佛典故事~紫金缽
從前有一位高僧，名叫金碧峰，他有很深的禪定功夫。有一天，皇帝送他一個紫金缽。他心裡非常高興歡喜，於是對缽起了貪愛。
由於他禪定功夫已經到達無念的境界，只要一入定，任何人都找不到他。
一日，他陽壽將盡了，閰羅王就派了二個小鬼來找他，可是任他們東尋西找，就是找不到！
二個小鬼不知道該怎麼辦。於是，去找土地公幫忙，土地公對小鬼說：「金碧峰已經入定了，你們是沒辦法找到他的。」
二個小鬼央求土地公為他們想個法子，否則不知如何向閰王交差？土地公想一想說：「金碧峰他什麼都不愛，就愛他的紫金缽，如果你們想辦法找到他的紫金缽，輕輕地彈三下，他自然就會出定。」
於是，二個小鬼東找西找，找到了紫金缽，輕輕地彈了三下。當紫金缽一響，
果然！金碧峰出定了！說：「是誰呀！在碰我的紫金缽。」小鬼就說：「你的陽壽盡了，現在請你到閰王爺那裡報到。」
我們認為是負面的事，佛卻有正面的回應。
【 感謝佛陀跟感謝人的差別 】 網路文章分享
有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。
這家的主人，每天丟銅板給他們，比較高大的那位乞丐總是大聲喊著：「...多謝主人！你真是仁心大愛，做好事，願你長命百歲，永遠健康！」
但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是輕輕地說：「感謝佛祖的恩典。」
這家的主人每天都丟銅板到窗外，而每天也同時飄來兩種感謝的聲音，一個感謝他，另一個感謝佛祖。
這家的主人起先不覺如何？漸漸地開始有一點不舒服，那種不舒服的感覺一直累積，直到有一天，他想：「奇怪！是我給他錢，他不謝我，卻去謝佛，我要給他一點教訓，讓他明白他應該謝的是我。」
主人到麵包店，叫師傅烤了兩條大小一樣的吐司，將一條挖空塞了珍貴的珠寶，然後再把它封起來，兩條麵包看起來完全一樣。
乞丐來的時候，他把那個普通的麵包交給瘦小的、只會感謝佛的乞丐, 而把那條藏著金銀珠寶的麵包，交給高大、每天謝他的乞丐，主人心想：...「讓你知道，謝我跟謝佛祖的差別在哪裡！」
五方講堂公告：
2月27日慈悲的海濤法師晚上於慈悲寺新增慈悲施食法會，
當晚已將預訂參加3月3日八關齋戒已寫好的消災、超薦牌位化掉。
若有菩薩於2月27日前先書寫，可再填寫一次。
http://www.youtube.com/watch?v=43UH-mHHz-0
雅魯藏布江中部流域這片肥沃的土地，古稱"衛藏"。相傳由蓮花生大師親手建造的西藏歷史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在這裡。
桑耶寺，藏文意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想像寺"。
桑耶寺，由於其三層主殿分別呈現出藏、漢、印度三地的建築風格，故又名"三樣寺"。
祖師語錄
| 達摩大師大乘入道四行觀 |
達磨祖師
出處：達磨四行觀 |
夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。
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http://www.youtube.com/watch?v=beaHfUSgLhY&feature=youtu.be
這些熊身體被人類穿上鐵衣無法活動，連自殺也不能。
他們的身體被挖了一個洞，插入一條管子到膽，
每天活取膽汁，鮮血淋漓．．．
在越南、中國有許多大大小小合法或私人的養熊場，
養熊場裡的黑熊品種多數是月熊，
