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在婚姻中修行 -- 「熱愛生命●熱愛環境」中華印經協會免費結緣，

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第三章 在婚姻中修行

《熱愛環境熱愛生命》海濤法師修行筆記7：

無論你為了照顧孩子而給了他們什麼，

例如教育，都是佛法的修持、佈施。

孩子給了你機會修持佈施和戒律，

不傷害他人、只利益他人。

◎在婚姻中修行

　你可以急著結婚，

　結果終其一生，

　活在不幸、爭吵及不調和中，這沒意義。

　應該花幾年的時間，

　觀察可能結婚的對象再作決定。

　認識一個人要花時間。

◎婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。

　如果真的是這樣，

　當其中一人找到其他的對象，心意就會改變。

　其同生活的原因，

　應該是要以悲心和慈愛彼此相扶持，

　培養並修持善心。

◎ 既然你已經決定要過婚姻生活，

　那麼就應該讓婚姻，

　變成你生命中一件特別的事。

　讓婚姻生活更有利益、更有效益。

　有效益指培養善心、培養安忍，

　忍受在承事他遭遇到的困難。

◎你可以成為對方修持佛法的大助緣，

　幫助他淨除惡業、累積廣大的功德，

　並帶領另一半越來越接近成佛。

　透過佈施佛法、瞭解菩提道次第，

　令另一半修持菩提道次第。

◎對自己的伴侶要經常這樣思惟：

　如這這個人能獲得一切安樂，

　包括解脫及成佛的安樂，那有多麼好！

◎人際關係問題的根本，

　在於雙方過去所造的惡業。

　問題是那些惡業的果報。

　例如妻子與丈夫不和睦，變成彼此的冤家，

　諸如此類，這種不調和是過去造惡業的果報。

◎當另一半對你生氣或不悅、罵你、

　虐待你等等，修持安忍讓自己能忍受傷害，

　同時體認到這是修持佈施的機會，

　佈施你的身體和財產。

◎與丈夫相處困難，

　很重要的是要記得你自己過去世的惡業：

　在過去妳曾經以同樣的方式對待他。

　最好記住這點，這樣妳就不會生他的氣。

　因為妳過去世對他很壞，他才對妳很壞，

　而那將使他投生惡趣。

　這是如何培養悲心的方法。

◎承事這個人，

　不要認為這是「我」先生、「我」太太、

　「我」小孩、「我」父母，

　那是貪著的表達方式。

　不要這麼想。

　反而應該覺得他們最珍貴、最仁慈，

　然後承事他們，

　如同一個想要快樂不想受苦的人。

◎當你們還在一起的時候，用它來培養悲心。

　某方面而言，

　這個人在教導你出離心，教導你解脫。

　他正教你出離輪迴、出離貪執，

　告訴你放下對境之道。

◎當你放下貪執，就會帶來滿足，

　運用這種經驗來禪修非常好，

　這是能在生活中修行的好助緣

◎在佛法上彼此幫助、支持，

　使得在一起變得非常有意義。

　如果在婚姻生活中沒有這種特別的態度，

　那和豬狗的生活沒有絲毫的差別。

　牠們也可以體驗性歡愉。

◎離婚如果發生了，就讓它發生。

　不要太心煩，

　因為這意指你正在經歷過去世的惡業，

　例如邪淫。

　離婚也可能是離間、造成不團結、

　造成他人之間分裂的果報。

　你之所以離婚來自於這些業的果報。

◎就離婚而言，你必須思惟：

　「她離開了我，所以過去，

　　我所造讓他人離開我的惡業，

　　已經結束了，被淨除了。」

　你必須用正面的方式看待這種情況，

　這種方式能帶來內心的寧靜，

　變得像毒藥離開了你的身體。

◎ 婚姻不單是兩人世界，有時還有子女的問題。

　小孩可以讓生活變得複雜！

　如果你計畫給一位，

　在尋找人身的有情人身，

　而且你知道如何養育他，

　可以讓他的生命對世界最有利益，

　你有良好、清楚的計畫──那就不一樣了。

◎有了這樣的計畫，你可以好好經營。

　如果你沒有這樣的計畫，

　那麼擁有一個小孩只是為了個人的享樂，

　就像養一隻狗。

◎許多人想著，如果有小孩，

　生命會是多麼美好，就像在淨土般，

　但之後，當他們有了小孩，

　他們完全沒有時間禪修或修行。

　他們晚上不能睡，因為孩子會醒來，

　白天也是一樣。

　最後，他們根本沒時間修行。

◎許多學佛弟子在為人父母后，

　就會變得沒有時間修行。

◎尤其母親為了小孩必須忍受極大的艱苦，

　作出很大的犧牲，生產時忍受許多痛苦，

　日夜看顧小孩，不得休息。

　孩子長大後，會帶給父母許多困擾，

　父母花許多年的時間在小孩的教育和工作上，

　給予食物、衣服和教育。

　小孩能利益這世界，

　父母的一切犧牲才值得。

◎父母是一種緣，對孩子的一種影響力。

　許多小孩承襲父母的想法、

　舉止和生活方式，所以父母有很大的責任。

◎當然，每個孩子有他自己的業。

