國曆4月28日〈農曆4月8日〉為浴佛節//
佛經所記載浴佛的儀式和方法
關於浴像的方法，寶思惟譯的《佛說浴像功德經》所說最為清楚，在希望做浴佛的儀式之前，應以「種種妙香，隨所得者以為湯水，置淨器中。」於壇上置一佛像，並以香水浴之。用諸香水周遍訖已；復以淨水於上淋洗。
浴佛的人在浴佛的時候，應一面將水從佛像上淋下來，一面誦偈：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」發起「我等與眾生，皆共成佛道」的菩提心。
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/26709
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馬來西亞第二大富豪安南達克里斯南擁有81億美元身家，獨子卻在18年前放棄一切塵世虛華，遁入空門。
這位法號阿姜斯里潘諾（Ajahn Siripanno）的僧人（見圖），大半時間在泰國森林隱修，近期回國受訪時，坦承是巨富之子，但既已出家，就與原本家庭毫無關係。
他說，從小受泰國籍母親薰陶，與泰國有緣，之後負笈英國，學成後從事新聞業，20多歲決定出家。當時父親震驚又難過，「不過，他現在已經可以接受了」。
海濤法師《藥師法門~一帖消災的法藥》
這個社會再怎麼發達，不過就是人們越來越有錢，武器越來越厲害，科學越來越精細，也許以後手錶就會有手機的功用，我們也不必再使用手機了。雖然現代人生活如此便利，但人心還是越來越苦，心苦來源起於貪嗔癡；加上生活環境中總有一些工業、科技，導致人的身體產生病痛；還有些是因為過去做了一些壞事、殺業，致使今生四大不調。
要對治病苦，需要醫術高明的醫生；至於要對治心苦，要找有能力熄滅貪嗔癡的真理醫師。在這世間最好的真理醫師就是佛，佛是圓滿的覺悟者，有大智大悲、大雄大力，是究竟斷除煩惱離苦得樂者；我們依著佛所說的法藥修學，可以斷煩惱、了生死，所以佛是我們這世界的心靈導師。如果說身體有疾病必須配合醫生，找出病痛的原因予以治療。面對業報、業障所引起的病痛，除了與醫生合作之外，佛陀亦曾在經典中教導我們可以修學藥師法門。
藥師法門的主尊是東方的藥師琉璃光如來，他在行菩薩道時曾經發了十二個大願；願我成佛的時候，出生在我國土的眾生，都跟我一樣莊嚴，身如琉璃般瑩透光明，陰暗的眾生得到開朗的智慧，所有的有情都擁有無盡的受用物質，行邪道的能生起正見，安住在菩提道中，毀犯戒者還得清淨，身體端正聰慧六根具足不缺，所有病苦消除，身心安樂、衣食豐足，希望捨離女身的得以轉女成男，解脫牢獄、刑戮等等身心痛苦。這些大願主要是為了利益眾生，所求如願圓滿成就。
所以如果有人喜好鬥爭，常用行動、言語造作種種惡業，惱亂他人致使雙方結怨乃至互相設計，以眾生的血肉祭祀召請惡鬼，來傷害對方身體甚至是殺害對方。遇到這類事情，若有因緣、福報聽到藥師琉璃光如來的名號，並專心修持，從此就不會再被這些惡事所困擾，而且承蒙佛的加被，還能使雙方生起慈悲心，彼此解怨不會再生損害及嫌恨的心，對於自己所受用的物質生活也能歡喜知足。
假使有人受持八關齋戒，希望以此善根臨終往生極樂世界，親近阿彌陀佛聽聞正法，則此人只要聽聞了藥師如來的名號，臨終時便有八大菩薩來為他指示道路，自然化生在極樂世界的蓮花之中。如果我們要想供養藥師如來，應該先造藥師佛像，燒香供花，七日七夜受持八關齋戒，生起慈悲喜捨平等的心，讀誦、思維經文義理，這樣子的話，隨心所求的一切事項都能如意。
世間有些眾生被種種災患困擾，長期臥病身體瘦弱，沒辦法吃任何東西，眼前一片黑暗，甚至出現即將離開世間的死相，諸多親朋好友圍繞在他床邊傷心哭泣；然而病人卻見到勾魂使者，帶他到閻羅王面前，由閻王計算他一生的善事、惡事，隨其所做的罪惡福報來處置他。
海濤法師《懺悔的七種心態》
