一切法唯心所現,唯識所變
一切法唯心所現,唯識所變
淨空法師
一切法唯心所現,唯識所變
佛法稱為內學
佛講:「一切法從心想生。」
對於一個人的生理產生影響的是心理,
心理健康,生理就不會有疾病;
心地清淨、慈悲,就不容易感染傳染病;
清淨心能抗拒病毒,慈悲心能化解病毒。
真正有智慧之人,能調適自己的身體狀況,
無需借重外面藥物。
佛法稱為內學,
其原理就是《華嚴經》說的,
「一切法唯心所現,唯識所變」。
佛心最極清淨、慈悲,
所以佛的世界、佛的依報環境,
是最極圓滿。
毘盧遮那佛的華藏世界、
阿彌陀佛的極樂世界,
是清淨心、慈悲心所現的。
今天的社會環境濁惡到極處,
是住在此世界的眾生,
自私自利、貪瞋痴慢變現出來的。
換句話說,心極不清淨,沒有慈悲心,
感得現前濁惡的依報。
由此可知,我們身體健康的狀況,
與生活環境的勝劣,都是淵源於一念心性。
佛教我們求生西方極樂世界,怎樣才能往生?
心要清淨,「心淨則佛土淨」。
念佛要把清淨心、慈悲心念出來。
若天天念佛,清淨、平等、慈悲不能現前,
那只是跟阿彌陀佛結個緣而已,
這一生不能往生。
念到與清淨、平等、慈悲相應,
就有把握決定得生淨土。
蕅益大師講,
「能否往生,決定在信願之有無」,
這是往生第一條件;
「品位高下,決定在念佛功夫之淺深」。
功夫就是清淨、平等、慈悲,
我們了解這個道理,明白事實真相,
就曉得怎樣用功夫。
清淨、平等是自利,慈悲是利他。
淨土法門是大乘法門,不是小乘,
懷著自了漢的心態,不能往生。
大慈菩薩說得很好,
能幫助兩個人往生,就比自己精進;
能幫助十幾個人往生,福德就無量無邊;
能幫助幾百個人往生,你就是真正的菩薩。
沒有緣分,另當別論;
有機緣幫助眾生而不肯幫助,
只著重自了,這種心態是往生的障礙。
清淨、平等、慈悲從何處顯示?
起心動念都為眾生,都為佛法。
修學淨土,專修專弘,弘修是一不是二。
勸導別人就是勸自己,
帶領別人念佛就是帶領自己,自他不二。
「生佛不二」,眾生與佛不二,
所以為眾生就是真正為自己。
為自己不顧眾生,這對自己造成重大的障礙。
所以幫助別人才是真正幫助自己,
障礙別人就是障礙自己。
幫助別人是諸佛的心願,
障礙別人是違背諸佛度生的願望,豈能往生?
念佛念得再好,
到自己生死關頭之時,必定業障現前。
這些道理、事實真相都要懂得,
我們在菩提道、往生路上,才能一帆風順。
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