　今生會如何取決於他們過去的業，

　及今生值遇的緣。

◎生小孩的目的是以善心扶養他。

　如果你有小孩，卻沒有計畫，

　不但不會在世界上增加仁慈、耐心、容忍、

　寧靜與安樂，只會有更多麻煩。

　我認為是否要有小孩，

　大半取決於這個孩子，

　將有什麼樣的生命而定。

◎小孩是一位需要人身的有情，

　那是善趣有情的身體。

　這位有情在過去造了善業並持戒，

　所以現在能投生為人。

　你提供順緣幫助這孩子得人身。

　無論這孩子是你的或是別人的、

　善人的、惡人的，都是一樣。

◎既然你給了這位珍貴的有情生命，

　（他是數不清的有情中的一位），

　身為父母，你們負有完全的責任，

　養育這個小孩成為非常好的人，

　對一切人類有情充滿悲心，

　充滿佛法的智慧，和所有心的珍貴功德、

　普世責任感、寬恕、容忍等等。

◎如果孩子懷著自私的態度長大，

　懷著瞋怒和不善念，造作自私的行為，

　他們不但不會帶給世界和平，

　反而只會帶給他人傷害、

　給父母製造問題和憂慮、

　引起煩惱、瞋怒和損失，帶給世界傷害，

　帶給家庭不快樂。會發生這種事。

◎因為孩裡花在家裡的時間比學校多，

　所以父母也應該培養善心、慈愛、悲心、

　對他人仁慈慷慨、有普世的責任感，

　感受到他們對一切有情的安樂負有責任。

◎就算只有一個小孩或一個人培養善心，

　當他有影響力或權力的時候，

　就能帶給數百萬人許多寧靜與安樂。

　所以，教育小孩擁有善心、

　對他人仁慈慷慨、

　覺得對一切有情的安樂負有責任非常重要。

◎最重要的是讓孩子受普世的教育長大，

　有善良的心，在每日生活中對動物、

　人類和任何有情修慈愛。

　無論何時，孩子看到任何好事，

　發生在他人身上，應該修隨喜，

　並以滿他人的願成辦他們安樂為目標

◎每位家長都能從孩子身上學到許多。

　每一天，隨時隨地，學習關於生命、

　學習關於心，學習關於輪迴和輪迴的體性、

　學習解脫、涅槃和成佛的重要、

　學習對一切有情的悲心、

　學習有情是如何在受苦。

◎為人父母者應該隨喜，

　並覺得非常高興能給這位有情人身。

　因為有了人身，就能讓這位有情修學佛法。

　你有機會能給予一位有情修學佛法的因緣，

　學習不只是如何解脫而是成佛，

　對你們而言應該是極大的喜悅。

◎這位有情跟父母有業緣；

　和整個家庭有過去的業緣，

　所以這位有情特別投生於你們家，

　這意指你有責任照顧他。

　照顧不只是指照顧孩子的身體，

　最重要的是，

　藉由逐步教導孩子佛法而照顧心。

◎既然這個孩子有幸投生於一個佛教家庭，

　就有機會成為佛教徒並值遇佛法。

　所以，這個孩子，

　變得比投生於非佛教的家庭更為珍貴

　因為孩子要修持、學習、實修佛法，

　實證菩提道並成就解脫與成佛時，

　不會有任何從父母方面而來的障礙。

◎有情投生於佛教家庭的原因，

　是為了值遇佛法。

　他們有極大的優勢值遇、學習、修持佛法。

　你應該教導他們安忍、悲心、慈愛，

　及對一切有情的安樂負有責任，

　以此養育他們，

　並教導他們把修行當作日常生活的一部分。

◎ 對佛教家庭的子女而言，

　修行、吃素、唸佛等宗教行為，

　對他們或許，

　只是一種從小就習以為常的生活方式而已。

　父母無言的身教才是最有影響力的教誨。

◎因為認真修行、充滿法喜的生活，

　才是真正能夠影響，

　子女心靈深處的一股力量。

◎ 如果父母相處和諧，夫妻同修，

　那麼你就已經為孩子樹立了一個很好的典範。

　如果孩子願意跟隨你們一起修行，

　那是他們自己的選擇。

◎試著給孩子們一些自主的空間，

　因為他們也是獨立的個體，

　孩子並非父母的財產。

　父母只需從旁協助他們，

　建立明辨是非善惡的準則，

　和健康良好的慈悲護生觀念。

◎孩子越在菩提道上培養自心，

　不傷害有情，帶給一切有情安樂，

　他將不僅會擁有暫時的安樂，

　還會擁有究竟的安樂：

　恆常的安樂、解脫、無上的安樂，和佛果。

◎ 就算不可能帶給每個人快樂，

　至少他必須不傷害他人，帶給他人安樂，

　對一切眾生是無害的。

◎希望所有佛弟子，

　能以受心、慈悲心來對待自己的小孩，

　而且是真正無我奉獻的愛心。

◎無論你為了照顧孩子而給了他們什麼，

　例如教育，都是佛法的修持、佈施。

　孩子給了你機會修持佈施和戒律，

　不傷害他人、只利益他人。

◎此外，孩子他給了你機會，

　修持許多年的安忍波羅蜜。

　孩子的降臨尤其教導你安忍。

◎佛陀修持六波羅蜜不是一、兩年，

　或一、兩世的事，而是三大阿僧祇劫。

　現在，這個孩給給了你機會修持佈施，

　供養食物、住所、衣服和錢，

　並修持戒、忍辱、精進、禪定

　(和孩子相處時，常保你的心是善的)波羅蜜。

　這孩子給了你機會修持六波羅蜜，

　所以你能迅速成就佛果。