如何發起殊勝的菩提心
（ 1）培養利益眾生的心態（2）誓願成佛的心態；
關於利益眾生的心態，阿底峽尊者所講的與寂天菩薩所說的有些不同，阿底峽尊者是以因果七要義的方式來利益眾生，減少自私自利行為，我簡單說明一下：
（一）要認一切眾生為母：為什麼呢？ 就理論上說，佛教徒相信有三世-今生、前世及來世，也相信因果，當我們結束前世的存在來此世受生時，除了地獄與無色界的眾生是自然化生，不需要母親以外，其餘的眾生都需要有母親才能得到生命，而我們又有數不清的前世，賴無數次的受生才有軀體，所以必有數不清的母親，而且這個母親也必定是有生命的眾生才能生我們，由此推知，凡有生命的眾生都曾經做過我們的母親。所以對這數不清的眾生，我們應認他們為我們的母親。
（二）要知恩：要知道這些如母的眾生，當她們做我們的母親時，對我們的恩德：她們辛勤養育、親切照顧，給我們最好吃的、最好穿的，以最好的行為對待我們。在我們剛生下來還不知是否能存活時，母親就毫無條件的全力養育我們。在座的各位女士都當過母親，知道自己是怎麼疼愛小孩的，大家有經驗，就應更能瞭解這一點。但是，在這方面，我們仍需多教一些，因為在這個濁世裏，眾生愈來愈不知道母恩，把媽媽的恩德忘得一乾二淨，不知道母親曾為我們付出多少，這些都是現代教育的缺失，使大家以自私自利的心態對待人、事、物。相反的，在比較落後的地方，母親並無法完善的照顧小孩，但小孩對母親的感情卻非常重、非常好、非常尊敬，不像物質較好的地方，母親用那麼好的條件養小孩，但小孩對母親卻不那麼認同，常聽到有殺父母的事，所以這方面，我們要多提一下，多講一些，要知道母親在生、養我們時，為我們付出的辛勤、親切與慈愛，永生都不能忘記。
（三）要感恩：在內心發起感恩之心，怎麼感恩呢？ 就世間法來說，母親老了要養她、安慰她，過世後要紀念！ 有些人，在父母年老或過世後，不但不懷感恩心，反而想著要怎樣怎樣才能獲得家產，或為了取得家產，表面上假裝對他們好，這些心態都是令人失望的。
（四）應發起希望母親得到快樂的愛心。
（五）應發起願她們能離開痛苦的慈悲心。
（六）要有強烈的責任感：這些愛心的原動力是因唯有我能做這件事，我願意負起這個責任，除了我之外還有誰能來幫助他們呢？所以在內心產生殊勝的利他願心。
（七）發誓成就覺心：為了真正能究竟利他，我發起成佛證悟菩提的覺心！
以上七種思惟發心的要義，是阿底峽尊者對眾生開示培養發菩提心的方法。
至於寂天菩薩則在「入菩薩行」中以自他交換的方式，為眾生開示發菩提心的方法。但要我們一下子就做到自他交換，是比較困難的，因為我們無始以來就有非常濃厚的自私心，所以培養利他的慈悲心及殊勝的責任心，是修發心時最重要的要義。我們修持任何一種法都應以此內涵為動機，發起殊勝的菩提心來修學，才會有正確的發展和成就。
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