禪師解夢
危機在人的生命道路中，是不可避免的！但若把握好的時機，逆向而行，往往會是山窮水盡疑無路，柳暗花明又是一村！
有一位秀才第三次進京趕考，住在一座幽靜的禪院內。
考試前他做了三個夢：第一個夢是自己在牆上種白菜。第二個夢是下雨天，他戴了斗笠打著傘。第三個夢是自己跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，卻是背靠著背。
夢境歷歷在目，秀才心裏不踏實，趕緊跑去找術士解夢。術士一聽，說：「相公還是回家吧！你想想，牆上種菜，不是白費勁嗎？戴斗笠打傘，不是多此一舉嗎？跟表妹脫光了躺一張床上，卻背靠背不就是想辦好事而沒戲嗎？」
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「拈花微笑」為中華印經協會免費結緣書籍，歡迎助印，共結清淨法緣。
第三個金人
古希臘先哲蘇格拉底說：上天賜人以兩耳兩目但只有一口，欲使其多聞多問多見而少言。寥寥數語，形象而深刻地說明了「聽」的重要性。
古時候，曾經有個小國使者到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金碧輝煌，可把中國老皇帝高興壞了。
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吃飯睡覺也是修行
慧能禪師之後的禪師們，沿著慧能的「但行直心、不著法相」的禪修之路，日益將禪的意味滲透到日常生活之中，形成了一種隨緣任運的態度。
禪宗強調本心不是空洞的，日常的行住坐臥、見聞覺知都是本心的流露、表現、作用。隨順自然的平常行為，既是禪修的方法，也是禪修的境界。有個弟子問慧海禪師道：「師父，您到底有什麼與眾不同的地方，能夠活得如此瀟灑自在呢？」
慧海回答說：「也沒什麼啊，如果說一定要有，那我與眾不同的地方就是睏了睡覺，餓了吃飯。」
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布施有度
佛光禪師為了推動佛教的發展，開創了許多佛教的事業，弟子們為了達成禪師的理想，努力地向信徒勸募，鼓勵信徒佈施做功德。
有一次佛光禪師出外弘法回來，弟子們競相來向禪師報告個人勸募功德的成績，弟子普道很得意地說：「師父！今天有一位大施主，佈施了一百兩銀子，他說，作為我們興建大雄寶殿的基金。」
弟子普德聽了，也報告說道：「師父！城內的陳居士來拜望您，我帶他巡禮各處的殿堂，他奉獻給我們全年的道糧！」
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全神貫注˙才能以輕取重
梅花香自苦寒來
P.134
楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產的一種細竹。憑著這一套釣具，再用剖成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深湍激流之中釣出的魚，便能裝滿一輛大車！回頭再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎！
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勿以善小而不為˙盡了力的人生才無悔
梅花香自苦寒來P.110
在一片茂盛的森林中，一直以來都沒有發生過什麼太大的變故，平時也就是偶爾有幾隻老虎、獅子之類的猛獸經過，小動物們也都懂得將自己藏匿起來，不至於成為猛獸腹中的食物。
所以，這些小動物大都能夠安然的生活在森林中，直到終老。
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肉眼心眼
曹洞宗是中國佛教禪宗五家之ㄧ，由洞山良价禪師與曹山本寂禪師師徒兩人於西元八五七年聯合創立，所以叫做曹洞宗。在南宋時代，曹洞宗逐漸興旺起來，禪風遠播，盛極一時，其規模僅次於臨濟宗。
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不淋一人淋兩人
有一天，禪師把他的三個弟子叫到身邊，然後寫了一句詩：綿綿陰雨二人行，怎奈天不淋一人。然後對弟子們說：現在說說你們對這句詩的理解吧！為什麼『不淋一人』呢？」
第一個弟子說：「兩個人走在雨地裏，有一個人卻沒淋到雨，肯定是因為那個沒淋雨的穿著雨衣。」
愛的替代品
看見生命的男孩 二-4
有個老人獨自一人住在森林中，他的兒女不管他了，於是他就來到了樹林中和鳥兒為伴，他愛鳥兒們，鳥兒們也愛他。
他長著銀白色的鬍子，慈祥的眼睛是深藍色的，每天早上，只要他一聲呼喚，鳥兒們就成群地飛到他面前，然後他就把早已準備好的穀子餵給鳥兒們吃。
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同圓種智
晦堂祖心禪師號寶覺，廣東南雄鄔氏子。曾親近過黃龍惠南禪師，平時與文人黃山谷私交甚為密切。有一天黃山谷前來談論禪道，晦堂禪師問道：「孔子不為二三子隱，這可能與禪法不說破相同，你認為呢？」
