目犍連尊者救母

 

【《法苑珠林》(卷六)「鬼神部」 二、鬼道名字之由來及意義】白話在前,原文在後

唐西明寺沙門釋道世撰/凡夫白話

二、名字之由來及意義

問:什麼叫鬼道?
答:《佛說立世阿毘曇論》裡說,鬼道也叫做閃多。因為閻羅王的名字叫閃多,而生到鬼道的,和閻羅王同類,所以叫做閃多。也有一個說法是,鬼道和其他道有來往,善惡標準相通,所以叫做閃多。

問:為什麼鬼道又叫做閉戾多?
答:《設施論》裡說,現在鬼世界的王叫閻羅,而劫初時鬼世界的王叫閉多。因此當時生到鬼界的有情眾生,通通叫做閉戾多,表示是閉多的所有物之意。所以以後叫鬼界都叫閉戾多。

也有的說,鬼道是由於在身體、語言及心意上,不停的造作吝嗇、貪婪之惡劣行為,因此而生到鬼道去,結果獲得飢餓口渴的報應。鬼道的眾生,經過千百年都沒有 聽過水的名字,更不用說見過水,或喝過水了。有的鬼肚子大得像座山,咽喉卻如針孔般小,因此就算得到飲食,也無福消受。

也有的說,鬼道就是經常被諸天驅遣服役,經常為諸天奔走勞動,所以叫鬼。

也有的說,有所希望所以叫鬼。因為在六道裡面,沒有其他道的眾生,比鬼更有貪求希望的心的。

《婆沙論》裡面說,鬼很心虛膽怯,怖畏甚多事物。

餓鬼也叫做希求鬼。因為他們經常向人乞求飲食,用以活命。
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原文【會名部第二〈名字之由來及意義〉】

問曰。云何名鬼道者。
如立世論云。鬼道名閃多。為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類。故名閃多。復說此道與餘往還。善惡相通。故名閃多。

問。何故彼趣名閉戾多。
答。設施論說。如今時鬼世界王名琰摩。如是劫初時有鬼世界。王名枇多。是故往彼生被諸有情類。皆名閉戾多。即是枇多界中所有義。從是以後皆立此名。

有說。由造作增長增上。慳貪身語意惡行。往彼生故。感飢渴業。經百千歲不聞水名。豈能得見。況復得觸。或有腹大如山。咽如針孔。雖遇飲食而不能受。

有說。被驅役故名鬼。恆為諸天處處驅役。常驅走故。

有希望故名鬼。謂五趣中。從他有情希望多者。無過此故。由此因緣故名鬼趣。

又鬼神者。婆沙論中。鬼者畏也。謂虛怯多畏。故名為鬼。

又希求名鬼。謂彼餓鬼。恆從他人。希求飲食以活性命。故名希求也。
http://book.bfnn.org/books2/1327.htm
圖片「目蓮尊者救母」來自網路

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