生命電視 台中五方講堂

參禪修證

種如是因․得如是果

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學者恆沙無一悟，過在尋他舌頭路。

欲得忘形泯蹤跡，努力殷勤空裏步。

                            ―洞山禪師

    蘇東坡與照覺禪師論道時說及「情與無情，同圓種智。」的話後，忽有省悟，因而作「未學禪前」，「參禪時」，「參禪悟道後」三首詩，表現心得。

    他未參禪前的境界是：

橫看成嶺側成鋒，遠近高低皆不同；

不識盧山真面目，只緣身在此山中。

    到了參禪時，他的心得是：

盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至歸來無一事，盧山煙雨浙江潮。

    等到參禪悟道以後，他的心境是：

溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。

    蘇東坡自從禪悟後，對佛法自視更高，聽說荊南玉泉寺承皓禪師乃禪門高峻，機鋒難觸，心中頗為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何？才初見面，蘇東坡就說「聽聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什麼？」

    承皓禪師不答反問道：「請問尊官貴姓？」

    蘇東坡道：「姓秤，乃秤天下長老有多重的秤！」

    承皓禪師大喝一聲，道：「請問施主，這一喝有多少重？」

    蘇東坡無言以對，於是禮拜而退。

☆禪中道義☆
    蘇東坡參禪三個層次，正如參禪的三個階段，有位禪師曾經說過：「參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪後，看山仍是山，看水仍是水。」禪者經此三關，雖能開悟，但並非修證，悟是解，修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。

感恩香港見心師姐發心打字及校稿