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佛說戒消災經

（明證2010年5月30日 匈牙利順義，6月6日 捷克整理）

吳月支優婆塞支謙譯 http://bookgb.bfnn.org/books/0967.htm#a03

聞如是。一時，佛在舍衛國。爾時有一縣，皆奉行佛五戒、十善，一縣界無釀酒者。中有大姓家子，欲遠賈販，臨行父母語其子言：“汝勤持五戒奉行十善，慎莫飲酒，犯佛重戒。”受教而行，往到他國。

阿難聽佛這樣說：當時佛在舍衛國，那時舍衛國有一個縣，都奉行佛的五戒十善，全縣界內無人釀酒。其中有一位望族之子想遠行去做生意，臨行前，父母對他說：“你要勤持五戒，奉行十善；千萬謹慎，不要喝酒，犯佛重戒。”此人謹記父母教導，就到別國去了。

見故同學親友，相得歡喜。將歸，出葡萄酒，欲共飲之。辭曰：“吾國土奉佛五戒，無敢犯者。飲酒後生，為人愚癡，不值見佛。且辭親行，父母相誡，以酒蒸，仍違教犯戒，罪莫大也。知識區區別久會同，心雖悅喜，不宜使吾犯戒、違親教也。”主人言：“吾與卿同師，恩則兄弟，吾親則是子親，父母相欽，豈可違之？若吾在卿家，必順子親。”事不獲已，乃聽飲之，醉臥三日。醒悟，心悔怖懼。

事訖還家，具首於親。父母報言：“汝違吾教，加複犯戒，亂法之漸，非孝子也。無得說之，為國作先。”便以所得物，逐令出國，無宜留此。

見到往日的同學和親友，互相都很高興。他要回家時，大家拿出葡萄酒要和他一起喝酒道別。

他拒絕說：“我國奉佛五戒，無人敢犯；喝酒的人下世縱然為人，也會愚癡，見不到佛。我向父母辭行時，他們特別告誡我不可以喝酒，如果喝酒，既違背了父母的教誨，也違犯了佛戒，罪就太大了。我們久別重逢，心雖喜悅，但不應該讓我犯戒，違背雙親的教導。”

主人說：“我與你同蒙師恩，情同兄弟，我的父母就是你的父母；父母的意思，怎麼可以違背呢？如果我在你家，必會隨順你的父母。”不得已，就喝了酒，醉臥三日。醒後心中後悔恐懼。辦完事回家，就對雙親都講了。

父母說：“你違背了我們的教導，又犯了佛戒，是亂法的開端，不是孝子啊！這件事不能說出去，以免成為本國犯戒的先例。”便把他做生意所得的錢財交給他，將他逐出國外，不留他再住了。

子以犯戒，為親所逐，乃到他國，住客舍家。主人所事三鬼神，能作人，現對面飲食，與人語言。主人事之，積年疲勞，居財空盡，而家疾病、死喪不絕。患厭此鬼，私共論之。

他因犯戒被父母驅逐，就到他國住了一家旅店。主人奉事了三位鬼神。這三位鬼神能現人相，與人對面飲食，和人說話。主人奉事多年，勞心費力，財產耗空，而且家裏疾病、死亡一再發生；因此討厭了這些鬼，私下商量怎麼辦。

鬼知人意，而患苦之。鬼自相共議：“此人財產空訖，正為吾耳。未曾有益，令相厭患。宜求珍寶，以施與之，令其心悅。”便行盜他方國王庫藏好寶，積置園中。報言：“汝事吾歷年，勤苦甚久，今欲福汝，使得饒富。此乃快乎！”主人言：“受大神恩！”鬼曰：“汝園中有金銀，可往取之。方有大福，令得汝願。”主人欣然入園，見物奇異，負摙歸舍。辭謝受恩：“明日欲設飲食，願屈顧下。”

鬼知人意，也知道是自己讓主人吃了苦，就互相商議：“這個人耗盡了財產，正是為了我們，確實未曾得到什麼利益，所以開始討厭我們了。我們應該求取奇珍異寶來送給他，使他高興。”於是便盜竊了別國國王庫藏的寶物，並將寶物藏在店主園中，對店主說：“你奉事我們多年，辛苦太久了，現在要降福於你了，使你富饒，這是樂事啊！”主人說：“感謝諸神大恩！”鬼神們說：“你園中有金銀財寶，可去將其取來，就會得福，令你滿願。”主人很高興，入園果見各種珍奇寶物，就背回家裏。店主拜謝神恩道：“我明天將設宴，願你們屈駕光臨。”

