們自己實修，才能真正出離輪迴」，「我們都具足成為自己救護的因，只要開發這種能力，實際去修持就可以了」。修持什麼？就是法，「佛法不只在經典上，生活裡的死亡、無常，都是活生生的佛法。」
第二條「自皈依法，不傷害眾生」：皈依之後，要勤修一切善法，不輕蔑一切眾生，即使是一條小蟲也不惡心傷害。法王提醒，我們常有是不是佛教徒的分別心，以為不是佛教徒就沒有真正的慈悲心、就不是聖者，連佛陀也針對一些印度教創教的大師說，不管是不是佛弟子：「只要具足八正道，就是聖者；沒有八正道，就不是聖者。」佛菩薩也會化現外道相，所以不可輕蔑外道。
在「不傷害眾生」部分，法王說，「其實只要具有苦蘊的人身，就難免有傷害產生。」法王舉例，在地球暖化時代，我們連呼出的二氧化碳都會傷害地球，但我們能不呼吸嗎？「只要還有貪嗔癡三毒在，就會傷害眾生」重點是不故意惡心傷害。這是消極的不傷害，積極的不傷害，是要修持正法，止息三毒，這才是積極的不傷害眾生。
第三條，「自皈依僧，不結交惡友」，法王說這個時代，實修的聖賢僧很難遇到，所以法友、善知識很重要，「譬如我的時間很少，連弟子的信都常常沒時間回，也很難有長時間的教導，所以我的弟子們應該常常聚會、連絡、互相支持。」
法王說，「你們老是說我是『行諸佛事業者』，其實你們也應該有勇氣發願，學習做個『行諸佛事業者』！」
接下來，是皈依之後，應做的學處──
一 自皈依佛，連有佛的畫像都要恭敬；
二 自皈依法，連書寫佛法的文字都要恭敬；
三 自皈依僧，連做僧袍的黃色布片都要恭敬。
法王提醒，以上三點的重點，是恭敬。
皈依之後，不共的學處
接下來，是皈依之後，不共的學處──
一 是知恩，要清楚了知三寶各自的功德。
二 是念恩，要憶持並感謝三寶的恩德，「感謝諸佛菩薩，把解脫的法像熱呼呼的飯菜，都準備好了！」
三 是供養。法王說，現在大家連吃個小東西都要供養，其實重點是「感恩的心」，「只要心存感恩，那整天都是供養。」
法王最後並提醒大家，皈依之後，「每天都念誦三次皈依文，一天之中做任何事，都要憶持三寶」。
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