以佛教而言，最近幾天，從農曆四月初一到十五日是非常重要的日子。如果在這幾天當中做任何善行，功德增加一千倍，為什麼？因為四月八日是佛誕日，釋迦牟尼佛的生日。所以在前七天，後七天，這十五天之內，佛教處處慶祝浴佛節，剛好各位在這裏打佛七，所以你在這裏打一次佛七，等於打一千次佛七的功德。
佛教徒在這幾天之中，天天修行、放生，到處利益眾生，都增加一千倍的功德。今天拜一佛等於拜一千佛，念一佛等於念一千佛，非常划得來，為什麼？也因為最近還有個重要的節日－－母親節。為什麼佛教重視母親節？因為佛教所謂的慈悲，來自於對父母的孝順，進而把一切眾生當作自己的父母，就像地藏王菩薩這樣，他把一切輪回的眾生當作是自己的父母，只要父母受苦，地藏菩薩便永遠利益他們。所以我們將母親節、佛誕節一併慶祝。我們各位在這裏念佛、拜佛，心量要擴大，心量越大，功德越大，福報也越大，也就是說：各位不要光為自己，還要為誰？為我們往生的父母親、七世父母、歷代祖先，也為我們現世的父母、六親眷屬。
釋迦牟尼佛出世之時，講了四句話：「天上天下，唯我獨尊，三界皆苦，無能安之。」三界是欲界、色界、無色界，沒有一處能永遠安穩。地震、水災、火災、盜賊等，種種災難不斷。如果把幸福定位在這些地方，必定難免受苦受難，所以說三界皆苦，為什麼？因為變化無常。所以他告訴我們，世間的一切痛苦是眾生以自我為中心所造成的。
曾經有一個女孩子哭著想跳海自殺，老和尚問她為什麼？「我先生被車子撞死，孩子生病過世，我才只結婚二年，人生黑暗，想去死。」老師父問她：兩年前你有先生、小孩嗎？「沒有」，「那時你快不快樂？」，「快樂啊」，「那現在他們死了，你不是又可以回到快樂的日子嗎？」各位，本來就是如此，你嫁了先生，執著他；生了小孩，愛著他，你以為可以擁有一切，事實上那正是痛苦的根源。各位進來這裏，有的人是因為吸食毒品，而回想當初沒有染上毒癮的時候，你非常自由快樂，一旦染上了，開始受苦了，這個道理是一樣的。
釋迦牟尼佛出生在這世間，他跟眾生說：痛苦是自我造成的，而生命的意義來自於不執著，來自於奉獻眾生。我們今天紀念佛誕，乃至我們念佛，一定要抓到重點。因為我們執著，欲望強，脾氣不好，所以要跪下來懺悔：佛啊！你要加持我，由於我過去的無明愚癡所造作的惡業那麼重，我懷著慚愧心禮佛一拜，向佛求懺悔。
為什麼要念佛？念佛的一個基本想法就是：我要出離痛苦的生死輪回。你今天進來屏東看守所，天天想出去，這就是你的痛苦。出去做什麼？出家嗎？奉獻社會嗎？不是，出去看我兒子，找我太太，要去抽煙、喝酒，可能還去拿錢，又開始顛倒造業了。所以佛說：苦海無邊，回頭是岸，不要再去追求這些，有所追求就是苦海。同樣的，不是離開這地方就沒有痛苦，真正必須離開的是心中的監獄，監獄在哪里？愛情如鎖鏈，居家如牢獄，黃金如重擔，人們必須離開的是這種貪愛執著。佛說：敵人不在外面，而是在你心裏。
有一次，神通第一的目犍連尊者看見樹下有個大神，長相很莊嚴，而且一出手馬上可以變出很多甘露、牛奶、食物，於是有許多餓鬼乃至貧窮人接受祂的佈施。目犍連走向前去向大神合掌說：善哉！這位菩薩發了大菩提心，一般天神只想在天上享受快樂，沒有像你這樣來到人間救濟苦難的。
海濤法師談《供養袈裟與造塔功德》
各位大德：阿彌陀佛！
這期的會訊，讓我們來談一談關於袈裟和佛塔的功德。這兩類東西看起來關聯性似乎不大，但若是深入瞭解其個中意涵，便能瞭解到它們都是象徵、代表著佛法無邊威德的聖物及聖境。若能在值遇時如法禮敬，必能為各位帶來莫大的利益！以下便分別為各位介紹。
袈裟的由來及相關意義
袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表「福田」的象徵──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。