施設肴饌皆辦，鬼神來詣門，見舍衛國人在主人舍，便奔走而去。主人追呼：“請還！今設微供，皆已辦具。大神既已顧下，委去何為？”神曰：“卿舍尊客，吾焉得前！”重複驚走。

次日美味佳餚都辦好了，鬼神們即來登門，看到舍衛國人在主人家，便奔跑而去。主人追趕呼喚：“請回來呀！現在供品雖微，都已辦齊。大神既然來了，離開幹什麼呢？”神答：“您家有貴客，我們怎能靠近？”說完，又驚慌奔去。

主人還歸，坐自思惟：“吾舍之中，無有異人，正有此人耳。”即出語言，恭設所有，極相娛樂。飲食已竟，因問之曰：“卿有何功德於世有此，吾所事神，畏子而走？”客具說佛功德、五戒、十善。“實犯酒戒，為親所逐，尚餘四戒，故為天神所營護，卿神不敢當之。”主人言：“吾雖事此神，久厭之；今欲奉持佛五戒。”因從客受三自歸、五戒、十善，一心精進，不敢懈怠。問佛所在，可得見不。客曰：“佛在舍衛國給孤獨園中，往立可見。”

主人回來坐自思維：“我家中並沒有特殊人啊，只有此人而已。”於是便邀舍衛國人一起共進飲食，盡情娛樂。飲食後，主人問道：“您有什麼功德，使我供奉的鬼神，因為怕你而跑了？”於是舍衛國人便述說受持佛三歸、五戒、十善的功德，還說：“我實因犯了酒戒，被雙親逐出，還有四戒未犯，所以被天神衛護，您的神不敢抵擋。”主人說：“我雖供奉此神，但厭之已久，現在也想奉持佛的五戒。” 於是店主便由舍衛國人受了三自皈、五戒、十善，一心精進，不敢懈怠。店主問：“佛陀在哪裡，能見到嗎？”舍衛國人答：“佛在舍衛國給孤獨園中，去了就可見到。”

主人一心到彼。經歷一亭，中有一女人端正，是啖人鬼婦也。男子行路迥遠，時日逼暮，從女人寄止一宿。女即報言：“慎勿留此，宜急前去！”男子問曰：“用何等故？將有意乎？”女人報曰：“吾已語卿，用複問為？”男子自念：“前舍衛國人完佛四戒，我神尚為畏之乃爾；我已受三自歸、五戒、十善，心不懈怠，何畏懼乎！”遂自留宿。啖人鬼見護戒威神，徘徊其傍，去亭四十裏，一宿不歸。

主人一心到舍衛國，途經一亭，有一女人端莊美麗，是吃人鬼的妻子。店主走了遠路，看天色已晚，便求女人讓他寄宿一晚。女人說道：“千萬不要留在這裏，應該趕快往前走。”店主問：“為什麼？有什麼意思嗎？”女人答道：“我已經告訴你了，你還問什麼？”店主自忖：“前面舍衛國人才持佛四戒，我所供神就被嚇跑了；我已經受了三自皈、五戒、十善，心無懈怠，怕什麼呢？”於是就留宿了。吃人鬼回來見到護戒威神在四周徘徊，只得離亭四十裏，一夜未歸。

明日男子進路，見鬼所啖，人骸骨狼藉。衣毛為起，心怖而悔。退自思惟：“我在本國，家居衣食，極快足用；空為此人所化，言佛在舍衛國。本睹奇妙，反見骸骨縱橫。”惡意更生，自念：“不如還，彼女人將歸本土共居，如故，不亦樂乎！”即時回還，還至亭所，因從女人，複求留宿。

次日店主繼續上路，見到鬼吃剩的死人骨頭遍野狼籍，毛骨聳然，心生恐懼而起悔心，停下來想：“我在本國，衣食豐足，快活逍遙，憑空聽信舍衛國人的教化，說佛在舍衛國；本來要去看佛，一睹奇妙，不想反見骸骨縱橫。”於是起了惡念，自想：“還不如返回，並把那女人帶回本國，倆人一起過往日的生活，不也很快樂嘛！”即時回轉，又到前所宿亭，求那女人讓他再留宿一晚。

女人謂男子：“何複還耶？”答曰：“行計不成，故回還耳；複寄一宿。”女言：“卿死矣！吾夫是啖人鬼，方來不久。卿急去！”此男子不信，遂止不去；心更迷惑，淫意複生，不復信佛三自歸之德，五戒、十善之心。天神即去，無複護之。

