最初說法的對象
漫步在法林P.22
佛陀雖然決定說法轉法輪，可是他也清楚知道必須慎重選擇適合的弟子，以便向他講這個最初的教法。因為他這個法如此深奧，並不容易為平常人所瞭解。
佛陀思維：「我應該向誰說這個教法呢？能夠迅速領悟這個法的人又是誰呢？」
佛陀首先想到一位名叫阿羅羅迦羅摩的思想家，可是這個人已經過世，不在世間。隨即他又想到一位名稱鬱陀羅迦摩子的思想家，但是這個人也死了。佛陀第三次的選擇就想到五個比丘 ―― 這些人在佛陀修苦行的時候，曾經在有形無形中幫過佛陀的忙。
「啊！這五比丘就是最適合聽我宣說教法的人！」佛陀高興地想著。
佛陀以神通得知他們正在波羅奈郊外仙人住處的鹿野苑，鹿野苑離菩提樹下正覺之地的憂留毘羅，足足有 二百五十公里 之遠。但佛陀絲毫不辭路途遙遠，為了能將這寶貴的法義宣說出去，他立即便動身前往。
可是當佛陀到達鹿野苑時，並沒有受到五比丘的歡迎。他們一看見佛陀，就彼此商議道：「看呀！那邊來的是沙門瞿曇。這個人放逸，捨棄苦行，墮落不堪。讓他來吧，不要去迎接他，也不要去接他衣鉢。」
但是，當佛陀一到，他們還是站起來迎接他，並接去了衣鉢，取來了洗腳水為佛陀洗足。可是當佛陀要教導他所領悟的道理時，他們卻不那麼容易接受了。他們認為，之前放棄苦行的佛陀就是墮落了，所以不能相信他已得到了殊勝的智見。
經過再三反覆的辯論問答之後，佛陀便說：「比丘們！你們曾經看見過我的臉色如此光彩熠熠嗎？」
五比丘仔細觀察後，發現佛陀的臉上的確是發亮，而且威儀與之前大不相同。至此，這些人才願意聽佛陀說法。於是佛陀得以說服他們放棄無謂的苦行，轉而修行佛法。這就是佛陀最初的說法，即「初轉法輪」。
「初轉法輪」在佛教上具有非常重要的特殊意義，佛陀在鹿野苑第一次說法，三轉四諦法輪，度憍陳如等五比丘，從此佛法僧三寶具足，佛教僧團因而建立。據記載，當時地神歡喜高聲唱：「如來今日於此轉妙法輪！」聲音輾轉傳至三十三天。於是，世間始有三寶：如來大聖是為佛寶，四諦法輪是為法寶，五阿羅漢是為僧寶。如是世間三寶具足，成為人天第一福田。
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