生命電視 台中五方講堂

1001.「我們的生命皆受到過往的無明業所主宰，它們同時也具有困惱無止盡循環的特徵，時起時滅。」

1002.「生氣、激憤令我們容易生病。相反的，如果內心平靜，沈浸於善念，身體自然不容易受疾病折磨。」

1007.「不滿與不樂的情緒，將成為助長瞋怒與怨恨的燃薪。所以從一開始就不要讓這些因素干擾自己內心的平靜，這很重要。」

1008.「沒有任何物質體〈無論多漂亮或多珍貴〉，能讓我們感覺到被愛。我們需要更深刻的東西，這就是--慈悲」

1009.「沒有生起出離心的人，只求今生的安樂，或者是來世的人、天福報，不會想到以修行來解決世間的不圓滿。」

1012.「雖然我們的意識處於不斷變遷、永在更異的動態過程中，意識的基礎本質是不變的。這是我們有為法的體性。」

1013. 「不帶執著的悲心是可能的。所以我們需要明確區分出悲心和執著的差異。」

1014.「縱然全世界的人都與你作敵，成為你的敵人並傷害你，但只要你的心平靜自律，他們也無法干擾你的安寧。」

1015.「我們無視於煩惱，它們也就不受威脅地在我們的心中安住，繼續任意地傷害我們。」

1017.「儘可能思維這些教理而下工夫去認知一切逆緣的無常是很有利益的。如同池中的漣漪，逆緣有時現起，但卻不久就消失。」

1016.「如果能夠生起強烈出離輪迴的決心，大乘佛法的功德與成就一定會應運而生。」

1019.「對佛教行者來說，目標就是要培養這種真正的悲心，即希望另一個人〈其實是世間一切有情〉安康的真切心願。

1020.「佛陀說終止、解脫輪迴的唯一方法，就是努力修行，以達證悟。只有徹底解決煩惱、無明，才有可能擺脫死亡的恐懼。」

10.21.「唯有慈悲心才能去除人類彼此欺騙與苛待的自私動機。如果有真誠和開放的心，自然而無需恐懼他人。

1022.「瞋怒與怨恨所造成的破壞與傷害之嚴重性，它們現在傷害我們，將來也傷害我們，並銷毀我們在過去所累積的福德資糧。」

1023.「我們不只需要悲心和慈心才能生存下去，它們也是生命中的成就最究竟的來源。」

1026.「當你體會到，一切有情在求安樂的渴望和獲得安樂的權利上都是平等的，你自然就會感覺到同理心，及跟他們的緊密契合。」

1027.「如果出離輪迴的真正決心並未根深蒂固，那麼你的佛法修行將永遠不能全然展開。」

1028.「菩薩不應生起怨恨，反而應當對治它。因此，安忍或耐心的修持是極重要的。」

1029.「我們的自我中心、分別並執著「我」的堅實感覺，根本上是會阻礙悲心的，要消除這種我執，我們才能體驗到真正的悲心。」

1030.「慈悲之心是如此珍貴、難得，所以不管是任何人，都應該學習如何增長慈悲。」

1031.「世界包含的所有喜悅，來自希望他人快樂。世界包含所有的痛苦，來自希望自己快樂。」