善惡業果報成熟的幾種情況 達真堪布
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果報的成熟有三種情況：現世現報、來世再報、生生世世以後再報。好比我們種莊稼一樣，有些莊稼一個月左右就可以收穫，有些莊稼幾個月後才可以收穫，有些莊稼甚至要一年後才能收穫。
在哪些田裏“種莊稼”收穫快呢？佛講，在福田、恩田、悲田裏播種收穫快。
福田是佛、菩薩、上師。他們是種福最好的良田，故稱為福田。以他們為對境，無論是修善業，還是造惡業，果報成熟得都非常快，基本上都是現世現報。若是恭敬他們，供養他們，果報非常殊勝；若是輕視他們，傷害他們，惡業非常嚴重。
恩田是現世的父母。父母對我們恩重如山，以他們為對境做善事或造惡業，基本上也是現世現報。還有其他如父母般的恩人也屬於恩田。不能恩將仇報，要知恩、念恩、報恩，否則罪過也非常嚴重。
悲田是可憐的眾生。比如對病情嚴重的人，對處在艱難困苦當中的眾生，對處在哀愁、絕望境地的眾生等，做善事了，果報非常殊勝、不可思議。若是不憐憫他們，連一點同情心都沒有，甚至還對他們進行誹謗或傷害，惡業也非常嚴重，基本上都是現世現報。
南瞻部洲也叫“業地”，就是善業或惡業的果報成熟非常快的地方。相對來說，南瞻部洲的眾生有這樣一個特點，現世現報多一些。
來世再報是人死了以後報的。比如說無間罪就是來世再報的，死了以後不經過閻羅王的審判，直接墮入無間地獄。又如臨終往生西方極樂世界也是來世再報，若是具足了往生的四個因素，臨終時佛菩薩會直接將他接引到西方極樂世界，不用經過閻羅王的審判。有的過了三世、四世、五世……甚至幾十世、幾百世再報的也有，這都是很多生生世世以後再報的。如果當下沒有什麼報應，不能認為沒有報應。“縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”業是不會消亡的，總有一天會成熟，而且必定會成熟在自己的身心上。
如果既修善業，又造惡業了，是善業先成熟，還是惡業先成熟呢？這要看善業和惡業哪一個果報嚴重，相對嚴重的那個先成熟。此時，我們可以通過修有漏的善業，阻止惡業的果報成熟。
當善業的力量超越了惡業的力量時，先報善業，不報惡業。
如果善業和惡業輕重程度一樣，哪個靠近臨終哪個先成熟。
如果善業和惡業距離臨終的時間是相等的，往昔哪個習氣重、串習力大，哪個先成熟。
如果串習力是一模一樣的，就要按照造業的順序，哪一個造業在先，哪一個先成熟。
先造的是惡業，就先成熟惡業的果報；先修的是善業，就先成熟善業的果報。所以大家要利用生命的每一刻來行持善法。
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