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今天所傳的施身法

    現在翻譯為〝施身〞，其實藏語〝倔〞（Jiueh）就是〝斷〞、〝斷掉〞的意思。能斬斷眾生一切痛苦的殊勝之法，這個叫做〝倔〞，就是我們經常講的〝施身法〞。

    我們眾生無始劫以來，因為有〝我執〞、有〝無明〞的關係，執著這個〝我〞。所以世間的任何事，尤其是自己的身體－血肉之體，也是想到是很真實的東西。不僅想到自己的血肉身體是真實的東西，而且執著這樣的身體。所以，我們一輩子就是為了自己的身體而要打拼。所謂〝打拼〞是因為每個人心中想到珍惜自己的身體，把這樣的身體視為真實的。而且，對它有執著，處處想到為了自己的身體能夠得到享受，所以要打拼。

    在這樣的過程當中，因為太執著自己的身體的緣故，為了追求自己的身體要享受、要財富，有時候遇到順境時，心裡很高興；不順的時候，帶來很多煩惱和痛苦。自己心中這一切的煩惱和痛苦，通通都是來自於 〝執我〞－執著自己的身體。為了自己的身體要得到享受，才帶來這樣煩惱和痛苦。由於，自己心中所帶來的一切痛苦和煩惱來自於〝我執〞，把自己的身體當作非常重要，產生很多煩惱。

    所以，修施身法主要目的就是為了斷除〝我執〞和〝真實我〞的這個念頭。把自己身體的血肉用觀想或用心來布施，這樣的修法心中成熟以後，才帶來究竟的快樂。這樣的修法 就是今天所要傳的〝施身法〞。

    當自己由內心中把自己最珍惜的身體布施他人，修練成熟的時候，其他的，例如：要布施自己所累積下來的財富等等，就比較容易。為什麼錢財容易布施？因為，一切之中最重要的就是想到自己的身體，所以非常執著這樣的身體。把這個身體布施他人，這樣的心練熟了以後，那麼其他的這些財布施等等，可以說是非常容易。好像要把一棵樹的樹葉一個一個摘除的話，需要比較長的時間，也沒有那麼容易。若要摘掉一棵樹的一切樹葉，那乾脆把樹根拔掉。斷除這個樹根的話，在這棵樹上所有的樹葉自然會斷除。同樣的道理，一切法最重要的就是要修施身法。施身法的精神就是〝斷〞，斷除我執和執實（執著實實在在的這樣的心），把這個徹底斷除的話，那麼其餘的貪嗔痴慢疑這些都是比較容易斷除。

修施身法不僅是消除自己一切的障礙，而且更重要就是要在成就佛道方面累積自己的福德資糧。積聚資糧方面施身法也是很重要。成佛需要福德資糧和智慧資糧。修福德資糧裡面，把自己的身體用觀想把它變成甘露，以此甘露來供養諸佛菩薩，下布施六道眾生。這樣做的時候自己會得到無量的福德資糧。所以修資糧方面，最殊勝修資糧的方式也是修施身法。

施身法的時候，我們要想到上供養諸佛菩薩，下布施六道眾生，帶著如此的心情來接受這個法。