牠們的任務是活著並提供膽汁．．．．
每週證嚴法師說故事 - 「不飲酒戒」的由來
學佛要懂得把握自己的心志方向，堅持善行，斷除惡行；如此才能保持身心清淨，成就信實誠正的品格。
佛陀在世時，曾於某年的「結夏安居」結束後帶著弟子們遊化各地；他們到達某個人潮聚集的村落，村民見到佛陀都很恭敬。
當佛陀帶著弟子們走出村外，正要朝向拔陀越村的方向走去時，這些敬重佛陀的民眾關心地告訴佛陀說：「那個拔陀越村去不得啊！因為村裡有一所修道院，院裡盤據著一條毒龍，一靠近就會有生命危險，千萬去不得啊！」佛陀微笑表示謝意，不過還是向修道院走去。
佛陀的隨從弟子中有一位善來長老，他在皈依佛陀之前，曾是外道教徒，具有降伏毒龍的神通本領。他自告奮勇要去修道院伏龍，佛陀默許。
於是，善來長老獨自一人前往修道院，在院內某個角落，靜靜地打坐。沒多久，毒龍果真出現了，牠口吐毒氣要傷害善來長老，而善來長老則聚精會神地加以對抗，僵持一段時間後，毒龍終於被降伏了。
佛陀及其他弟子隨後也來到修道院，佛陀慈悲地為毒龍開示佛法要義及皈依意旨，然後帶領一行人回到村裡。
高僧的眼淚
有一位中年以後出家的高僧,居住在離家很遠的寺院裡,由於他有很高的修持，許多弟子都慕名來跟他修行。
平常,他教化弟子們應該斷除世緣,追求自我的覺悟,精進開啟智慧,破除自我的執著.唯有斷除人間的情慾,才能追求無的解脫。
有一天,從高僧遙遠的家鄉傳來一個消息,高僧未出家前的獨子因疾病而死亡了.他的弟子接到這個消息時聚在一起討論,他們討論的主題有兩個,一是要不要告訴師父這個不幸的消息?二是師父聽到獨子死亡的消息會有什麼反應？
他們後來得到共同的結論,就是師父雖已斷除世緣,孩子終究是他的,應該讓他知道這個不幸。並且他們也確定了以師父那樣高的修行,對自己兒子的死一定會淡然處之。
最後,他們一起去告訴師父不幸的變故,高僧聽到自己兒子死的消息,竟痛心疾首流下了悲愴的眼淚,弟子們看到師父的反應都感受到大惑不解,因為沒想到師父經過長久的修行,仍然不能斷除人間的俗情。
其中一位弟子就大著膽子問師父:「師父,您平常不是教導我們斷除世緣,追求自我的覺悟嗎?您斷除世緣已久,為什麼還會為兒子的死悲傷流淚?這不是違反了您平日的教化嗎？」
阿彌陀魚
「阿彌陀魚」的故事，出自《三寶感應要略錄》和《淨土聖賢錄》。
故事發生在現在的斯里蘭卡，古代有一座島，島上居民都以捕鳥為生，就有佛菩薩去教化島上的居民。怎麼教化他們呢？就化現為魚，讓他們來捕。這種魚都會發出一種聲音：「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。漁民要捕這種魚，只要隨著牠們的聲音念「阿彌陀佛」，牠們就過來了。念的「阿彌陀佛」越多，捕的魚就越多，而且味道特別好。所以，他們就一天到晚「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」，邊念佛邊捕魚，誰也不知道是怎麼回事，因為那是座孤島，沒有人去講解佛法。
這樣過了一段時間，漁民中年紀比較大的一個人就先死掉了，結果他就往生到阿彌陀佛的淨土去了。他到淨土之後，就回來說：「你們再也不要幹殺業了，這些魚都是阿彌陀佛化現的，為了我們不聞佛法的邊地眾生，來救度我們，化現為魚。我已往生淨土，坐著蓮花回來。」
人們還是不相信。
「不相信你就去看，魚的骨頭上面都有蓮花紋樣。」結果他們一看，果然，魚的骨頭上都有蓮花的紋樣。從此這座島上的居民就斷惡行善、念佛往生。
