【修心八偈~102年9月27日拿旺桑波堪布上課筆記及問答】
1. 自己是否真的是佛教徒？在於對佛法是否有信心。
2. 心中是否有佛法？在於是否有聽聞佛法。
3. 有人認為學佛是聰明、利根器之人才能學習的；年紀大、智慧不高、福報不夠者無法學佛。事實上並非如此，每個人心中都有如來藏〈即成佛能力〉，就如同氣球能飛與否，不在顏色，只要有氣就可能飛天上。
4. 為了顯現如來藏，要淨除內心汙垢、障礙，所以首先要修學佛法。再來，去一個地方要知道路怎麼走？為了好好修行，要知道修行內容才能淨除障礙。只要是人，都有成佛的能力，都有如來藏，透過修行能慢慢顯現出來。
5. 今天的講題是《修心八偈》或《修心八頌》。《修心八偈》包括二種，一者為佛所說，一者為後學著作，今天講的內容為後者。後學的著作又分為二種，一種是印度大成就者的著作，一種是西藏大成就者的著作，今天講的是西藏大成就者的著作。
6. 第一偈【我於虛空如母眾 視之猶勝如意寶 依彼能成究竟利 恆常心懷珍愛惜】
〈1〉「我」：煩惱來自我執，因而形成造業、承受果報、造福的我。
〈2〉眾生比如意寶還重要。
〈3〉眾生在輪迴，要脫離輪迴也要靠有果報的眾生才能成辦，靠眾生才能活下去，比如出生經由母親，食衣住行依靠眾生，要解脫或增上也要靠眾生，透過斷除傷害別人來持守戒律。想要得到究竟果位要靠慈心、悲心、菩提心，而菩提心要靠眾生，菩提心都是為了眾生。想要為今生得到將來人天果報也要靠眾生。
〈4〉我們很多人不了解眾生對自己的重要，了解以後不會去傷害眾生，並且斷除傷害眾生的念頭與行為，若連念頭都沒有，就沒有痛苦，我們要升起這樣的想法，不去做傷害眾生的行為。
〈5〉這一偈講眾生的重要以及如何幫助眾生引入佛位。
〈6〉靠第一偈頌文能改變自己的內心嗎？不見得，要不斷反覆思維，內心有改變才能說得上與第一偈頌融在一起。修行並非靠大禮拜、供養等，也可以靠法義調伏自己。《修心八偈》是大成就者透過修行記錄下來的。
7.第二偈【任與誰等會聚時 思己較諸他人卑 從心深處視眾生 恆常尊他為最勝】
今天不管跟誰在一起，都要覺得自己是愚癡的人。
今天課程講二偈，以下半小時開放問答。
【問題一】為何修到阿羅漢果位的人還要進一步行菩薩道？
堪布答：修到阿羅漢果位很不容易，但不究竟，自己無強大的利他心，無法利益眾生。
【問題二】為了要行菩薩道，是否要受菩薩戒？
堪布答：菩薩道分為二種，一種為方便道，需要悲心、慈心。另一種為智慧道，為了要脫離輪迴。
【問題三】如何知道自己是否已發菩提心？
堪布答：自己是否已發菩提心，要看利他心是否強烈，是「自然任運」。
【問題四】菩提心未發起，要如何使之發起？
堪布答：要想不只自己脫離輪迴，此為菩提心的緣起。
【問題五】菩提心已發起，如何使之增上？
堪布答：已發增上菩提，有悲心生起，發菩提心利益一切眾生，引眾生至成佛果位。何者是眾生所需？眾生根器為何？發起此願心與意樂。
【問題六】學顯教的人多，如何從顯教入密教？
堪布答：自己是自己的怙主，要有分辨能力，要分辨此密法是否相應與法？若不相應責不必參加。
【問題七】目前藏傳佛教興盛，有很多種灌頂、加持法會，請問以何種心來參加法會？
堪布答：參加法會是進行密法儀軌，法門是否能讓自己得到證量，不是每個人都能做得到。2012年達賴喇嘛傳時輪金剛灌頂時說：介紹佛法比傳授灌頂重要。
【問題八】生病的業障如何消除？
堪布答：生病的原因有二種，一種是因為業力所產生的果報，一種是遇到暫時的因緣。若是因為業力所產生的果報，可以透過沐浴法會、念誦本尊咒語來治病，但是最主要對佛法有堅定不移的信心，用清淨心受持。
【結論】修學佛法要了解而不中斷，鼓勵大家繼續聽課。
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