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「這世界的一般人，對一一法門的應機特性，一一法門的淺深次第，乃至一一法門的相互關係，每被忽略，而籠統的覺得都是差不多。」因為他忽略了內在有關聯性。
「這種雜多又差不多的觀念，會引起相反的同一趨向。有的以為彼此相通，所以一法等於一切法，不須要廣修遍學，因此把一經一佛一咒的佛法，大大地發展起來。」這個就是中國佛 教的現象。
「其實這種現象都不能圓滿地把握佛法，取水一滴而棄大海，自以為大海都在這裡。」所以現在很多人都不願意研究經教。
「有的不能圓滿地總持佛法，對自己多少理解的法門讚揚到 極點，覺得這是最殊勝的..總之，佛法多采多姿，適化無方，凡不能統攝縱貫，不能始終條理，都會犯上偏取部份，而棄全體的過失，使佛教走向空凡貧乏的命運。」
「佛法的統貫條理，對於一般信眾的持行來說，原是不能苛求的，但弘傳佛法的大德們，是不能不有的必要勝解。這樣才能應機說法，保持佛法的完整性，不致落入雜亂偏向的窠臼。 」
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