你看看，他們這是捕魚，就時常念佛，形成習慣，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」他們甚至還不知道什麼叫往生，但由於一向念佛──他們也沒有因果報應這個概念，也不知道生前死後，都是糊裏糊塗過日子。但是，念佛形成了習慣，那麼，有這種特殊的因緣，有阿彌陀佛的救度，隨順這句名號的功能，自然往生西方極樂世界。
防非止惡──佛陀六年苦行的因緣
《六度集經》中有這麼一則故事──
很久很久以前，有一位修行者，外出一整天都沒有喝水。當他抵達一個村莊時，已夜深人靜；口很渴的他，看到一口池子，就趕緊掬起水來喝。喝下去後才想到：這口池子有主人，我沒徵求主人同意就喝了水，我犯戒了。要怎麼辦呢？因不知主人在那裏，他就去向國王自首。
國王問他到底犯了什麼罪？他將經過說給國王聽。國王覺得很好笑，只是喝個水，那有什麼罪呢？他卻說：「我的良知過不去。」並請國王一定要治他的罪。
國王於是請太子陪他到花園等一下，等國王忙完再說。太子將修行者帶到花園的涼亭邊，請他在那裏等候，就離開了。
六天後，國王突然想到，趕緊叫人去花園看。沒想到修行者竟沒吃沒喝在那裏等了六天，整個人都消瘦乾枯了。
國王很不忍心，就說：「這樣就算是處罰你了，你心裏的罪惡感可以解除了。」並要王后趕緊準備營養的食物給他吃。王后知道事情始末，不以為然地微微一笑。
佛陀說：「那個國王就是過去生的我，無心的過失換來六年的苦行；那位太子就是現在的羅候羅，他在母胎六年才出生；而那輕視一笑的王后，就是耶輸陀羅，她懷胎六年，受盡國人的議論紛紛。」
化緣西瓜
一日，佛陀帶了迦葉尊者與阿難尊者兩位侍者一同行腳，近中午時分，一行人感到有些口渴，便在路邊的大樹下休息。佛陀見不遠處有塊瓜田，就請阿難尊者前去化緣西瓜讓大家解渴。
阿難尊者聽從佛陀的指示來到瓜田，見到田裡有位年輕女子在看守西瓜，於是阿難上前客氣地說道：「施主，我的老師釋迦牟尼佛，行腳到此地，又飢又渴，您是否可以布施個西瓜，讓我回去供養佛陀？」阿難尊者話未說完，那位女子便惱怒地拒絕了阿難的請求，並惡言惡語地要阿難趕快離開瓜田。
尊者失望地回到樹下，向佛陀報告方才的過程，佛陀不但不驚訝，且微笑著對迦葉尊者說：「迦葉，換你去化緣！」阿難心想，那女子都已經不肯布施，迦葉尊者又怎能化緣到西瓜呢﹖
迦葉尊者聽到阿難尊者化緣不成的消息，自己心裡也沒多大把握，但因受了佛陀的囑咐，且心知佛陀的一言一行皆有著甚深涵義，便起身前往瓜田。沒想到，瓜田中的女子一見到迦葉尊者，就很高興的站起來向尊者頂禮，並頻頻詢問尊者從那裡來，要往那裡去？是否需要食物以供充飢？迦葉尊者還未開口化緣，女子即主動挑了一顆最好最大的西瓜供養尊者。阿難見迦葉抱著大西瓜回來，心中正感到納悶的時候，佛陀即為迦葉尊者和阿難尊者說明兩人過去生的因緣。
數萬大劫以前，迦葉與阿難同為出家眾時，兩人經常結伴去行腳參訪。一天，阿難走在前，迦葉在後，行經的道路上正好有隻死貓，由於時值盛夏，死貓的屍體已出現腐臭的味道，且身上滿是蟲蟻，正在嚙食著死貓身上的腐肉。阿難一見到這隻死貓，立刻摀住鼻子，匆忙地離開；爾後，迦葉看到死貓，即慈悲的為牠三皈依，並在路旁挖了個坑洞，將貓埋葬，祝願牠能早日超生善道。
說完過去生的因緣，佛陀便對兩位尊者開示道：「瓜田中的那位女子就是過去的死貓投胎轉世而來，因為當時迦葉為其皈依祝願的關係，所以得為人身，因此她一見到迦葉就心生歡喜。而阿難因為一念嫌惡的心，所以不但化緣不到瓜，反而還遭受辱罵。」聽完佛陀的開示，兩位尊者更對因緣果報的道理深信不疑。
略說因果業報~
不但明信因果，還要了徹業果法則，才能精進修行，證得了生脫死，這是所有學佛修行人唯一應當要走的解脫正路！
