生命電視 台中五方講堂

    在五個比丘面前，佛陀開始說法：

    「比丘們呀！有兩個極端的行為，是修行人應該避免的：一個就是偏重快樂之路，留戀於種種欲望，這是下劣、不善的作為，非聖者之道，而且是無益的。另一個就是偏於禁欲的作為，自陷苦行，以為只有受苦才是聖者之業，這也是無意義的事。我拋棄這兩個極端，實踐中道。那麼如何做才是中道的行為呢？」

    佛陀舉了八個正道，以此為實踐中道的綱目。就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

    接著佛陀以四個階段來說明所以採取這種實踐的原因。這就是所謂「四諦說法」，為最初說法的主要內容。「諦」在佛教術語上，就是真理或者是真實之意。

    其第一階段就是，提示人生的真實相，稱為「苦諦」。

    「比丘們呀！苦的聖諦亦即 ―― 生就是苦，老就是苦，病就是苦，死就是苦，遇見可恨者就是苦，別離所愛者就是苦，求而不得就是苦。總言之，這個人生就是苦。」

    接著佛陀說明「苦」發生的原因，以及所以生「苦」的條件。這就是第二階段，被稱為「集諦」。苦的原因也就是「因為有渴愛，才有苦的人生」。

    然後，第三階段就是，解除「苦」的方法。依緣起的道理可知「沒有渴愛，就沒有苦的人生」，稱之為「滅諦」。

    而第四階段就是實現這個方策的實踐綱目，也就是再度說明前述的八個正道，而稱之為「道諦」。

    「中道」與「四諦」就是佛陀最初在鹿野苑為五比丘說法的內容。停留在鹿野苑的三個月中，佛陀為他們三轉法輪，講授四聖諦法，其中憍陳如尊者聞法後，得到解脫，證得阿羅漢果，其餘四人也先後證果。這五人是佛陀最初度得的五比丘，也是佛最早的弟子。此次說法也是佛陀覺悟後首次向世人宣說覺悟的解說法，佛教歷史上稱之為「初轉法輪」。最初的僧伽組織就在這時建立起來了。

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