女人問店主：“為什麼又回來了？”店主答道：“我想我走不成了，所以就回來了，只好再寄住一宿！”女人說：“你死定了！我丈夫是吃人鬼，剛回來不久，你趕快走吧！”店主不信，於是止住不走，心更迷戀，淫念複生，也不再信佛的三自皈、五戒、十善。護戒天神便離去了，不再守護他。

鬼得來還。女人恐鬼食此男子，哀湣，藏之甕中。鬼聞人氣，謂婦言：“爾得肉耶？吾欲啖之。”婦言：“我不行，何從得肉？”婦問鬼：“卿昨夜何以不歸？”鬼言：“坐汝所為，而舍尊客宿，令吾見逐。”甕中男子逾益恐怖，不復識三自歸意。婦言：“卿何以不得肉乎？”鬼言：“正為汝舍佛弟子，天神逐我出四十裏外，露宿震怖，於今不安，故不得肉。”

吃人鬼於是就能回來了。女人怕鬼吃此男子，便生哀憫，把他藏到了甕中。鬼聞到人氣，問婦人：“你搞到肉啦，我想吃啊！”婦人說：“我沒出行，哪能搞到肉呢？”婦人反問鬼：“你昨夜為何未歸？”鬼說：“都是因為你的所為，留宿了貴客，使我被驅逐。”甕中男子越來越恐怖，更加不能憶念三自皈的功德。婦人又問：“你為什麼沒有得到肉呢？”鬼說：“正因為你留宿了佛弟子，天神把我趕出了四十里之外，我露宿荒野，整夜驚怖，現在心裏還不安寧，所以沒有找到肉。”

婦聞默喜，因問其夫：“佛戒雲何悉所奉持？”鬼言：“我大饑極急，以肉來，不須問此；此是無上正真之戒，非吾所敢說也。”婦言：“為說之，我當與卿肉！”鬼類貪殘，欲食無止，婦迫問之，因便為說三自歸、五重戒：“一曰慈仁不殺；二曰清信不盜；三曰守貞不淫；四曰口無妄言；五曰孝順不醉。”鬼初說一戒時，婦輒受之，五戒心執口誦。男子於甕中，識五戒，隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛，即選善神五十人擁護兩人，鬼遂走去。

婦人聽了，心中暗喜。因此問他的丈夫：“什麼是佛戒？如何全部奉持？”鬼說：“我餓極了，拿肉來，不要問這些；佛戒是無上戒，真正的戒，不是我敢說的。”婦人說：“你為我說，我就給你肉。”鬼類的貪欲沒有休止，經不起婦人的追問，便為她說了三自皈和五重戒：“一曰仁慈不殺，二曰清信不盜，三曰守貞不淫，四曰口無妄言，五曰孝順不醉。”鬼剛說第一戒時，婦人就受了，五戒都口念心受。店主在甕中也想起了五戒，隨聞而受。天帝釋提桓因知此二人心裏已經自皈依佛，便選了五十位善神保護他們倆。吃人鬼又逃走了。

到明日，婦問男子：“怖乎？”答曰：“大怖！蒙仁者恩，心悟識佛。”婦言：“男子！昨何以回還？”答曰：“吾見新久死人骸骨縱橫，恐畏故，屈還耳。”婦言：“骨是吾所棄者也。吾本良家之女，為鬼所掠取。吾作妻，悲窮無訴。今蒙仁恩，得聞佛戒，得離此鬼。”婦言：“賢者！今欲到何所？”男子報言：“吾欲到舍衛國見佛。”婦曰：“善哉！吾置本國及父母，隨賢者見佛。”便俱前行。逢四百九十八人，因相問訊：“諸賢者從何所？來欲到何所？”答曰：“吾等從佛所來。”問言：“卿等已得見佛，何為複去？”報言：“佛日說經，意中罔罔，故尚不解，今還本國。”兩賢者具說本末，以鬼畏戒高行之人，意乃開解，俱還見佛。