什麼叫做因果？因果即是佛法，佛法即為因果。因為佛法包括宇宙間一切有為無為的真諦，釋迦佛陀在娑婆世界說法四十九年，說了八萬四千法門，總括起來，不離因果二字，也就是佛法。簡單的說，宇宙間的一切因果就是佛法。學習佛法主要是要明白因果理趣、學習因果，知道世事無常、輪迴痛苦，知道善惡業力、因感果報，因此尋求解脫之道，求證道果，圓滿菩提，利益眾生。唯有明了一切因果而不被因果所遷，才能了生脫死。所以，因果即是佛法，佛法即為因果。
因果遍於一切，宇宙萬物無一不是因果網絡所構成，能夠透徹的了悟因果，就能夠了知宇宙萬物。因果這兩個字，因是能生的種因，果是所生的結果，有因就必定生果，依所生的果為因又可以生果，比如起了一個念頭要坐飛機去某地這是因，買到飛機票這是果，又買到飛機票這是因，到機場坐上飛機這是果，又坐上飛機這是因，到達目的地這是果，因此就因果的關係來說，是即因即果、即果即因的關係，這是因果不變的必然規律。
因果無所不容，無所不在，大如飛機、小到細胞都有因果，一支筆有因果，一盞燈也有因果，乃至一聲咳嗽都是因果，多生所造的惡業這是因，以致咳嗽生病這是果，生病咳嗽這是因，對周圍環境產生的聲音影響這是果。起心動念也有因果，就如見到別人做好事而心裡歡喜，見到別人做好事這是因，自己生起歡喜心這是果，生起歡喜心這是因，在意業種下善因必得善果這是果。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的長短是因果，生活的貧富也是因果。因果無處不有，沒有一個眾生能夠幸免於因果，眾生因無始無明的因，造作各種善惡業力的果，由這業力的果，而決定輪迴那一道？該受生什麼地方？受什麼樣的痛苦？受什麼樣的罪和什麼樣的折磨？然後又由無明的因，繼續結業力的果，就這樣永無止境的隨因果業力流轉於三界六道之中，不得解脫。能拯救一切眾生，改變這種輪迴之苦的，只有一個辦法，那就是學佛修行。
但是有些人認為六道輪迴只是一種傳說中的存在，不是實在的有，認為鬼是沒有的，六道都是不存在的；只要是有這種觀念的人，就會造成一切因果都是空假的，不成立的。釋迦佛陀說六道輪迴真實不虛，生、老、病、死苦，五濁惡世，我們現在所處的現實生活中，難道不是這樣嗎？事實就是如此。因此，不要認為因果不存在、不會有報應，也不要認為做壞事不讓人知道就好了，不用害怕，總之沒有因果報應這回事；凡認為六道輪迴是傳說不實、認為因果是虛假不存在的人，就是已經落入嚴重的邪惡知見了。任何人處在這個世界中，不想生、老、病、死，但又是實實在在的現實存在，必須生、老、病、死充滿痛苦。任何人無論用盡任何辦法所取得的結果，最終還是輪迴世界的無常相果，改變不了生滅無常。無論任何聰慧的凡夫都脫離不了五濁痛苦，因為這就是無常六道輪迴的必然規律，所以六道輪迴是存在的，因果是真實不虛的，而不是道聽途說的不實之語。
世間勸人上進有一句話，叫做「種瓜得瓜，種豆得豆」，這句話把它用在佛法上正好確切的說明了因果不爽的道理。佛法，可以說是建立在三世因果以及六道輪迴的基礎上，如果對這個認識不清楚，或者不能深信業果的道理，那麼即使是學佛學了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事，也是無法累積功德，開展智慧，甚至有時候還會產生種種的障礙。所以，學佛的人首先要深信業果的道理，了解一切果報的業因是什麼，這才能斷除一切身口意的惡行，不再造下惡道之因，才能遠離惡道之苦。
後天2月21日〈週二〉為六齋日、十齋日。
欣逢釋迦牟尼佛殊勝功德日，
善行與惡行乘九億倍〈請注意是九億倍〉，
念釋迦牟尼佛，持齋除罪八千劫，
請多吃素、放生、誦經、念佛、施食..，
功德迴向十方法界一切眾生，早日斷惡修善，念佛成佛，廣度無量眾生，
南無阿彌陀佛..
