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無我的譬喻

漫步在法林 P.174

    某日，佛陀在恆河河畔的國都阿踰闍，與僧眾來到恆河邊。佛陀站在河邊，藉著河水流動的狀態給比丘說教。說教的主題是「無我」。如前所說，無常、無我的觀念，實為佛陀教法的基本觀念。可是這需要深刻的思惟，所以佛陀會不斷地向弟子們提示。

    「比丘們！好好地觀察恆河的動態！那裡有剛形成的水渦，但仔細觀察，卻不見水渦永久、固定的存在。或者可以說，根本就沒有水渦的本質。水渦只是時時在變化的水流的一部分形態而已。同樣的道理，人的存在也是一樣的。」

    佛陀對於有情生命的個體分析為物質的相(稱之色)與精神的諸相(受：感覺、想：分別、行：造作、識：心識)，而所謂「人」就是這五種相的組合體，這是構成我、人身心的五個條件，稱為「五蘊」。五蘊就是「我」的代名詞。分析這「我」，找不到無變化、恆久存在的地方，或者本質之類的東西。

    除此而外，在本經裡，另外還記載四個譬喻。其二、則譬喻浮在水面的泡沫。意指人的感覺(受)猶如泡沫一般的空虛、無實。其三、則譬喻夏日正當中時的陽焰。意指人的分別(想)猶如陽焰一般虛無。其四、則譬喻芭蕉。把芭蕉砍倒，將樹皮剝下來，即露出一層一層的皮，可是卻看不到蔗蕊。人的造作(行)，就和芭蕉一樣，絕無不變的本質。其五、則譬喻幻師的奇術。佛陀在世的年代，常可見到那些以魔術、雜耍的人。佛陀將魔術譬喻為人的剎那生滅的心識(識)。

    此經佛陀藉由水渦、泡沫、陽焰、芭蕉、幻術等五個譬喻來理解「無我」。說明所有的事物，包括眾生，沒有一個永久不變的存在、本質。

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