到了第二天，婦人問店主：“怕嗎？”答道：“太可怕了！承蒙仁者恩德，使我又想起了佛。”婦人又問：“昨天你為什麼返回？”答道：“我見新死的人骨遍地都是，害怕了，所以就返回了。”婦人說：“屍骨都是我丟棄的。我本良家之女，被鬼搶來做了他的妻子，悲憤萬分卻無處訴說；現在承蒙你的恩德，聽到佛戒，才離此鬼。”婦人又問：“賢者，你要到哪裡去？”男子答道：“我要到舍衛國去見佛。”婦人道：“太好了！我回國見過父母，就隨你去見佛。”於是，便一起向前走。遇到四百九十八個人，互相問訊後說：“諸位賢者從哪裡來，到哪裡去？”答道：“我們從佛陀那裡來！”又問：“你們已經見了佛，為什麼又離開？”答道：“佛每天講經說法，但我們懵懂不解，因此回國。”這兩位賢者就將自己的經歷講給這四百九十八人。這四百九十八人因為知道了鬼怕持戒高行之人，心開意解，便與他們一同回來見佛。

佛遙見之則笑，口中五色光出。阿難長跪，佛不妄笑，將有所說。佛語阿難：“汝見是四百九十八人還不？”對曰：“見之。”佛言：“此四百九十八人，今得其本師；來見佛者，皆當得道。”五百人至佛所，前為佛作禮，一心聽經，心開意解；皆作沙門，得阿羅漢道。

佛遠遠見到他們就笑了，口出五色神光。阿難長跪，知佛從不無故而笑，一定要說法了。佛問阿難：“你見那四百九十八人回來了嗎？”阿難答道：“看見了！”佛說：“這四百九十八人，現在遇到他們的本師了；來見佛的都會得道。”五百人到了佛在之處，近前向佛頂禮；一心聽經，心開意解，都出家成了沙門，證得了阿羅漢果。

佛言：“犯酒戒者，則是客舍主人與此女人累世兄弟也；然此二人，是四百九十八人前世之師也。世人求道，要當得其本師及其善友，爾乃解耳。”佛說經竟，諸比丘皆大歡喜，前為佛作禮而去。

佛說：“犯酒戒的舍衛國人，累世都是旅店主人和這個女人的兄弟；然此二人又是這四百九十八人前世的老師。世人求道，重要的是能遇到他的本師及其善友，如此才能心開意解。”佛說完這部經，諸比丘皆大歡喜，近前向佛頂禮而去。

佛說戒消災經一卷

【明證2010年5月30日 匈牙利虛雲禪院重新順文，6月6日 捷克重新標點。此經故事性極強，情節曲折，義理深刻。敬請各位儘量轉發，共同廣傳，使聞者歡喜，受戒得益！】

明證思維，此經說明以下幾點：

1、居然有全縣都受三歸、五戒、十善的，而且無人犯戒。

2、一旦犯戒，父母不容，要驅逐出國，可見多嚴格！

3、朋友勸酒，無論如何不能喝！喝了就犯戒。

4、五戒的每一戒都有五位天神保護，五戒都受，就有25位。

5、一旦犯某戒，又不懂及時懺悔，某戒的護法神就會離開。

6、在特殊情況下，居士也可以為他人說三歸、五戒、十善。

7、乃至鬼，只要會說人話，人能聽懂，至誠，即使從鬼那裡聽到，也可以自受三歸五戒。可惜鬼自己不懂受戒！

8、真從心裡受了五戒，釋提桓因立刻就會知道，立刻就會派護法神下來。所以五戒的護法神不是鬼道的，而是天神，威德當然更大。

9、犯一戒，只是一戒的護法神離開，其他四戒的還在。

10、只要持戒，護法神一定在，惡鬼就不能近身，根本不需要怕鬼。

11、護法神會把惡鬼趕到40里之外。所以一人持戒，方圓40里定無惡鬼。

12、真的有鬼，有些鬼可以說人話，跟人交流；

13、鬼也喜歡漂亮女人，可以將其掠奪強迫成為鬼的妻子。

14、人只要至誠受戒，就可以立刻離開鬼的束縛而獲得自由！

15、往昔若是兄弟姊妹，此世雖不知道，下意識也會自然保護，譬如女人對店主人。

16、縱然往昔或前世曾是師徒關係，轉世也會分開；雖然分開，還是有聯繫，因緣成熟，就又會聚會在一起。

17、學法之人如果得其本師，進步就很快，看來尋找往昔之師蠻重要的。

18、若不遇本師，有時縱然直接聽佛說法，也未必聽得懂；若得本師，即能心開意解。看來聽經也需要往昔的善根福德因緣。

19、鬼給人的好處，很可能是偷來的，偷來的即是不淨之物。有人借助鬼神之力空手抓藥，都是犯盜劫的！慎之！

20、儘量別跟鬼打交道，不要供奉鬼神（不是指天神），否則反遭耗損、多病、死喪。

【明證2010年6月4日星期五 奧地利思維】

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