根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。
袈裟所具的功德利益
在佛經中，讚歎袈裟的功德不勝枚舉，以下列舉袈裟五德、十利：
感人故事【因緣業力不可思議-人海中找到你】
一九四一年，二次大戰方酣，赫門與母親居住在波蘭皮歐特科的猶太人居住區。兩年前，他們被迫遷居至此，如今，德國軍隊又將他們與其他猶太區的居民集合，送往死亡集中營－翠比凌加。
赫門那年十二歲，他站在路邊等著上牛車，雙手緊緊抓住母親不放。赫門的母親很清楚橫在眼前的命運，她用力推開赫門，兇惡地罵他：「你已經不是小孩了，不要跟著我，快走！」赫門不肯聽話，但母親不斷吼他，他感到既困惑又害怕，只有轉身逃跑。那是他最後一次見到母親。
此後的一年半，赫門輾轉從猶太居住區遷往兩個集中營，最後被送到距柏林七十英里遠的－史萊本勞動營。他與其他許多老少男性一同居住在骯髒擁擠的營房內，每天做著粗重的工作，除非累倒、病倒，或在守衛的鞭笞下不勝體力，否則不得歇息。
然而最苦的還是飢餓。每個人每天的配額是一小片麵包和一些稀得不能再稀的湯，赫門看著同伴飢餓而死，每天早晨，推車把沒能活過漫漫長夜的同仁一一載走。
一九四四年二月，一個寒風刺骨的日子，赫門哆嗦著站在環繞集中營的鐵絲網旁，望向隔壁的農莊，襤褸的囚衣鬆垮垮地掛在身上，腳上裹著破布。他發現鐵絲網外有個小女孩正盯著他看，小女孩發現赫門也注視著她，便走上前。
餓得軟弱無力的赫門四下張望，確定沒有守衛在附近後，便開口用德文問道：「你可以拿點吃的給我嗎？」「我不懂德文。」小女孩答道。赫門於是用波蘭文重新問了一次。小女孩用棕色的圓眼睛注視著赫門，好一會兒，她點點頭，表示她明天會再來，便一溜煙兒跑開了。
第二天的同一個時間，小女孩來到鐵絲網旁，赫門確定周遭沒有人後，一個箭步衝上前，小女孩迅速拋了一小片麵包和一個蘋果給他。赫門接著了食物，塞進口袋裡，就忙不迭跑回營房。他把麵包切成許多小片，在一整天中一點一點地吃。赫門很清楚，萬一這件事被人發現，他就劫數難逃。他不敢期待小女孩會再度出現，然而第二天，小女孩在相同的地方等他，一雙小手藏在大衣下，衣服裡蓋著她帶來的食物。
4月23日＜海濤法師弘法行＞
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具香月功德日 善行與惡行乘一萬倍
新店大明講堂上午十點舉辦「長壽法會」。
晚上七點甘露施食、點燈、護生（鯉魚一千斤）、施身法會。
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4月22日基隆法嚴寺＜海濤法師弘法行＞
0422（等持如來殊勝功德日 善行與惡行乘一百萬倍）
基隆法嚴寺舉辦「八關齋戒、點燈、藥供、護生、藥師法會、暨慈悲施食」
今天所救的土虱有二千斤，約一千尾。
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4月21日＜海濤法師弘法行＞
4月21日（欣逢釋迦牟尼殊勝功德日，善行與惡行乘九千億倍）
宜蘭三星大悲觀音道場舉辦
八關齋戒、長壽法會、護生、點燈、藥供、浴佛暨慈悲施食超度大法會。
更多海濤法師4/14於台中五方講堂弘法相片
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岡仁波齊峰屹立在西藏阿里地區普蘭縣境內，綿延於中、印、尼三國邊境，素有"阿里之巔"的譽稱。
岡仁波齊峰環繞一周72公里，峰形似金字塔（藏民稱像"石磨的把手"），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑）。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。
